Вопрос: На какие наслаждения надо делать сокращение, чтобы получать ради отдачи?
Ответ: На желания получать. Чтобы у меня была возможность получать ради отдачи и только в желаниях, в которых я хочу отдавать.
Вопрос: Так эти желания должны как-то преобразовываться?
Ответ: Да, мы все время их перетасовываем. И после того, как выясняем каждое из них, мы уже можем соединять их между собой и адресовать к себе, к Творцу и так далее.
Вопрос: Что такое "объект" в духовном?
Ответ: Объект в духовном – это желание получать свет.
Вопрос: Есть ощущение, что мы созреваем для раскрытия свойств десяти сфирот в десятке. Как нам помочь друг другу ускорить этот процесс?
Ответ: То, что мы читаем в статьях и в Учении Десяти Сфирот, мы должны стараться выполнять. Из этого нам станет более понятно, что мы должны делать, как, относительно кого, и так далее.
Вопрос: То, что изложено в ТЭС – это наука о духовном, она мало соприкасается с нашей обычной жизнью. Насколько взаимосвязаны понятия сокращения, которое мы изучаем в духовном, и сокращения в обычной жизни, когда я сдерживаю себя от всяких излишеств? Насколько это помогает в духовном продвижении?
Ответ: Это очень помогает в духовном продвижении. Это я могу сказать абсолютно точно.
Книга Зоар проявляет нам через картину нашего мира высший мир. Накладывая один мир на другой, человек входит всеми своими чувствами в оба мира, постепенно отрываясь от всех земных ограничений.
Вопрос: Читая ТЭС, мы должны чувствовать то, что происходит. А как мы можем использовать наш разум? Можем ли мы направить его на духовное или должны каким-то образом отключить его?
Ответ: Мы должны стараться понять, о чем говорит Учение Десяти Сфирот. Иными словами, если говорится о том, чтобы получать свет, отражать его, делать меньшим или большим само место получения – это всё мы должны каким-то образом представлять себе.
И постепенно мы начнем ощущать, что же на самом деле происходит в духовном мире между духовными объектами.
Вопрос: В чем для меня сейчас, во время урока, заключается сокращение?
Ответ: Ты не можешь сейчас сделать никакого сокращения, поскольку еще не ощущаешь, что происходит, когда мы читаем Учение Десяти Сфирот.
Поэтому во время урока мы должны максимум, насколько возможно, быть ближе к тому, что выражает текст, что он описывает.
А затем, впоследствии, мы сможем определять, о чем именно идет речь: кто говорит – тот, кто получает, или тот, кто отдает; откуда идет действие – от высшего к низшему или от низшего к высшему, и так далее.
А пока мы должны просто внимательно читать и представлять себе, что с нами будет происходить, если мы будем находиться в свойствах отдачи и получения.
Вопрос: Что значит представлять духовное?
Ответ: Представлять в духовном означает, что я понимаю смысл того, что происходит, и стараюсь представить себе, что нахожусь внутри того действии, которое описывается в книге.
Реплика: "Школа не учит быть счастливым", – вот что пишет одиннадцатилетний мальчик.
Ответ: Это точно! В школе сегодня просто демонстрируют, что серость, повиновение, подавление счастья – это нормальное состояние.
Вопрос: То есть, в принципе, лозунг школы должен быть – "мы должны учить детей быть счастливыми"?
Ответ: Да. Должны растить людей счастливых.
Нужна школа, которая будет обучать правильному отношению к миру, к жизни, к товарищам, к учителям, к родителям. И это не нуждается в оценках, которые тебе ставят, а когда тебя обучают – какие ты оценки ставишь самому себе.
Реплика: И даже к маленькому ребенку вы можете предъявлять такие требования?
Ответ: К этому надо стремиться. Объяснять. Чтобы они сами ставили такие оценки по предметам, по учебникам, по руководителям своим и так далее.
Реплика: То есть ребенок может сказать: "Сегодня я что-то был не в форме. Надо было мне это прочитать, что-то немножко проработать".
Ответ: Это хорошо.
Вопрос: Страх ошибки: школа не учит тому, что ошибаться можно и нужно. Это, кстати, 11-летний мальчик говорит. Как вы считаете, надо ошибаться?
Ответ: Я с ним согласен.
Вопрос: То есть ошибка – это важная вещь? И нужно ошибаться?
Ответ: Это неизбежно.
Вопрос: И что если я ошибаюсь?
Ответ: Ничего страшного. Я это исправлю, я на этом научусь еще больше, чем на том, что я бы сделал что-то без ошибки.
Вопрос: То есть это важнее даже, чем если ты безошибочно двигаешься?
Ответ: Мы все время ошибаемся и исправляемся, ошибаемся и исправляемся.
Реплика: Троллинг, насмешки одноклассников. Часто это вина учителей, которые выставляют детей на посмешище.
