17.02.2014, 15:30 [#126903]
Из Предисловия к Книге Зоар, глава "Погонщик ослов", п.87: Погонщик ослов – это зарождение (ибур) души праведника, которая приходит помочь идущему путями Творца выйти со своей ступени и подняться на более важную ступень, подобно погонщикам ослов, перевозящим людей из одного места в другое на ослах.
И в это время праведник тоже падает со своей предыдущей ступени и приходит к зарождению на новой ступени, как и свойство той души, которая приходит помочь. Ибо стадия "зарождения" означает исчезновение света мохин.
"Знай, что это происходит на каждой новой ступени, ибо в любое время, когда человек должен приобрести новую ступень, он должен достичь исчезновения предыдущих мохин, как будто у него никогда не было никакой ступени, начав снова приобретать Нэфеш, называемую "зародыш", а затем свет Руах, состояние "вскармливания".
"И поэтому, сын мой, отправляйся и стань погонщиком ослов" – ибо, поскольку нельзя ничего продолжить от предыдущей ступени, тебе необходимо новое "зарождение", называемое "погонщик ослов".
Не нужно переживать, что каждый раз приходится начинать работу заново, с такого места, где мы вроде бы уже были, но возвращаемся снова и снова. Это как раз симптомы продвижения, если человеку дают состояние падения! То есть не просто выбрасывают его в материальную жизнь, а дают ему ощутить, что он упал. Это значит, что он закончил предыдущую ступень и теперь начинает новую, которой еще не хватает ему для восполнения своего сосуда.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.02.2014
Вопрос: Что значит, не бояться каждую ступень начинать заново, после того, как нам стирают все результаты предыдущей работы?
Ответ: Допустим, я нахожусь в хорошем состоянии, то есть ощущаю связь с товарищами. Не обязательно, что это состояние приятное для моего эгоизма, однако относительно цели я чувствую себя хорошо, то есть понимаю ее важность и нацелен на нее.
При этом, я могу проходить очень тяжелые, неприятные, запутанные состояния, но единственным критерием их оценки является понимание их необходимости для достижения ступени зародыша. И то же самое может относиться не только к ступени зародыша, но и ко всем последующим, более высоким ступеням.
Выходит, что я доволен своей долей и продвигаюсь. Куда же я могу упасть из этого состояния, если вдохновлен величием цели и важностью своего этапа? Я радуюсь, что преодолел эту ситуацию, и с помощью товарищей, учителя, учебы, Творца, мне стало яснее, что все состояния – это элементы, из которых складывается мой духовный сосуд.
Независимо от того, приятные они или не приятные, главное, что я поднимаюсь над ними, удерживаю их все вместе и понимаю, что это мой мир, через который я обязан устремиться к Доброму и Творящему благо, кроме которого никого нет. Неважно, что происходит внутри меня, какой там кипит вулкан желаний, намерений, свойств. Все это сплошные отбросы, но я нахожусь выше них и строю белую картину поверх черной.
Из этого состояния я могу снова упасть, ведь я уже закончил его выяснение, поднялся над ним и от всего сердца оправдал Творца, устроившего мне все это. Я получил свой сосуд и принял Творца. Пусть Он мне пока не раскрылся, и требуется продолжать, но это состояние мной уже окончательно отработано.
Теперь я могу выпасть из него в состояние этого мира, внезапно потеряв всякое стремление к духовному и успокоившись земным благополучием. Я могу упасть в такое состояние, если заранее не искал недостатки. Тогда я падаю на ступень этого мира: живу в этом мире, как обычный человек, и даже прихожу учиться, но все это просто привычная рутина, которая будет тянуться, пока мне не надоест.
Если я не хочу такого падения, то должен уже в высоком состоянии, в "белом свете", искать недостатки. А это возможно, только если я подготовил крепкую связь с товарищами, и они добавят мне выяснений. Ведь сам я как бы достиг совершенства в этой точке. Я оправдал Творца и свое состояние, и где же я теперь обнаружу недостатки? Только группа может пробудить их во мне. Если я связан с ними взаимным поручительством, то впечатляюсь от них величием цели. Полученное от них величие цели больше, чем мое собственное, и потому я должен привязать себя к нему.
А когда я привязываю себя к нему, то обнаруживаю, что у меня нет потребности в таком величии цели, никакого стремления, тяги. Я совсем не рвусь почувствовать его, и поэтому осознаю недостаток своих желаний. Я начинаю искать, где взять такую потребность. Взять ее неоткуда, потому что я уже переполнился. Как будто я наелся до отвала в какой-то дешевой столовой, пришел домой, а жена говорит, что приготовила мое любимое блюдо. А я говорю, что не смог сдержаться и поел по дороге. Теперь меня мучит изжога, и мне так нехорошо, что даже тошнит. Я не в состоянии больше ничего есть. Это значит, что я не ощущаю недостатка, и где его взять?
