13.01.2014, 15:45 [#124866]
Человек проходит через несколько этапов перед тем, как достичь своего первого духовного исправления, подобия свойств с Творцом. О Творце часто говорится как о "месте". Почему же Он так называется?
"Место" - это желание. А место, получившее свойства отдачи, является образом Творца. Поэтому все намерения, вся работа человека должны быть направлены на это место, чтобы исправить его желания на отдающие. А образ Творца, который раскроется в этом исправленном месте, то есть в исправленных желаниях, будет уже результатом воздействия двух линий.
Первый этап работы по своему исправлению состоит в том, чтобы перестать думать о самом себе и понять, почувствовать, что исправление реализуется только через соединение. Человек уже понимает, что должен находиться внутри группы, которая выступает как один по отношению к Творцу. Постепенно он все ближе подходит к этому понятию единства и уже не представляет себя отдельно от группы, отрезанным от остальных. Как сказано: "Творец пребывает среди своего народа".
Благодаря его работе в группе для достижения поручительства, мыслям товарищей, воздействию света, притянутого общими усилиями, он достигает такого этапа, когда начинает на все смотреть из центра единства. А затем его одолевает новое ожесточение сердца, и ему каждый раз приходится возвращать себя на правильное "место". Через какое-то время, он ловит себя на том, что в нем произошло изменение и казавшееся ему прежде совсем не важным: общее мнение, состояние группы - вдруг становится ему дорогим.
Эти люди становятся ему важны и дороги. Он начинает волноваться о них больше, чем о собственных детях. Ведь семью он ощущает на земном, материальном, телесном уровне, а товарищей - на духовном, в душе. Он понимает, что обязан заботиться о семье, но начинает полностью проникать в сердце товарищей и хочет жить там, чтобы гарантировать им все самое лучшее. В итоге, состояние товарищей начинает диктовать ему все его мысли и действия, определяя все его заботы, словно у матери, переживающей и заботящейся только о своем младенце. Так человек начинает относиться к своей группе.
Постепенно, внутри группы проясняется для него понятие Творца. Согласно усилиям человека представить перед собой общий сосуд, исправленное "место", одно общее сердце и один разум, его боли от того, что пока не удается достичь такого единства - ему начинает вырисовывается образ Творца, раскрывающегося внутри объединенной группы.
Окружающий свет оказывает на него свое воздействие через его стремление к центру группы, желанию видеть всех исправленными и приносящими радость Творцу, раскрывающемуся в мере усилий человека внутри группы. Так человек через группу сближается с Творцом.
Нам пока не понятно, как можно потерять себя внутри группы и, вместе с этим, чувствовать себя существующим, активным, управляющим, действующим. Хотя с точки зрения его эгоизма, его "Я" пропало - но с точки зрения отдачи оно наоборот растет, пока человек не поднимется до высоты и уровня Творца, раскрывающегося внутри группы. Как пишет Бааль Сулам, что "в природе общего властвовать над частным, которое отменяет себя перед общим и не чувствует себя" - однако ощущает общее и внутри него - Творца!
Из подготовки к уроку, 12.01.2014
Вопрос: Как на конгрессе в Араве достичь такой ответственности по отношению к товарищам, словно на подводной лодке, где половина экипажа имела возможность спастись, но не смогла бросить товарищей и предпочла утонуть вместе с ними?
Ответ: Они не чувствовали, что идут умирать, потому что истинной смертью для них было отделиться от товарищей. Их привели к такому более высокому ощущению жизни и смерти, хотя это и эгоистическая связь, клипа, но она находится против духовной связи с товарищами.
Привести себя к такому состоянию можно лишь с помощью Творца. Нам необходим для этого высший свет, иначе мы не сможем даже приблизиться к такой связи. Вот если бы мы организовывали команду подводной лодки, то все бы получилось. Но мы не в силах организовать команду для взаимного поручительства, потому что сверху намеренно всякий раз посылают проблемы, падения, помехи для того, чтобы мы вознуждались в Творце.