Ответ: Надо приучать ребенка, если уж мы в таком обществе находимся, как правильно относиться к обществу, к окружению. Что это возможно, и это есть и будет до тех пор, пока мы не исправим нашу природу. Что такова природа человека, вынуждающая его быть выше других во что бы то ни стало.
Реплика: И то, что меня сейчас опускают, – это такая природа человека.
Ответ: Да, это их природа, ничего не сделаешь. А я должен понимать их природу и как-то, в каком-то виде прощать их, принимать их такими, как есть. А может быть, и исправлять их таким образом.
Вопрос: А я должен ощущать, что это и моя природа такая же точно, и я так же точно могу?
Ответ: Естественно, да.
Вопрос: То есть слова "природа человека", "эгоизм человека" вы уже хотите ввести почти в начальные классы, чтобы человек ощущал?
Ответ: И даже раньше.
Реплика: Объем домашних заданий. "Я считаю, что домашние задания не влияют на успеваемость и образование детей", – говорит одиннадцатилетний мальчик.
Ответ: Я считаю, что домашние задания вызывают отвращение, ненависть к школе. И потому не надо этого. Надо просто, чтобы человек шел туда, чему бы его там ни учили и как бы ни учили, может быть, хуже, лучше, завлекательней более или менее, но он бы возвращался оттуда, и на нем бы уже не висело это домашнее задание.
Вопрос: То есть чтобы не было этого груза, что "мне срочно, мне нужно, как я завтра приду в школу!" А вместо домашнего задания что должно быть?
Ответ: Вместо домашнего задания чтобы было абсолютно свободное время. Тоже как-то более-менее расписанное, но чувствовалось свободным – чем бы он хотел занять себя.
Вопрос: Именно себя? Чтобы именно свою нишу нашел?
Ответ: Да, каждый в чем-то. У нас было очень много кружков в то время. Я не знаю, сейчас вряд ли.
Реплика: Я не думаю. Дома пионеров были, кружки.
Ответ: Какой был огромный Дом пионеров! И было огромное количество кружков, причем, все бесплатные. Пошел, записался туда, куда хочешь. Хоть в несколько, как угодно! И ходи, занимайся.
Реплика: Помните, кружок моделирования, радио.
Ответ: Да. И ничего не платил. Я ходил в том числе в кружок фото. И бумага фотографическая, и реактивы, все это было бесплатно. Бесплатно абсолютно все! Это так удивительно!
Реплика: И еще как преподаватели кружков относились, с таким теплом!
Ответ: Да. Там работали люди с таким характером.
Вопрос: Куда же это все так испарилось? Что же в этом плохого?
Ответ: Время! Время не то! Мы попали в такую полосу.
Реплика: "Мы попали" – называется эта история.
Ответ: Да.
Реплика: "Школа не готовит к взрослой жизни" – считает этот мальчик.
Ответ: Я, в общем, думаю, что ничего не может приготовить к взрослой жизни. Мы просто бросаемся туда, как в омут. И всё. А там уже выплываем каждый по-своему.
Вопрос: А что является подготовкой к взрослой жизни, если мы об этом говорим?
Ответ: Здесь необходимо создавать особые, абсолютно четкие, реалистические картинки из жизни.
Вопрос: В школе? Прямо детям? И чтобы они учились из них выходить, с ними работать и так далее?
Ответ: Да, обсуждать и так далее. С другой стороны, давать им какие-то штампы, но реалистические. То есть как бы ты поступил, если бы ты… – и приводишь историю.
Реплика: Знаете, вывод этот мальчика очень интересный. Он говорит: "Я считаю, что главным предметом в школе мог бы стать предмет, на котором бы нас учили понимать друг друга. Ведь умение общаться – самое важное".
Ответ: Это точно!
Реплика: Как будто слушает вас.
Ответ: Сделай его министром школьного образования. И всё. ☺
Реплика: Не надо никаких знаний, нужно чтобы были такие выводы.
Ответ: А всех этих министров посади в школу.
Реплика: Это точно!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: У Илона Маска есть такое высказывание: "Я хочу быть частью того, что меняет мир. Ошибки совершать не страшно. Главное – каждый раз ошибаться в чем-то новом". Я прошу вас прокомментировать.
Ответ: Это верно.
Вопрос: То есть ошибки мы совершаем все время?
Ответ: Без этого нельзя.
Вопрос: Всегда говорилось: "На ошибках учимся". Мы вообще учимся на ошибках?
Ответ: Не все. Но ошибки приходят для того, чтобы на них учиться.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.06.2022
В словаре написано: эмпатия – это способность человека чувствовать эмоции, которые соответствуют эмоциям другого. А вот сострадание – это сочувствие чужому страданию. Как в себе выработать это? Если бы это чувство было выработано, мы жили бы по-другому?
Действие сокращения выполнено Малхут мира Бесконечности с таким намерением, чтобы посредством этого создать и сотворить все миры, вплоть до нашего мира.
