Доблесть, а не унижение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Будет ли гомогенной группа, которая вышла на какой-то единый уровень постижения интегральности?

Ответ: Да. Не только члены одной группы, но и все интегральные  группы будут довольно похожи друг на друга.

Ведь, если мы от природы все разные по душевному, умственному, нравственному и физическому потенциалу, то, занимаясь вместе в группе, мы включаемся друг в друга, образуем один общий организм, и все эти свойства между нами нивелируются.

При этом не может быть никаких сбоев, никто не портит коллектив, потому что общая атмосфера, царящая в нем, указывает всем, как вести себя. Здесь главное - не выпятить себя на первый план, а, наоборот, принизить относительно других. Это считается доблестью.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общий котел духовного наполнения

Потрясающее действо

Равнение на интегральность

Уроки и лекции 02.12.2013

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (01.01.2014)

Малиновый шар

Взаимная любовь

Ускорить объединение

Сначала сердце, потом разум

Обучение 99% человечества

Материальное и духовное

Разрушение Западного общества

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (М. Хазин, экономист): Современное общество несёт в себе тяжёлое противоречие: само устроено постиндустриально, система управления в нём устроена по феодальному принципу жёсткой вертикали, элита устроена по родоплеменному принципу. В результате всё время создаются проблемы.

Один из способов их преодоления - расширение числа богатых людей — финансовой элиты. За счёт кредитования количество богатых людей увеличилось в 10 раз по сравнению с тем, которое может выдержать экономика. Это позволило сильно уменьшить деструктивную активность талантливых и деятельных людей, которых в норме допустить до "кормушки" было невозможно, поскольку она просто недостаточно велика.

Возникает два вопроса: Первый — Что делать с теми, кто активный, но ещё не богатый? Куда его толкать? В фашисты? В коммунисты? В ваххабиты? Все три варианта крайне опасные для власти и элиты, а альтернативы не видно. Второй - Что делать с теми активными и уже умелыми, кто пока ещё богатый, но в силу обстоятельств таковым скоро быть перестанет? 

Грубо говоря, используя активность тех, кто потерял все надежды на будущее (в том числе и тех, кто уже стал ваххабитом или фашистом), нувориши могут попытаться свалить современное государство и его элиту. Под предлогом того, что они допустили колоссальный кризис, с которым не знают что делать. - Вот это и есть, с моей точки зрения, главная опасность для современной элиты.

За последние десятилетия доля прибыли, которую перераспределяет в свою пользу финансовый сектор, выросла как минимум в 5 раз — с 10 до 50%. По мере развития кризиса она упадёт в лучшем для финансистов случае до тех же 10% (скорее — даже больше). А сама экономика упадёт в развитых странах в два раза, что означает, что в абсолютном выражении финансовый сектор сократится на порядок - в 10 раз. Сколько в нём останется людей, которые смогут поддерживать уровень жизни выше среднего? И куда денутся все те, кто сегодня обеспечивает роскошное потребление?

Именно этот конфликт — элиты и выращенных за последние десятилетия "нуворишей" — станет базой для разрушения Западного общества и всей либеральной идеологии.

Реплика: Эгоистические связи, которые держали и развивали общество во все его времена, разрываются - и эгоистическое общество, которое естественно развилось и просуществовало десятки тысяч лет, начинает разрушаться. Это разрушение не подобно переходам от одного режима (формации) к другому – это разрушение всех основ общества, его связей, - это переход к новым, альтруистическим связям, через страдания или осознание необходимости.

Для этого типа общественных связей необходимы новые люди – для которых ощущение жизни происходит в свойстве отдачи другим, а не в свойстве получения от других. Эта форма антимира. Овладеть ею возможно только под воздействием высшего света, который можно вызвать только методикой интегрального образования (Каббалой).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир ждет новых идей

Последствия прозрения

Кризис элиты – явление не российское, а мировое

Возвышенное и земное

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Суть женского подхода - получить материальные выгоды здесь и сейчас.