Ведь, в конечном счете, нам необходимо иметь дело с Ним. С этой целью и разбилась душа, чтобы из ее разбиения постичь Творца. Мы смотрим на разбитые черепки и понимаем, что нужно склеить их вместе: один за одним. Но как нам соединить весь этот пазл?
Мы пытаемся совместить осколки так или иначе, однако ничего не получается. И не получится! Мы не знаем, как склеить даже два куска вместе: 1 + 1, поскольку для соединения необходимо иметь внутри Творца. Оно происходит только согласно подобию с Ним в каких-то свойствах.
А у нас нет таких свойств, нет свойства отдачи! И потому мы не сможем продвинуться ни на один шаг. Мы видим, что во внешнем мире люди создают такие дружные команды, где каждый с радостью готов отдать свою жизнь ради товарищей. Мы же не можем даже подумать ни о чем подобном. Ведь для любой мысли в таком направлении нужно, чтобы Творец был с нами. В этом заключается отличие.
Поэтому нечистая сила (клипа) так гордится перед святостью: "Посмотри, что я могу делать! У меня все прекрасно, все радуются, все хорошо и замечательно. А почему у тебя вечно такие сложности?" Ведь эгоистическая связь построена на знании, уверенности, а для отдачи необходима вера выше знания – нечто нереальное с точки зрения эгоизма. По этой причине, человек, желающий истинного продвижения, сталкивается с огромными проблемами.
Мы можем прийти к такому единству, как в подводной лодке, но для этого нам нужно достичь настоящего требования к Творцу. То есть цель не в том, чтобы соединиться! Цель – слиться с Творцом, и это конечное действие должно присутствовать уже в изначальном замысле. Ради него мы работаем и соединяемся между собой.
Нужно проверить, являются ли все наши действия и связь необходимыми для раскрытия Творца, который должен быть целью любого шага, любого обращения. Нельзя запутаться и считать, что Творец нужен нам для того, чтобы соединиться. Наоборот, мы так жаждем соединиться именно для того, чтобы раскрыть Его и доставить Ему радость.
Каждый раз нам нужно правильно выстраивать эту формулу, не забывая, что все делается ради Творца, а не ради соединения самого по себе. Связь, единство (малиновый шарик), исправление человечества – это не самоцель. Мы должны все время направлять себя на Творца.
Поэтому на конгрессе в Араве нам необходимо постоянное направление на Творца, ведь оно определяет голову нашего парцуфа. В нас постоянно должна жить одна эта мысль, одно намерение, один план, нацеленный на Творца.
Каждый вопрос на семинаре – словно ребус, который разрешается только с помощью правильно построенного предложения о том, что конечным адресатом является Творец. Все направлено на то, чтобы раскрыть Его и дать Ему воцариться в нас. Мы нуждаемся в Нем не для того, чтобы Он склеил нас между собой – а хотим, чтобы Он склеил нас для того, чтобы таким путем раскрыть Его и доставить Ему удовольствие.
Все должно заканчиваться на Творце и Его радости, поскольку гость хочет доставить удовольствие Хозяину. Таким образом, конгресс в Араве – это наше единение ради Творца. Вслед за ним, пройдет конгресс интегрального воспитания: наше объединение для развития системы интегрального образования. А затем мы реализуем это интегральное объединение "на практике" с помощью книги Зоар на завершающем, большом конгрессе в этой цепочке.
Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014
Вопрос: Я могу представить себе это ощущение огромной ответственности за товарищей в тонущей подлодке. Как мне достичь такого же напряжения и страха во время семинара, без того, чтобы вокруг нас разворачивалась такая драма во внешнем мире?
Ответ: Послушай, никто не требует от тебя совершить чудо и как фокусника, вытащить кролика из шляпы. Не надо никаких фокусов, попытайся только связать свое требование с высшей силой, и все. Старайся просить, требовать по любому поводу. Как только не хватает чего-то для духовного продвижения – тут же обращайся к Творцу, с каждой просьбой. Если ты сумеешь правильно связать все с Творцом, то не будет никаких проблем.