Это позволяет Малхут исправить форму желания получать, обрести форму отдачи и тем самым прийти к подобию с Высшей силой. (Бааль Сулам, "Внутреннее созерцание")
После сокращения Малхут мира Бесконечности она начинает менять себя на получение ради отдачи и в соответствии с этим постепенно наполняться светом в своих пяти частях. Эти порционные получения света ради отдачи называются мирами.
Иными словами, миры – это порции получаемого в Малхут света ради наслаждения Творца.
Вопрос: Наш мир – это тоже порция какого-то света?
Ответ: Наш мир вообще ничего не имеет. Он выдуманный, иллюзорный, поскольку носит чисто эгоистический характер. На него было сделано сокращение, и он существует на придуманном, кажущемся нам эгоистическом желании только для того, чтобы нам было откуда начинать отталкиваться.
Однако в нашем мире все-таки есть маленькая искра света, называемая "нэр дакик" - "тонкая свеча", чтобы мы могли существовать в нашем воображении.
Вопрос: И эта ничтожная искра закрутила весь мир, все понятия, всю историю человечества?
Ответ: Нет. Все исходит только из света. Высший свет – единственный создатель.
Все, что мы ощущаем, происходит относительно нас. А когда мы поднимемся выше этого, и все перейдет в свойство отдачи, мы увидим, что нашего мира нет.
Вопрос: Значит, есть мир, и есть тот, кто ощущает мир?
Ответ: Нет. Мир есть только для того, кто его ощущает. Это сугубо субъективное впечатление. Мы не можем определять что-то вне себя. Даже каббалист ощущает все в своих инструментах, – или получающих, или отдающих, – но это его инструменты. А вне их я ничего не могу ощутить. Я могу предполагать все, что угодно, но это не наука.
Вопрос: Я сейчас нахожусь на уроке с товарищами, пытаюсь понять то, что написано в ТЭС. Как проявляются процессы, которые тут описаны, относительно меня?
Ответ: Они все должны происходить в нас, и постепенно мы станем раскрывать, что именно так мы и развиваемся.
Вопрос: На данный момент то, что тут описывается, мне представляется так. Допустим, я никогда не видел компьютер, но мне про него рассказывают. Это одно. Другое дело, когда он передо мной, я могу его пощупать, разобрать. Это совсем другой процесс изучения. Как нащупать и начать разбирать то, что тут описано?
Ответ: Постепенно в процессе учебы ты начнешь ощущать движение Творца к тебе или света к тебе, а также, то, что исходит от тебя: твои желания, как происходит их изменение; зависимость света, исходящего от Творца, от твоих желаний. Все это мы будем ощущать на собственном опыте.
Вопрос: Чтобы начать это ощущать, к чему мне прислушиваться в себе?
Ответ: К тому, что в тебе происходит, не более.
Вопрос: Как следить за состояниями: хорошо-плохо, приходят наслаждения-уходят и т.д.?
Ответ: Все это ты почувствуешь со временем. Свет будет воздействовать на всех и на тебя, и таким образом все мы изменимся.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Тонкости изучения первоисточников
Вопрос: Какой практической работой можно насладить Творца? Искать в группе общий хисарон? Прийти к общему хисарону, чтобы Творец мог наполнить его? Ведь отдача для Творца – это есть наслаждение
Советуете ли вы заниматься этим в группе?
Ответ: Не только советую, а и нет ничего другого, чем стоило бы заниматься! Нужно заниматься именно этим.
Таким образом мы можем объединяться между собой, чтобы раскрыть еще одну возможность получить от Творца с намерением насладить Его, точно так же как Он действует относительно нас.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Чтобы достичь совершенной реальности, мы должны стать совершенными сами.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что свет сократился, для того чтобы дать творениям место для развития.
А мы изучали, что свет сократился из-за стыда творения. Так для чего все-таки произошло сокращение?
Ответ: Действительно, причина скрытия света заключается в том, чтобы, с одной стороны, дать творению свободу, не давить на него силой свыше, а с другой стороны, чтобы творение смогло, согласно своему решению приблизиться к Творцу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Вопрос: Каким образом Малхут мира Бесконечности чувствует желание сотворить миры и создать создания?
Ответ: Это все происходит в ней самой. Она не должна получать откуда-то издалека. Свет действует на нее, раскрывает ее желание, наполняет его. А мы изучаем следствие этого процесса.
Вопрос: Получается, что Малхут впечатляется Творцом, Кетэром. Тогда откуда появляется стыд?
Ответ: Поскольку Малхут еще не соединилась с Творцом, в ней остается разница между ней и Им. Творец дает абсолютно все, а она лишь получает от Него, и в данный момент ничего не может с этим поделать.
Вопрос: Но Малхут мира Бесконечности чувствует при этом замысел Творца: создание миров?
Ответ: Нет, она чувствует, что Творец с одной стороны, скрыт, а с другой стороны, раскрывается в том, что дает, наполняет, и все исходит от Него, по Его замыслу. Поэтому между ними ощущается разница.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
