Работа с миром - залог духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №5

Вопрос: Как работа с миром  позволит мне изменить себя, чтобы в итоге прийти к Творцу?

Ответ: Очень просто. Я говорил об этом уже не раз.

Допустим, мы устремляемся вверх, к Творцу – свойству отдачи. Мы не можем просить у Творца каждый ради себя, даже если это "ради себя" будет свойством отдачи. "Дай мне свойство отдачи, исправь меня! " – А для чего? Получается, что я упрекаю Творца в том, что Он сделал меня плохим, а теперь прошу: "Исправь то, что Ты сделал". 

Здесь есть очень тонкие нюансы. Запомните, мы не можем просто так обращаться к Творцу с личной просьбой. Просьба может быть только общей, идущей от всех товарищей вместе. Когда мы пытаемся объединиться в группе, чтобы образовать между нами общее свойство, тогда мы можем обратиться к Творцу, чтобы Он проявился в нас. Наша просьба к Нему называется МАН, а Его ответ нам – МАД.

Но даже если мы что-то и получим в ответ, то лишь легкое ощущение духовного, которое называется Гальгальта Эйнаим или "хафэц хэсэд" (ничего не желающий для себя), не более того.

Чтобы мне действительно ощутить духовное, вызвать в себе проявление Высшей силы, мне нужно не мое собственное желание, а желание ближнего. Иначе оно будет эгоистическим, даже если я буду просить альтруистические свойства. 

"Зачем они тебе нужны? Будь доволен тем, каким Я тебя создал". Если я хочу быть выше своей природы, я не должен просить об ее изменении.

Подумайте над этим, постарайтесь пережевывать в себе эти состояния. Ведь если я во всем одобряю, скажем, своего царя, я все равно его оправдываю, даже если он бросил меня в тюрьму. А если нет – значит, во мне говорит мой эгоизм, и я уже прицениваюсь, примеряю всё на себя.

Поэтому, для того чтобы нам действительно раскрыть Творца, надо каким-то образом всем вместе начать просить не за себя. Тогда нам добавится маленький довесок: семь миллиардов людей – все человечество.

Если мы будем заниматься ими как детьми, мы станем их чувствовать. Как только мы начнем на них воздействовать, их реакция будет очень остро восприниматься нами. Они станут нам небезразличны, мы будем чувствовать их как своих детей, с какой-то внутренней болью ощущать, что для них лучше, а что хуже.

Мы почувствуем от них обратную реакцию, просьбу (МАН) о спасении и единстве, обращенную к нам. 

2013-12-13_rav_lesson_congress_n5_2_1 

Но сами мы ничего не можем сделать. Как же тогда они объединятся и станут одним целым, ведь это не каббалистическая группа? Они ничего не знают и не хотят знать, у них нет предпосылок к этому.

Для того чтобы в них проявилась внутренняя сцепка, им нужен Высший свет, Творец. МАД от Творца пройдет к ним через нас, и они это почувствуют, потому что, занимаясь с ними, мы становимся источником этой энергии, этой силы. Мы – передаточное звено.

Человечество не может исправиться без нас. А с другой стороны, оно находится в плачевном состоянии только ради того, чтобы мы почувствовали необходимость в Творце, – оно побуждает нас к этому. Мы должны соединиться с Творцом, чтобы провести к человечеству Его энергию, Его свойство отдачи и любви. Получается, что мы просим не ради себя. 

Обращаясь от них далее к Творцу, мы поднимаем к Нему их желания, и таким образом становимся большими. Мы уже не Гальгальта Эйнаим, ведь у нас появляется АХАП, который связан с нижними, то есть с человечеством.

 2013-12-13_rav_lesson_congress_n5_2_2

Если мы не будем заниматься преподаванием интегрального воспитания массам, мы сможем достичь только небольшой ступени развития в каббале. Так что, попытайтесь как можно скорее овладеть этой, в общем-то, довольно простой наукой и начинать действовать.