Твоя работа состоит только в том, чтобы быть связующим адаптером между пустыми желаниями и источником. От тебя не требуется служить источником энергии и даже быть пользователем этой энергии и что-то самому выполнять. Твоя работа пассивная: просто быть занудой и все время просить высшего. Но просить нужно по-умному: точно выяснить, что именно тебе нужно, и тогда попросить. Необходимо понять, что Творец устраивает тебе трудности именно для того, чтобы ты приставал к Нему и за счет этого учился от Него, и так продвигался.
Проблема только в том, что ты оставляешь Творца. Это самое страшное преступление, которое человек может совершить в нашем мире: забыть о Творце, оторваться от Него. Так не отрывайся от Него, приставай к нему все время с просьбами, и больше ничего не требуется.
Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014
Беседа о новом издании Книги Зоар "Зоар ла Ам", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Интегральная методика претендует на то, что якобы закрывает все материальные вопросы. Обычный человек ничего не знает о свете Творца. Он знает, что у него нет денег, здоровья и т.д., и вдруг слышит: "Приходите к нам, и вы все это получите".
Ответ: Нет. Мы не заманиваем человека такими вещами и ничего ему не гарантируем, кроме получения методики. Мы даем ему в руки только инструмент, а решать проблемы будет он сам.
Вопрос: Выходит, что люди, которые пропагандируют интегральную методику, сами еще не решили проблемы со здоровьем, с работой, с деньгами?
Ответ: Не решили. Ну и что? Допустим, я – директор банка. Разве я не хочу зарабатывать? Разве я достиг всех богатств мира? Поэтому мы не должны быть абсолютом, мы просто предлагаем здравую методику. Хотите? – Берите.
Мы не даем человеку волшебную палочку, а показываем только то, что он может сделать. Так же как преподаватель физики или химии обучает нас науке, так и мы обучаем его тому, что знаем сами.
Реплика: Но преподаватель физики не говорит, что, изучая физику, можно решить все свои проблемы.
Ответ: Наука каббала касается всех наших проблем, связанных с незаполненным желанием, которое можно наполнить одним единым отвлеченным наслаждением.
Даже если у тебя не будет денег, ты уже не будешь их желать, потому что станешь наполняться за счет силы, которую вызываешь на себя с другого уровня. Ведь ты будешь существовать в микро-обществе, в котором сможешь привлекать на себя эту силу. Это – единая сила природы, и поэтому, воздействуя на нас, она решает все проблемы. Наша задача – привлекать ее на себя.
Если мы будем вместе над этим работать, то в итоге оздоровим общую атмосферу, она станет лучше, и все проблемы будут решены.
Воздействие единой силы природы постепенно успокаивает все: человек становится более наполненным и удовлетворяется разумными потребностями. Его уже не интересуют деньги и власть, потому что он начинает ощущать, что наполнение можно получить совсем из другого источника. Ему не нужна погоня за чем-то призрачным, что все равно недостижимо. Он не тратит на это свою жизнь.
Применением интегральной методики мы избавляем людей от огромных страданий, от непрерывного соревнования между собой. В обществе распространяется особая доброжелательная атмосфера, и люди чувствуют это. Причем это делаем не мы, а высший свет, высшая сила, которая все упорядочивает. Ведь в наших силах нет ничего, кроме как сделать себя подобными ей, когда мы сами нашими отношениями между собой генерируем это подобие: единство, взаимное включение и т.д. Так мы приходим к выполнению библейской заповеди "возлюби ближнего как себя", и при этом на нас нисходит благодать.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 27.09.2013
Вопрос: Должна ли быть у людей, желающих изучать интегральную методику, связь с каббалистами, с каббалой?
Ответ: Интегральное воспитание является лишь предисловием к каббале, как арифметика по отношению к математике. Оно необходимо для того, чтобы объяснить начинающим, о чем говорится в нашей методике, какое место она занимает в нашем мире, какие вопросы здесь могут решаться и т.д. Это – серьезные занятия!
Сами люди ничего не смогут сделать. Они не смогут самостоятельно настроиться так, чтобы между ними возникла интегральная связь, которая поднимет их над эгоизмом. Их надо этому обучать. И эта связь появится при привлечении высшей силы.
Поэтому долгое время люди будут нуждаться в руководителе, который на уровень выше них. Так по иерархии это и будет распространяться. Другого выхода нет! Все равно природа заставит их заниматься этим.