Вот именно в таком состоянии мы находимся, наполнив себя и завершив свое состояние. Только снаружи мы можем получить добавочное желание. Если я сяду за стол вместе с товарищами и выпью рюмочку, то во мне проснется аппетит. Такие простые трюки нам нужно проделать, чтобы получить дополнительные потребности от окружения. Если же окружения нет, то я наполню себя и все.
Без поддержки товарищей я обречен упасть на ступень этого мира, в животное состояние и жить в нем. Хотя, за счет того, что я все же хожу на уроки и участвую в каких-то мероприятиях, я постепенно заражусь от других их желаниями, вырвусь из рутинной учебы и поднимусь на новую ступень. Но это потребует очень долгого времени.
Поэтому, немедленно после достижения какой-то ступени, нужно не мешкая проверить, находишься ли в правильной связи с окружением. Я сейчас даю вам самые практические, ценные советы, которые будут стоить очень многой крови для человека, который пожелает выстроить из этого систему, методику. Если ты видишь, что получил новое желание и снова загорелся, значит сработала твоя связь с товарищами, между вами есть поручительство. Если же поручительства нет, то ты упадешь на ступень животного существования и будешь жить такой жизнью.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.02.2014
Старое состояние, но в укрупненном масштабе
Беседа на тему "Мозг мужчины и женщины", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Того, кто прегрешил передо мной, сотру я из книги моей. А теперь иди, веди этот народ туда, куда Я укажу тебе; вот ангел мой пойдет перед тобою, а в тот день, когда Я пожелаю вспомнить, – припомню Я им этот грех". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:33-32:34]
Вопрос: Что значит, "припомню Я им этот грех"?
Ответ: Народ еще не исправлен. Поэтому все его тяжелые эгоистические свойства, в которых находятся самые сильные искры, поднимаются снизу, изнутри эгоизма. Ведь, когда происходит получение ради себя, то самые эгоистичные свойства притягивают самый большой свет, самое большое наслаждение, и там остается запись.
Фраза: "В тот день, когда Я пожелаю вспомнить, – припомню Я им этот грех", – относится напрямую к нашему времени. Сейчас, когда начинается период последнего поколения (поколения исправления) проявляются самые страшнейшие, уродливые эгоистические свойства.
Причем человечество будет оправдывать их и так естественно воспринимать, что ему будет непонятно: "Почему, вообще, надо что-то исправлять?! Зачем?! Для чего?!". Нам будет очень трудно осознать, что именно это мешает нам. Конечно, это большая проблема, которая выяснится в дальнейшем.
Человечество окунется в бесконечный хаос, в совершенно неоправданные войны, страдания. Все самые неестественные отклонения будут считаться нормой. Это – проявление эгоизма на стадии "человек человеку – волк".
Однако мы можем приблизиться к этому периоду с осознанием своей природы. Если мы будем привлекать к себе Высший свет, воздействующий на нее, то станем ощущать ее зло и начнем исправлять его, поскольку нам будет невыносимо существовать в этих свойствах.
Мы должны понять, чем мы не угодили Природе, почему она нас так прессует. И только собрав правильно себя в интегральное сообщество, мы сможем войти в унисон, в гармонию с Природой, и выйти из противостояния ей.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.09.2013
Вопрос: Как человек может быть уверен, что он действительно достиг первой духовной ступени "нэфеш дэ-кдуша" ("неживой святой"), и разум не обманывает его?
Ответ: Когда придет такое состояние, вы сразу же это поймете. Это не спутаешь ни с чем.
То есть вы увидите, насколько вы оторваны от всех мыслей о себе. Это поразительное свойство, когда ваше "я", которое в прошлом было таким неотвязным и прилипчивым, вдруг исчезает, перестает существовать.
Вы поднимаетесь над полем тяготения, как ракета или спутник, и всё – тишина. Нет ни верха, ни низа, ничего. Нет никакого земного притяжения.
Но это только на этой ступени, а потом надо двигаться дальше.
Из урока на русском языке, 10.02.2014
Вопрос: Когда я нахожусь в группе, я чувствую какое-то ощущение стыда и пытаюсь понять, что мой эгоизм хочет мне этим сказать. Но это стыд не относительно Творца, а относительно физического мира.
Ответ: Скажите мне, чего я должен стыдиться в этом мире? Того, что я – обычное, нормальное животное? Даже если во мне существуют какие-то ненормальные, животные изъяны, так это – тоже не я. Чего стыдиться?! Хочу украсть? – Да. Хочу согрешить? – Да. Так это всё не повод для стыда! Это нормальные человеческие качества, и нам не надо даже думать о них.
Стыд может быть лишь от того, что я могу приблизиться к Творцу и пренебрегаю теми возможностями, которые Он мне дает.
Такое чувство возникает только относительно хозяина, который угощает гостя и гость начинает ощущать стыд. Но это происходит на высоких уровнях. Так и сказано, что стыд – только для высоких душ.