Из 5-го урока конгресса в Москве, 15.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прокладывать путь и идти по нему – не одно и то же

Мы и остальной мир

Инъекция человечеству

Активный член общества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В интегральных группах основной акцент делается на попытку человека выйти за пределы своего эго, приподняться над ним, включиться в других участников группы. При этом рекомендуется отрешиться от обыденной жизни, оставить все за дверями группы…

Ответ: Нет, человек не изолирует себя от внешнего общества. Это не монашество, не вход в закрытую келью, а работа над своей природой.

Он по-прежнему участвует в общественной жизни. У него есть семья, дети, работа, т.е. он – обычный член общества. Но наряду с этим у него появляется новое жизненное направление, философия жизни, которая превалирует над его обычным укладом.

Он может поменять работу, чтобы ему было легче заниматься, поменять место жительства, чтобы быть ближе к группе, но не уходит от общества, ни от чего не отказывается.  

Наоборот, на каком-то этапе, научившись немного интегральной методике, человек начинает обращаться к широким кругам общества. Овладев методикой, он выходит в социум и начинает там активно реализовывать ее.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Укрощение строптивого

Когда меняются приоритеты

Острая потребность в общении

Когда меняются приоритеты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, альтруистическая сила стала органичной частью человека и начинает диктовать ему новые нормы поведения. И что тогда? Как должен вести себя такой человек?

Ответ: Когда альтруистическая сила начинает говорить в человеке, он поступает в соответствии с ней. В той мере, в которой она будет в нем реализоваться, он и будет вести себя. Он становится качественно лучше: более прямым, более сочувствующим, активно помогающим всем.

Реплика: В нашем мире таким людям будет очень тяжело.

Ответ: Я не знаю, лично я этого не чувствую.

Естественно, человек не будет участвовать в грязных махинациях, в интригах на работе, не будет гнаться за большими деньгами. У него поменяются приоритеты.

Допустим, если ему необходим карьерный рост для каких-то своих достижений, как ученого, как специалиста, то он будет им заниматься. Если же это его не интересует, он не будет карабкаться по служебной лестнице в ущерб другим.

Человек не становится "сухарем". Он живет полной жизнью, но при этом смотрит на мир совсем другими глазами. Снаружи он выглядит спокойным, уравновешенным, интеллигентным, доброжелательным человеком, в то время как внутри в нем происходят интенсивные перемены, которые не видны окружающим. 

Постепенно ему начинает раскрываться взаимосвязь между людьми, которая называется "высший мир". Он начинает видеть систему наших связей между собой и поступает в соответствии с этим. Поэтому здесь не может быть никакой конфронтации с социумом, ведь он являет собой самый полезный элемент общества.

Кто может ему возразить, кто может быть настроен против него? Внешнее поле, которое состоит из двух сил и уже работает в нем, никогда не сделает так, чтобы ему было плохо. Наоборот, он находится в подобии, во взаимосвязи, в гармонии с природой.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Укрощение строптивого

Активный член общества

На другой частоте

Укрощение строптивого

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В интегральной методике говорится о том, что человек может применять свои эгоистические качества во благо себе и другим. Для чего можно использовать такие свойства как зависть, тщеславие, хитрость, властолюбие?

Ответ: Только для того, чтобы обманывать свой эгоизм.

На занятиях по интегральному воспитанию мы обучаем, как правильно применять все наши свойства против эгоизма.

Например, хитрость можно использовать, чтобы обманывать собственное эго, а не другого человека. Ведь мы вытаскиваем эгоизм наружу и воюем с ним не для того, чтобы его уничтожить, а чтобы изменить формы его применения. Эгоизм, сам по себе, может являться очень хорошим свойством.

Когда любое эгоистическое желание применяется для блага всех остальных, оно обращается в альтруистическое. Этому всегда есть обратная сторона – зеркальное применение.

Взять, к примеру, ненависть. Если вы начинаете ненавидеть эгоизм в его естественном неосознанном проявлении, вы вдруг обнаруживаете, как он командует вами. При этом злость против эго растет с такой страшной силой, что вы готовы на все, только бы обуздать его. И, наконец-то, улучив момент, вы накидываете на него узду и со сладостным ощущением победы затягиваете ее все сильнее и сильнее.