Причем интегральную методику можно свободно внедрять в любых слоях общества: домохозяйкам, детям, в школах, на производстве, пенсионерам – кому угодно.
Будем надеяться, что этим мы сможем решить проблему человечества, как бы парадоксально ни казалось, что какая-то маленькая группа решает большую, глобальную проблему.
Однако человечество всегда проходило такие точки бифуркации под управлением одной личности или маленькой группы: в древние времена, в период Возрождения и т.д.
Обычно серьезный резкий поворот делается тогда, когда уже назрело правильное состояние, выяснились все потребности, проблемы, и существовать по-прежнему больше невозможно. И вдруг вырисовывается одно единственное решение, которое, как правило, идет от небольшой группы людей или даже от одного человека. Поэтому будем надеяться, что все пройдет гладко.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 27.09.2013
Вопрос: Можно ли ускорить процесс перехода общества на интегральный уровень, пытаясь пустить его в нужном направлении?
Ответ: Мы распространяем интегральные знания, открываем курсы, даем в интернете бесплатно все сведения на сорока языках, делаем все, что можно.
Не думаю, что если бы у нас было больше возможностей и неограниченные финансы, мы смогли сделать что-то большее, ведь нельзя заставить людей насильно обучаться интегральной методике. Это целый процесс, и человек должен понять его необходимость. Он должен ощутить, что здесь находится то, что спасет его.
Вопрос: Смогут ли люди на наших семинарах ощутить нечто, что вызовет в них желание продвигаться дальше?
Ответ: Дело в том, что на интегральные семинары приходят люди, которые действительно ищут спасения. Это могут быть даже очень богатые, успешные люди, в которых пробудилась внутренняя потребность. Такие товарищи находят себя и уже не оставляют обучение. А если приходят те, кто еще не созрел, в ком еще не выстрадан вопрос о смысле жизни, то, обычно, они быстро уходят.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 27.09.2013
Духовное тело
Все ради себя
Такого конгресса еще не было!
Лучше меньше, но с намерением
Конгресс - почувствовать вкус духовного
Желание получать
Мнение: Всё мировое сообщество переживает системный кризис, нет средств решения стоящих перед ней задач, система стала пожирать саму себя. Мир не просто переживает системный кризис, но и оказался на таком переломе, аналогов которого в истории ещё не было.
Мы видим не только кризис западной цивилизации, но и кризис человека, рода Homo. Человечество стремительно деградирует, кризис библейского проекта в целом, с его тремя ведущими религиями – иудаизмом, христианством и исламом, кризис белой расы. Грозные предвестники – кризис биосферы, угроза геоклиматической катастрофы, приближение нового малого ледникового периода.
Как правило, каждый цикл такого похолодания сопровождается неурожаями, голодом, эпидемиями, и, как следствие, массовыми переселениями народов. Лечить человечество предлагают не внедрением технологий и организацией общества созидания и служения вместо общества потребления, а радикальным сокращением численности населения и остановкой развития.
Реплика: Все подобные решения не принимают во внимание закон развития природы и потому приведут к еще большему кризису. Источник проблемы – в нашем непонимании законов развития природы. Они описаны в каббале тысячи лет назад и с тех пор только подтверждается их истинность.
Решение только одно – движение к подобию природе, т.е. исправление эгоистической природы человека. Это возможно только применением науки каббала, вернее ее части, которая говорит об исправлении человека и общества – методики интегрального воспитания.
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.21: Не верь философам, утверждающим, что суть души – это рассудочный материал, и существование ее обусловлено лишь обретенными ею познаниями, от которых она и растет.
По мнению философов, воспринимая лишь этот мир, мы постигаем что-то и от духовного. На основании чего они так считают? На основании рассуждений. Им невдомек, что они исследуют не природу, а только схоластику собственного разума, и потому, конечно же, не обладают реальным знанием. Их сфера – фантазии, не базирующиеся ни на каком эмпирическом исследовании и ограничивающиеся исключительно теоретизированием.
Отсюда проистекает философский взгляд на душу человека: "Уже если мы размышляем и дискутируем о душе, то имеем с ней связь".