Мужчина же стремится расширить рамки своей деятельности, увеличить их масштаб, выходит за границы своего материального бытия.

Для состоявшегося мужчины осознание того, что его деятельность имеет значительный масштаб, приносит пользу людям, сейчас и после его смерти, имеет большее значение, чем личные материальные выгоды. Самый факт этого сознания меняет все и придает смысл жизни.

Ощущение широты деятельности для мужчины стоит на первом месте, а материальные блага, которые она несет, – на втором.

Для женщины - в точности наоборот. Для нее важно знать, что она получит материальную отдачу от своей деятельности, а сколь велика память о ней и широки масштабы – ее не беспокоит. 

Мужчина живет сознанием своей нужности для многих, женщина – ощущением важности для близких. Это нормально. Каждый должен оставаться на своем месте, не пытаться перетянуть другого на чужую поляну. Проблемы начинаются, когда с той же меркой подходят к другому полу.

Женщины, подходя к самим себе с точки зрения современных либеральных критериев (времена изменились, современность диктует новые условия, представительницы женского пола достигли высот в таких-то областях, сейчас женщину загнать на кухню невозможно), тем не менее, продолжают требовать от мужчин оставаться добытчиками.

Мужчине не следует поддаваться на провокационные вопросы: "Что ты получаешь за то, что делаешь?" – ответ может быть один: "Ты можешь искать себе простого Добытчика, но я буду продолжать заниматься тем, что получается у меня лучше, чем у других".

Отсюда следуют два вывода:

1. Обзаводиться семьей следует после того, как состоишься как личность, если не попадется подруга, поддерживающая тебя.

2. Чем раньше мужчина женится, тем легче поддается на классическую женскую манипуляцию "если хочешь быть со мной, становись добытчиком". За женской точкой зрения стоит тысячелетняя традиция, а за точкой зрения "стань Личностью" – всего двести лет.

Разумеется, два крайних полюса – "творец" и "добытчик" – искусственны, и в действительности в любой деятельности творческая и материальная составляющая находятся в тех или иных пропорциях. Но необходимо понимать: либо мы, мужчины, соучастники в деле творения мира, либо продаем свое первородство за чечевичную похлебку "семейного счастья".

Сознание значимости своей деятельности, гордое ощущение масштабов - для состоявшегося мужчины куда важнее, чем те материальные блага, которые он может иметь.

Реплика: Женская основа – Малхут, которая получает в себя то, что получает от мужской основы – З"А, добытчика. Женская часть – это кли, тело парцуфа, получатель, а мужская часть – его экран – добытчик. Исходя из этого, в нашем мире в природе женской и мужской особей и проявляются высшие альтруистические свойства - в эгоистическом виде.

Но при едином устремлении получить от земного существования максимальную выгоду, оба могут настроиться на материальное существование в необходимой мере в максимальном движении к высшей вечной цели.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ужасно, если женщина добивается успеха!

На полшага за мужчиной

Женская и мужская силы – условие духовного подъема

Ради чего стоит менять работу (клип)

Ступени поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что нам нужно - это выполнить условие поручительства. С этого момента и в мере выполнения, мы приближаемся к цели. Все 125 ступеней духовной лестницы, от мира Асия до мира Бесконечности - это ступени поручительства, нашей все более сильной связи друг с другом.

Вход на первый этап, первую духовную ступень всецело зависит от достижения взаимного поручительства, как под горой Синай. Дарование Торы приходит сверху, а поручительство должно прийти снизу, от нас. И тогда "пробуждение свыше" и "пробуждение снизу" встречаются вместе - Творец и творение начинают сближаться. Творец приближается к творениям, а творения - к Творцу, пока не сливаются в одно целое, что называется состоянием Конечного исправления (Гмар тикун).

Поэтому, наша задача - достичь поручительства. Если мы хотим, чтобы на нас воздействовал свет, возвращающий к источнику, то есть Тора, то обязаны знать, что он проявится только в мере нашего взаимного поручительства.