Но вы не умертвляете эгоизм. Когда он начинает задыхаться, вы его поглаживаете и постепенно приручаете – так же, как объезжают коня, когда он, уже весь в мыле, перейдя эту точку, начинает подчиняться вам. И тогда его можно легко применять в положительном виде.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Активный член общества

Когда меняются приоритеты

Помощник альтруизму

Уроки и лекции 01.01.2014

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 28.12.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Религии не нужен Бог

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Верховный суд Великобритании отменил "Акт о регистрации мест поклонения" от 1855 г., считающий за религии только группы, почитающие божества. Т.о. сайентология и буддизм, запрещенные по причине отсутствия центрального божества, заняли место в ряду других религий.

Суд вынес новое определение религии: отныне это понятие не принадлежит сугубо верованиям, предполагающим "высшее божество", и не должно быть ограничено храмами. Полагать, что для религии требуется божество — значит устраивать религиозную дискриминацию, неприемлемую в современном обществе. Плюрализм заставляет церкви стать течениями, которые признают право на существование других течений. 

Религии не смогут более рассчитывать на традиционную паству, не смогут полагаться на государство, им придётся приманивать людей к себе, породив религиозный рынок: одна церковь обещает своим прихожанам, что вместе с ними в рай попадут их любимые собачки, а вторая может возражать, что у животных души нет, — это рынок, и прихожане пойдут туда, где предложение лучше. Догма здесь давно выедена изнутри и выброшена за ненадобностью, зато пустая оболочка надута и разукрашена всеми мыслимыми красками.

Контуры рынка начали оформляться при активном участии Ватикана. У него пока лучшая капитализация, но наглые молодые конкуренты начинают отжимать клиентов, и по факту верующие католики остались лишь в Латинской Америке, Польше и Хорватии. Европа демонстрирует рекордное отпадение от веры и одновременно взрывной рост перехода в ислам. На фоне плюралистской позиции католиков, твёрдые и традиционалистские устои ислама оказываются привлекательны для людей с духовными устремлениями.

Традиционные религии требуют подобие человека высшему трансцендентному идеалу, требуют от человека постоянно работать над собой ради приближения к этой вечной Истине. Этот путь требует мужества, дисциплины, самоотречения, что никак не вписывается в современный мир инфантильных эгоистов.

Возможен межконфессиональный диалог — обсуждение, какая Истина истинна, каков правильный путь к ней. В мире, где все религии одинаково истинны, Истины нет ни в одной. Всё возможное обсуждение сводится к чисто эстетической стороне вопроса — какие фенечки напялить, какие обряды прикольнее, где обещают рай повыше и девственниц побольше, и поменьше работы над собой. При этом предполагается, что набор ценностей под этой шелухой один и тот же, либерально-демократический или общечеловеческий.

А в качестве содержания эта система способна выбрать только следование низшим проявлениям человеческой природы, то есть деградацию. Развитие — всегда стремление к образу лучшего, вечное развитие — стремление к образу идеальному. Отказ от высшего идеала есть отказ от стремления развиваться, полная и окончательная гибель человечества, превращение его в цивилизацию-овощ.

Реплика: Все верно, в общем-то всегда так с религиями и было, любая религия создана из каббалы для нежелающих исправляться эгоистов, которые прикрываясь фиговым "возлюби ближнего как себя" усердно "возлюбляют себя". В контексте общего кризиса, естественно должен пройти и кризис религий – "осознание зла", вернее лжи и вознесения к истине, путем страданий или каббалы, исправлением себя.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Религия как система взаимоотношений с Творцом

Как склеить упавшее и разбитое общество?

Религия – на грани исчезновения

Пик потребления пройден (клип)

Каббала скрытой камерой (31.12.2013)

Тьма для ощущения света

Конгресс - никто не сможет устоять

Духовный эгоизм

Обрети свой мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На наших конгрессах воздух всегда напоен любовью. Как нам усилить ее в преддверии Февральского конгресса? Как извлечь из него максимальную пользу? Когда тебя окутывает это тепло, как впитать его, наполниться им?