С другой стороны, каббалисты объясняют, что всё это – одна большая ложь. Ни у кого в нашем мире нет души. Чтобы обрести душу, надо обрести свойство отдачи, лежащее над нашим желанием, над нашей природой. Кто достиг этого, у того есть душа, а кто не достиг, у того нет.
Нам еще придется выяснить, чтó представляет собой текущее бытие, которое мы называем "жизнью". Но так или иначе, нет никакой связи между нашими текущими желаниями и душой. Ведь "душа" – это желание отдавать, никак к ним не относящееся. В своих представлениях нам надо поистине "железной стеной" отделить две эти части друг от друга.
Или всё в человеке обусловлено земными, "животными" желаниями, или он находится по ту сторону, властвует над ними. В таком случае все их действия несопоставимы с его желанием отдачи, с возможностью отдачи. Это желание, это действие и называется "душой", которая растет при восхождении по 125 ступеням духовной лестницы.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.01.2014
Мы обязаны перевести весь мир на путь исправления, ведь живем в эпоху полного освобождения от эгоизма для всего человечества, каждого человека. Поэтому нам раскрывается глобальный мир, интегральная взаимная связь между всеми его частями, как в аналоговой системе. Все включается друг в друга и зависит одно от другого, так, что не может быть исправления одной части мира без другой.
Кризис является всесторонним и охватывающим все области, спутывая все проблемы в один клубок. Невозможно ничего исправить, если не исправлять все. Нам не удастся произвести никакое улучшение в мире, не рассматривая всю систему целиком. Сегодня это может быть еще не понятно, но именно поэтому все наши программы терпят крах. Миллиарды растрачиваются на какую-то акцию, в итоге не дающую никакого положительного результата - даже несмотря на то, что мы искренне желали сделать добро.
Дело в том, что мы хотели улучшить в одном месте и не приняли в расчет все остальные вещи, связанные с ним. Ведь у нас нет интегрального зрения. Мы смотрим на какой-то узкий фрагмент и думаем, что это все! А на самом деле, с обратной стороны этой картины, которую мы хотим исправить, пролегают нити, связывающие ее с бесконечным числом других элементов. Но мы их не видим! Поэтому, мы вкладываем и вкладываем в этот фрагмент, а все исчезает как в бездонной бочке, просачивается как вода в песок, не вызывая никакого положительного результата.
Так происходит во всех областях: в политике, образовании, семье, экологии, и даже в самом человеке, который все больше портится. Но мы ничего не способны исправить. Мы хватаемся за одну проблему, другую, третью, а все разваливается, расползается, словно истлевшая, прогнившая ткань. В таком состоянии сейчас находится мир. И люди очень хотят его исправить, но отчаиваются во всех своих попытках. Им не хватает интегрального зрения, чтобы увидеть, как все связано друг с другом.
Нам нужно исправить себя. Ведь как только мы увидим все взаимосвязи, мы обретем способность провести через нас силу исправления. Кроме этого ничего не нужно. Прежде мы относились к миру "линеарно", напрямую занимаясь каждой проблемой и преуспевая в этом. Но сейчас это не получается. Нам необходимо интегральное зрение, интегральный орган чувств! Этому мы и обучаем на интегральных курсах, чтобы каждый смог увидеть истинную картину.
Мы увидим другой мир - внутренние связи, скрытые за внешней картиной мира, всю эту запутанную паутину, взаимную зависимость всех от всех. И тогда мы начнем постигать мудрость, знание, замысел творения, скрытый в каждом элементе реальности. Это называется сиянием Шхины, ее раскрытием, когда мы видим, как все дышит и взаимосвязано. Весь мир колышется словно волны на море, переносящие огромные массы информации, намерений, мыслей, связываясь вместе.
Все это мы должны практически передать людям. И таким образом, они не только улучшат свою жизнь в этом мире на отведенные человеку 70 лет. Через связь с нами, они соединятся с духовным миром и удостоятся того же света, только каждый согласно своей ступени развития. И различия существуют только до конца исправления, а после него все соединяется в один общий круг и становится одним целым.
Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014