Пока мы не начнем создавать внутреннее давление, чтобы включиться друг в друга, соединиться, стать поручителями, до тех пор свет на нас не действует и не исправляет. Свет исправляет только наше желание соединиться и достичь взаимного поручительства в той мере, насколько мы давим в эту сторону.

Все, что нам нужно - это постараться надавить. Именно это считается молитвой, стремлением, требованием, просьбой к особому соединению, называющемуся "поручительство". Чем больше мы тянемся друг к другу, тем сильнее ощущаем свою неспособность достичь единства. 

Свет воздействует на нас своей обратной стороной: он дает нам первоначальное желание, шанс, что называется "кладет нашу руку на добрую судьбу и указывает взять ее". Он дает нам средства: учителя, книги и тянет нас к соединению.

Но одновременно, он отталкивает нас друг от друга, то есть создает между нами напряжение. С одной стороны, мы слышим о необходимости соединиться, хотя внутри это каждому неприятно, и он вынужден играть. Если группа начинает все больше усваивать этот принцип, понимая, что это состояние необходимо, значит она продвигается.

Это происходит не быстро и требует времени, иногда проходят годы, пока мы не воспринимаем это условие серьезно. Ведь это самое тяжелое условие, которое против нашей природы. Если же мы начинаем группироваться в круг вокруг понятия "поручительства", значит мы уже поймали самый конец нити, конечную точку луча, протянувшегося из мира Бесконечности и касающегося нашего мира.

Мы уже начинаем понимать этот принцип, что только за счет нашего соединения на условиях взаимного поручительства мы достигнем духовного сосуда, в котором раскроем высший мир, вечность, Творца. Все это раскрывается нам здесь и сейчас, в этой жизни.

Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз точек в сердце

Поручительство – показатель духовного уровня

Условие поручительства

Раздвоение личности (клип)

В чем отличие раздвоения личности в каббале от шизофрении?

По ту сторону экрана

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Многие смотрят наши программы по телевидению, но ни разу не выходили на связь, ни разу не приезжали на конгресс. А нужно ли это в принципе? Может быть, достаточно того, что они испытывают, глядя на экран?

Ответ: Я каждый день получаю по электронной почте подобные вопросы. Сотни тысяч людей в Израиле и в мире смотрят наш телеканал, либо подключаются к трансляциям через интернет. Отличается ли это от физического участия?

Судите сами по последним событиям: среди нас объединилась группа товарищей, решивших, что они обязаны разработать новую методику воспитания. Как следствие, они и сами погрузились в воспитательный процесс, воодушевляясь открывающимися перспективами. В конечном счете, они воодушевлены потенциалом воспитания, заложенным в науку каббала. А "воспитание" – суть изменение человека.

Миллиарды лет на Земле последовательно развивалась неживая, растительная и животная природа. Здесь же мы говорим о кратчайших переменах крайне существенного характера – о переходе с животной ступени на человеческую.

В отличие от предыдущего пути, эти ступени следуют друг за другом не в прямом, а в противоположном порядке развития. Противоположность их, само собой, реализуется с помощью света, возвращающего к Источнику, – и это возможно. Но возможно при условии, если люди соединяются, если они вместе, если соприкасаются друг с другом, если находятся в кругу и дышат его воздухом. Иначе не получится. 

И потому я обращаюсь ко всем, кто привык видеть нас на экране, в частности телеэкране. По данным компаний кабельного и спутникового телевидения, вас в Израиле сотни тысяч. Вы наши верные зрители, вы проводите много времени за просмотром наших передач. Рекомендую вам от всего сердца: не упускайте шанс. Действительно можно одним скачком покрыть целый этап – "обрести свой мир за час". Приезжайте на Конгресс в феврале, и вы сможете почувствовать, раскрыть то, что уже давно у вас на слуху, но не в ощущении. Вы не понимали, о чем речь. Это будет нечто действительно новое – раскрытие целого мира. Жаль, если еще один шанс пройдет мимо.