Ответ: Есть лишь одно средство – подготовка. Само творение указывает на это. Я запасаюсь устремлением, воодушевлением, я переживаю, потому что хочу реализовать самую важную вещь – не только в этой жизни, а во всех своих кругооборотах. Я уже столько раз приходил в этот мир, я не хочу снова рождаться и жить здесь. Даже эгоистически, еще без отдачи и Творца, я должен видеть в этом невероятную возможность, небывалый, неповторимый шанс.

И тогда я получу от Конгресса такой выигрыш, какого не найти больше нигде. В нашей жизни просто нет событий, способных придать мне столь мощный духовный импульс на пути.

Вопрос: На что должна быть направлена подготовка? На что нацелено мое устремление?

Ответ: На взаимосвязь. Ведь через эту связь я получу от всех то, что они заработают, чего достигнут. Я завидую им, завидую тем товарищам, которые готовят для нас это событие. Я жажду включиться.

Сказано, что человек может "обрести свой мир за час". Так вот, я приехал, чтобы обрести всё, что есть у товарищей. И это возможно. В духовном, как между сообщающимися сосудами, изобилие от одного передается, переливается другому. Если я подключаюсь к великим, то и сам велик – таково правило. Так давайте сделаем это.

Так я хочу работать и ради этого я еду на Конгресс. У нас есть еще месяц интенсивной подготовки. Кто захочет, тот будет готов обрести свой мир.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 30.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приобрети свой мир в одночасье

На конгресс с кирпичом в чемодане

Нет подготовки – нет конгресса

Откуда взять силу для духовного действия

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно ничего услышать, понять и разумеется выполнить, пока не находишься в группе и не достиг состояния, которое называется "поручительство". Ты можешь быть полон сил и разных премудростей, но в тебе не будет одной силы, исключительно с помощью которой достигают духовного действия.

Без этой силы ты не способен на духовные действия – это сила поручительства, при котором ты получаешь силу от других, ведь в тебе ее нет. И получаешь ты ее при условии, что платишь за нее своей полной самоотменой. Очень просто: ты платишь самим собой, всей своей жизнью, всем, что у тебя есть, и взамен получаешь от товарищей силу поручительства.

И не надо думать, что твоя группа слабая, и в ней этого нет. Каждый считает, что вот если бы у него была сильная группа, тогда бы он вложил себя в нее и получил от них силу поручительства. По обыкновению, эгоист принижает всех остальных, чтобы оправдать самого себя.

Но это неправильно, это ложь. Каждому предоставлена группа, в которой имеется сила поручительства. Эта группа находится в окончательно исправленном состоянии, но ты судишь о ней в  мере своих недостатков. Поэтому никто не имеет права жаловаться на недостаток поддержки.

Вооружиться силой поручительства – это возможность, приглашение, призыв, обращенный к каждому. Если Творец приводит человека в группу, к "доброй судьбе" и говорит: "Возьми ее себе!", то нужно брать. А не хочешь – не надо. Тебе дан шанс, который зависит только от тебя. Творец больше ничего тебе не скажет, кроме этого первого "возьми". 

Он только приводит тебя к началу пути, а дальше нужно самому воспитать себя. Наша внутренняя работа начинается с поручительства. Не нужно думать, что к этому приходят где-то в конце. Именно в выполнении этого условия состоит вся наша работа. А потому воспитание человека начинается с изучения законов поручительства.

Это единственное, что нам необходимо. Таким образом, я получаю силу вне меня, то есть духовную, которая начинает работать во мне, изменять и исправлять. Я никогда не произвожу работу напрямую над самим собой, а в любом состоянии должен привлечь к себе внешние силы через группу, поручительство, с еще более высоких ступеней, чтобы они повлияли на меня и изменили. Как сказано: "Не может заключенный сам освободить себя из тюрьмы" – только через группу, вспомогательные системы.

Таким образом, я оплачиваю, вкладываю в одном месте, а получаю помощь – в другом. Но по дороге между этими системами есть блок, производящий переворот. В мере того, сколько я заплатил, вложил своей земной жизни – столько и получу духовной жизни.

Из урока по подготовке к конгрессу, 30.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условие поручительства

Поручительство – показатель духовного уровня

Познакомьтесь с поручительством!