Я обращаюсь к вам с этой просьбой, как человек, понимающий, чтó можно обрести за каких-то два-три дня, которые вы проведете с нами. Мы все, вместе с тысячами участников, которые съедутся со всего мира, надеемся, что и вы, зрители 66-го канала, будете с нами в Выставочном центре "Ганей тааруха" с 5 по 7 февраля будущего года.

И разумеется, я обращаюсь ко всем нашим товарищам в мире: торопитесь купить билеты и приезжайте. У вас есть возможность принять участие и в конгрессе "Арава", и в конгрессе по образовательной методике, и в Конгрессе "Зоар". Мы ждем вас. Подготовка уже начата, и мы усилим ее мощь. И тогда, безусловно, реализуем всё то, о чем столько слышали. Что, собственно, уже и происходит. Будем надеяться, что произойдет со всеми.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 30.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрети свой мир

Приобрети свой мир в одночасье

Сегодня все дороги ведут в Нью-Джерси

Денежная купюра в единицах поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманНеобходимо терпение, время, чтобы усвоить понятие интегрального воспитания. Мы начали говорить о нем три года назад, и за это время некоторые люди нас оставили, некоторые до сих пор его не понимают, некоторые не хотят слушать о нем и знать. Мы с трудом слышим, что говорится. За оставшийся до конгресса  месяц, я надеюсь по крайней мере, разбить это сопротивление.

Это и есть та самая "железная стена", о которой писал Бааль Сулам! Наука каббала - это интегральное воспитание, но мы не хотим это принять. Люди возражают против интегрального воспитания, выходят из групп, не понимают нашей работы с широкой публикой. И это естественно, ведь мы воюем против главного эгоистического принципа всего этого мира.

Поэтому, дайте нам время, чтобы немного продвинуться. Будем надеяться, что за этот месяц произойдет необходимый прорыв, и в каждом отпечатается навечно, что изменение зависит только от поручительства. Это то, что мы сейчас обсуждаем: средство духовного изменения - это взаимное поручительство. Хочешь такого изменения - пожалуйста, но я сразу предупреждаю, если ты приходишь за ним, то приноси деньги: купюру поручительства. Если твоя купюра достаточно ценная в единицах поручительства, то все получишь.

Из урока по подготовке к конгрессу, 30.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одна методика для всех

МИВО – продолжение Каббалы

Познакомьтесь с поручительством!

Средняя линия – ключ к миру между нами

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Ваикаэль", п.131: После разделения Зеир Анпин становится полностью хасадим, т.е. свойством правой линии, а Малхут – полностью гвурот, свойством левой линии.

Поэтому так же, как две линии Бины, правая и левая, находятся в разделении, пока не поднимется Зеир Анпин в средней линии, устанавливая мир между ними и соединяя их друг с другом, так же Зеир Анпину и Малхут, которые тоже являются двумя линиями, правой и левой, необходима средняя линия, чтобы установила мир между ними и соединила их друг с другом.

Сложно объяснить, почему нужна средняя линия, почему Малхут не может прилепиться к Зеир Анпину. Это также проблема в нашей жизни – каждый хочет притянуть другого к себе, и тот обязан быть словно пришит к нему и принадлежать ему. Так и в семьях, и в любом месте.

Отсюда мы должны понять, что по-настоящему правильный подход – в средней линии, когда ни один не аннулирует свои личные, природные свойства: Зеир Анпин остается собой, и Малхут остается собой, но они дополняют друг друга. И тогда это дополнение строит между ними третью составляющую – среднюю линию.

Она и включает в себя их обоих в такой форме, что здесь они должны найти восполнение, чтобы каждый не подавлял другого, а старался поступить наоборот. Восполнение создается за счет того, что каждый дает другому властвовать над ним, и борьба между ними заключается в том, насколько каждый дает другому эту власть и рад ей. Но вместе с тем каждый обязан выразить себя, иначе не будет взаимной любви и слияния. 

Это сложная система, в которой каждый также состоит из мужской и женской части. Когда мы изучим эту систему, нам станет яснее, как люди в будущем придут к восполнению в семейной жизни, в дружбе, в соглашениях между ними – неважно, между мужчинами или женщинами, ведь каждый из нас относительно других каждый раз играет или мужскую, или женскую роль – дает или получает. Третьего нет. Поэтому в иврите нет среднего рода, есть только мужской и женский. И это верно, ведь в природе его не существует.

Знание этой системы станет хорошей добавкой к методике интегрального воспитания – как установить мир между нами и в этом мире, во всех областях – в политике, на работе, в семье,  в отношениях с детьми. Все связи между людьми мы сможем изучить из средней линии.

Из урока по  Книге Зоар, 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Треугольник подъема

Начало исправления в трех линиях

Духовное – единство тьмы и света

Беседы о новой жизни, ч.262

Беседа на тему "Сексуальное воспитание", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.261

Беседы о новой жизни, ч.260

Беседы о новой жизни, ч.259

Работа с миром - залог духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №5

Вопрос: Как работа с миром  позволит мне изменить себя, чтобы в итоге прийти к Творцу?

Ответ: Очень просто. Я говорил об этом уже не раз.

Допустим, мы устремляемся вверх, к Творцу – свойству отдачи. Мы не можем просить у Творца каждый ради себя, даже если это "ради себя" будет свойством отдачи. "Дай мне свойство отдачи, исправь меня! " – А для чего? Получается, что я упрекаю Творца в том, что Он сделал меня плохим, а теперь прошу: "Исправь то, что Ты сделал". 

Здесь есть очень тонкие нюансы. Запомните, мы не можем просто так обращаться к Творцу с личной просьбой. Просьба может быть только общей, идущей от всех товарищей вместе. Когда мы пытаемся объединиться в группе, чтобы образовать между нами общее свойство, тогда мы можем обратиться к Творцу, чтобы Он проявился в нас. Наша просьба к Нему называется МАН, а Его ответ нам – МАД.

Но даже если мы что-то и получим в ответ, то лишь легкое ощущение духовного, которое называется Гальгальта Эйнаим или "хафэц хэсэд" (ничего не желающий для себя), не более того.

Чтобы мне действительно ощутить духовное, вызвать в себе проявление Высшей силы, мне нужно не мое собственное желание, а желание ближнего. Иначе оно будет эгоистическим, даже если я буду просить альтруистические свойства. 

"Зачем они тебе нужны? Будь доволен тем, каким Я тебя создал". Если я хочу быть выше своей природы, я не должен просить об ее изменении.

Подумайте над этим, постарайтесь пережевывать в себе эти состояния. Ведь если я во всем одобряю, скажем, своего царя, я все равно его оправдываю, даже если он бросил меня в тюрьму. А если нет – значит, во мне говорит мой эгоизм, и я уже прицениваюсь, примеряю всё на себя.

Поэтому, для того чтобы нам действительно раскрыть Творца, надо каким-то образом всем вместе начать просить не за себя. Тогда нам добавится маленький довесок: семь миллиардов людей – все человечество.

Если мы будем заниматься ими как детьми, мы станем их чувствовать. Как только мы начнем на них воздействовать, их реакция будет очень остро восприниматься нами. Они станут нам небезразличны, мы будем чувствовать их как своих детей, с какой-то внутренней болью ощущать, что для них лучше, а что хуже.

Мы почувствуем от них обратную реакцию, просьбу (МАН) о спасении и единстве, обращенную к нам. 

2013-12-13_rav_lesson_congress_n5_2_1 

Но сами мы ничего не можем сделать. Как же тогда они объединятся и станут одним целым, ведь это не каббалистическая группа? Они ничего не знают и не хотят знать, у них нет предпосылок к этому.

Для того чтобы в них проявилась внутренняя сцепка, им нужен Высший свет, Творец. МАД от Творца пройдет к ним через нас, и они это почувствуют, потому что, занимаясь с ними, мы становимся источником этой энергии, этой силы. Мы – передаточное звено.