Условие поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманВ группе нужно говорить о величии цели, о нашем желании подняться над своей природой, в которой невозможно больше оставаться, о необходимости достичь соединения между нами. Достаточно нам страданий. Если мы хотим улучшить свою жизнь в этом мире, нам нужно привнести добрые силы в нашу связь, хорошие отношения.

Поэтому я обращаюсь ко всем товарищам, чтобы всем вместе обсудить, как нам достичь такой связи. Нужно представить себе добрую связь, насколько мы способны, какой она была до разбиения желаний, когда существовала одна общая душа, одно желание, одна мысль, одно намерение, одно ощущение на всех! Каждый ощущал других так, будто мы принадлежим одному телу, что называется, как "одним человек, с одним сердцем".

Каждый, даже ощущая себя персонально, воспринимал остальных как клетки одного тела, где любая клетка отдает другим для того, чтобы весь организм нормально работал. Если мы понимаем, что такой должна быть наша тенденция, чтобы достигнуть состояния, в котором раскроется Творец, высшая сила, духовный мир, то все средства в наших руках. Творец привел нас к этой судьбе и сказал: "Примите ее как желанную и добрую".

Весь мир поддерживает нас в этой работе, настолько жизнь в нем становится тяжелой и бесцельной. А здесь перед нами открывается светлый путь и особая счастливая возможность. Таким образом, мы строим ковчег, в котором сможем спасти себя и может быть весь мир от вод потопа, которые уже приближаются и поднимаются все выше и выше. Пока этот потоп только пугает нас издали, но уже начинает ощущаться то там и здесь, распространяя хаос и беспомощность. 

На первой встрече в группе или с широкой публикой, нужно объяснить, что духовный мир весь основывается на силе поручительства. Мы изначально ощущаем себя далекими, противоположными, ненавидящими и отталкивающими друг друга. Мы нарочно собраны вокруг горы Синай (горы ненависти) и горим взаимной неприязнью, словно ученики Рабби Шимона.

Но это хорошее состояние, потому что преодолев его, мы сможем приобрести высшие свойства. Мы, как творения, способны воспринять свет только из тьмы. Если в нас есть два эти ощущения, то на контрасте мы сможем увидеть и почувствовать и то, и другое. Невозможно видеть только свет или только темноту. Но свет на фоне тьмы и тьму на фоне света мы способны заметить. Поэтому Творец и поместил нас в такое состояние, из которого мы можем почувствовать, понять и принять духовное.

Такова цель нашего первого собрания. С этого начинается группа. Если мы хотим вступить на духовный путь, то обязаны знать, что вход начинается с первого условия: с достижения поручительства. Достигается оно в несколько этапов: сначала нужно по крайней мере получить какое-то его понимание, согласиться, потом начать постепенно реализовывать, пока не придешь к взаимному поручительству. Таков первый этап.

Из урока по подготовке к конгрессу, 30.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда взять силу для духовного действия

Поручительство – показатель духовного уровня

Познакомьтесь с поручительством!

Инструкции для групп нового оздоровительного центра (клип)

Поручительство – показатель духовного уровня

каббалист Михаэль ЛайтманПоручительство – это условие соединения разбитых душ, которое обязано выполняться на протяжении всего подъема по 125-ти ступеням, и каждый раз все более строго. Поручительство – это показатель уровня духовного сосуда, меры взаимосвязи его частей, формирующей духовное состояние. Оно обеспечивает духовную силу единства, внутри которой мы раскрываем  проявление Творца.

Поручительство – это условие соединения противоположных частей, требующееся от каждого, находящегося в духовном мире, но в мере высоты его  ступени. В зависимости от этого, твое поручительство будет больше или меньше.

На каждой ступени тебе нужно соединить противоречивые элементы количественно и качественно. Допустим, тебе дана группа из десяти человек или тысяча, или десять тысяч: сколько дали, столько дали. Тебя приводят в группу и говорят: "Возьми ее себе", и ты должен работать в ней над взаимным поручительством.

Вопрос: Я должен раскрыть, что противоположен остальным?

Ответ: Это кардинальная ошибка. Мне не нужно выяснять негатив – я хочу строить только позитив, "ноев ковчег". Я хочу подняться над этим миром, зачем мне углубляться в него и ковыряться в нем? Я хочу только хорошего! Творец приводит человека к доброй судьбе – зачем же мне плохая? Я не хочу зла, не стремлюсь узнать, насколько я противоположен остальным.

Для того, чтобы войти в духовный мир, нужно соединиться – так я соединяюсь!  А если мне нужно узнать, насколько я разобщен с другими, то это само раскроется мне в пути. Но я не стремлюсь к такому открытию. Это система нечистых сил толкает нас узнать свое зло, копаться в нем, наслаждаться этой грязью.

Из урока по подготовке к конгрессу, 30.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда взять силу для духовного действия

Условие поручительства

Познакомьтесь с поручительством!

Одна методика для всех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как происходит духовное воспитание человека с точкой в сердце и без точки? Чем эти процессы отличаются друг от друга?

Ответ: Есть люди, которые приходят изучать науку каббала. Они думают, что узнают, как устроен высший мир: Атик, Арих Анпин, и тогда смогут вертеть светом, получить все духовное наполнение в свой карман. Каждый приходит с таким настроем, что наука каббала научит их получать свет, раскрыть Творца. Кому не захочется такого.

Но потом, они слышат, что для этого нужно изменить себя, и сначала не очень верят. Они думают, что еще поучатся, наберутся знания, и это пройдет. Как будто есть возможность получить духовное без изменения своей природы. Так человек устроен, я и сам был таким же. Но условие остается условием. И тогда те люди, которые не могут согласиться с этим условием, постепенно уходят - им кажется, что источник иссяк и высох.

Человек проверил, посмотрел, что тут есть, и решил, что нечего уже пить из этого пересохшего источника. А потому он бросает учебу. Я их понимаю: что толку стоять около пустого крана, из которого не вытекает ни капли воды. Человек ищет другой кран, ведь он мучим жаждой и сердится на этот кран, переставший давать ему живительную влагу, жизненный дух. И разумеется, он выходит из группы обиженный на всех. А кроме того, он должен оправдать себя, как всякий нормальный эгоист, и доказать, что был прав, оставив это место, и что новое место лучше.

Приходя учиться нужно постепенно услышать, что духовное постижение "покупается", и заплатить за него можно только самим собой. Что же от тебя останется? То самое решимо, духовный ген, которое ты сейчас даже явно не ощущаешь, но оно тянет тебя к духовному. А все остальное - выкладывай на стол. Пока ты не освободишься от него, ты не пройдешь в духовный мир. 

Человеческое ухо не способно услышать такие условия. Только по прошествии  долгого времени, человек начинает это понемногу слышать и как-то примиряться. Поэтому, воспитание одинаковое - и для человека с точкой в сердце, и без нее. Бааль Сулам не писал отдельные статьи для тех и других - он написал их для всех. Но каждый должен принять их в доступной ему форме и на соответствующем уровне - в той мере, насколько способен вытерпеть. И так каждый будет продвигаться.

Если в человеке сегодня не говорит точка в сердце, то она может пробудиться завтра. А та, что пробудилась вчера, может завтра уже остынуть и через какое-то время снова загореться. Сказано, что "Творец не оставит ни одного самого ничтожного" - все достигнут конечной цели. Но у каждого свой путь, который нам не известен.

Поэтому мы развиваем методику интегрального образования, но ее окончательная форма пока не видна. Все зависит от хорошей связи между нами, от нашей способности помочь друг другу построить эту образовательную систему.  Ведь мир так остро нуждается в ней сегодня, что скоро уже начнет просто кричать от отчаяния и беспомощности.

Всем станет ясно, что необходимо изменение, но у мира не будет для него никаких средств. Мы должны создать эти средства между собой - группа людей, чувствующая себя обязанной разработать эту методику и предложить ее человечеству. Это то, о чем нам стоит поговорить на первой встрече.

Из урока по подготовке к конгрессу, 30.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двери открыты для всех!

МИВО – продолжение Каббалы

Единая методика, различный подход

Страница 3 160 из 4 976« Первая...3 1583 1593 1603 1613 162...Последняя »