Человечество не может исправиться без нас. А с другой стороны, оно находится в плачевном состоянии только ради того, чтобы мы почувствовали необходимость в Творце, – оно побуждает нас к этому. Мы должны соединиться с Творцом, чтобы провести к человечеству Его энергию, Его свойство отдачи и любви. Получается, что мы просим не ради себя. 

Обращаясь от них далее к Творцу, мы поднимаем к Нему их желания, и таким образом становимся большими. Мы уже не Гальгальта Эйнаим, ведь у нас появляется АХАП, который связан с нижними, то есть с человечеством.

 2013-12-13_rav_lesson_congress_n5_2_2

Если мы не будем заниматься преподаванием интегрального воспитания массам, мы сможем достичь только небольшой ступени развития в каббале. Так что, попытайтесь как можно скорее овладеть этой, в общем-то, довольно простой наукой и начинать действовать.

Из 5-го урока конгресса в Москве, 15.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прокладывать путь и идти по нему – не одно и то же

Мы и остальной мир

Инъекция человечеству

Активный член общества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В интегральных группах основной акцент делается на попытку человека выйти за пределы своего эго, приподняться над ним, включиться в других участников группы. При этом рекомендуется отрешиться от обыденной жизни, оставить все за дверями группы…

Ответ: Нет, человек не изолирует себя от внешнего общества. Это не монашество, не вход в закрытую келью, а работа над своей природой.

Он по-прежнему участвует в общественной жизни. У него есть семья, дети, работа, т.е. он – обычный член общества. Но наряду с этим у него появляется новое жизненное направление, философия жизни, которая превалирует над его обычным укладом.

Он может поменять работу, чтобы ему было легче заниматься, поменять место жительства, чтобы быть ближе к группе, но не уходит от общества, ни от чего не отказывается.  

Наоборот, на каком-то этапе, научившись немного интегральной методике, человек начинает обращаться к широким кругам общества. Овладев методикой, он выходит в социум и начинает там активно реализовывать ее.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Укрощение строптивого

Когда меняются приоритеты

Острая потребность в общении

Когда меняются приоритеты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, альтруистическая сила стала органичной частью человека и начинает диктовать ему новые нормы поведения. И что тогда? Как должен вести себя такой человек?

Ответ: Когда альтруистическая сила начинает говорить в человеке, он поступает в соответствии с ней. В той мере, в которой она будет в нем реализоваться, он и будет вести себя. Он становится качественно лучше: более прямым, более сочувствующим, активно помогающим всем.

Реплика: В нашем мире таким людям будет очень тяжело.

Ответ: Я не знаю, лично я этого не чувствую.

Естественно, человек не будет участвовать в грязных махинациях, в интригах на работе, не будет гнаться за большими деньгами. У него поменяются приоритеты.

Допустим, если ему необходим карьерный рост для каких-то своих достижений, как ученого, как специалиста, то он будет им заниматься. Если же это его не интересует, он не будет карабкаться по служебной лестнице в ущерб другим.

Человек не становится "сухарем". Он живет полной жизнью, но при этом смотрит на мир совсем другими глазами. Снаружи он выглядит спокойным, уравновешенным, интеллигентным, доброжелательным человеком, в то время как внутри в нем происходят интенсивные перемены, которые не видны окружающим. 

Постепенно ему начинает раскрываться взаимосвязь между людьми, которая называется "высший мир". Он начинает видеть систему наших связей между собой и поступает в соответствии с этим. Поэтому здесь не может быть никакой конфронтации с социумом, ведь он являет собой самый полезный элемент общества.

Кто может ему возразить, кто может быть настроен против него? Внешнее поле, которое состоит из двух сил и уже работает в нем, никогда не сделает так, чтобы ему было плохо. Наоборот, он находится в подобии, во взаимосвязи, в гармонии с природой.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Укрощение строптивого

Активный член общества

На другой частоте

Страница 3 159 из 4 975« Первая...3 1573 1583 1593 1603 161...Последняя »