Поэтому стыд должен быть только за то, что я не использую возможности, которые даются мне свыше.
Из урока на русском языке, 10.02.2014
Вопрос: Почему у нас постоянно возникают проблемы со здоровьем, в семье и т.д.?
Ответ: Мы не знаем, почему мы болеем, потому что не видим всей системы мироздания. Кто-то что-то сделал в одном месте, а за него кто-то в другом месте получает по голове, потому что мы являемся единой интегральной системой. Поэтому я не могу вам сказать, как действовать, когда кто-то болеет.
Нам нужно двигаться только лишь к общему объединению. Только лишь! Как пишет Бааль Сулам: "Любовь к товарищам способна покрыть все наши проблемы".
Из урока на русском языке, 10.02.2014
Твоя личная проблема – это проблема всех
Мнение (Дж. Стиглиц, экономист, нобелевский лауреат): Самые мрачные прогнозы о длительной стагнации и падении уровня жизни жителей США и Европы могут сбыться из-за ошибок правительств. Власти навязывают программы экономии, отказываются проводить реформы, снижают расходы на образование и здравоохранение.
Для политиков это опасности не представляет: доходы элиты растут за счет фондового рынка. А вот обыватели страдают: их уровень жизни падает, перспектив улучшения никаких. Решение проблемы: простые люди должны взять в свои руки, на власти надежд нет.
Реплика: Наша природа, эгоизм, выше нашего разума, и мы – в его власти. Он вынуждает нас действовать нерационально, даже при угрозе собственной гибели. Как сказано, ангел смерти подносит каплю сладкого яда человеку – и он вынужденно открывает рот и глотает ее, чтобы наполнить свой эгоизм, ощущение жизни, хотя именно эта капля и убивает его. Так и элиты не смогут ограничить себя в эксплуатации общества, даже под угрозой восстаний, войн и собственного уничтожения.
Когда кому-то из товарищей плохо, ты его начинаешь подбадривать, поддерживать: "Да ладно, ты же понимаешь, от кого это идет, переключись", и так далее. Но сам ты в этот момент, вроде бы такой уверенный, даешь уверенность другому, но внутри-то ты так же не уверен в том, что все идет от одного источника.
Вы тоже излучаете такую уверенность, подаете всем ученикам надежды, но на самом-то деле что сами чувствуете при этом, и уверены ли вы в том, о чем сами говорите?
Вопрос: Мы всегда пытаемся понять, что все приходит свыше, и это порождает вопрос: насколько ты должен принять те условия, которые тебе даны, и насколько нужно попытаться приподняться над ними и прилепиться к группе независимо от обстоятельств? То есть, когда нужно принять те условия, которые у тебя есть, а когда приподняться над ними в связи с группой?
Ответ: Прежде всего, следует прилепиться к Источнику всех этих условий. А надо ли при этом сделать какое-то усилие или нет – это уже по обстоятельствам. Какая разница? Главное, быть все время склеенным с Источником.
Нравится это мне, не нравится, когда, как – не важно. Обхватил Его и закричал: "Ты мой!" – и всё. А далее нужно отделить от себя то, что при этом чувствует мой эгоизм; что я чувствую, обращаясь к Нему, т.е. идти верой выше знания. Но главное – это ухватиться за Него, обнять и не отпускать.
Зачастую нам даются такие обстоятельства, когда мы не желаем, но обязаны принять их разумом. И как же действовать в таком случае?
Если товарищи или какие-то жизненные обстоятельства подсказывают мне, что все, что сейчас происходит со мной, исходит от Творца, то, как бы это ни было неприятно мне, ведь я не могу сейчас с этим согласиться, поскольку все это совершенно переворачивает меня – я все равно должен принимать Его как источник всего происходящего. Причем, как добрый источник, необходимый мне для того, чтобы я с ним работал и привел бы себя к состоянию, когда все время, насколько возможно, нахожусь с Ним.
Я воспринимаю это как помеху? – Да.
Эта помеха ради моего же блага? – Да.
Она приятная или неприятная? – Неприятная.
Но я должен постепенно прийти к состоянию, когда эта помеха рассосется. Здесь необходимо очень много терпения и очень много работы, и тогда всё обратится в сладость.
Из урока на русском языке, 10.02.2014
Как никогда не отрываться от Творца?
Вопрос: Как мы можем убедиться, что ставим Творца на первое место, ведь наша группа численно растет? Где гарантия, что мы не обернемся в идолопоклонство и будем двигаться именно к Творцу? Как это можно проверить?
Ответ: Ставить Творца на первое место означает, что в мире нет никого и ничего, кроме силы отдачи и любви. Силы! Свойства! Только оно определяет и управляет всем. И сейчас вы его подняли выше всех и поставили на первое место.
Это говорит о том, что теперь вы понимаете, что весь мир подчиняется только этой силе и существует внутри нее. Только она управляет им и ведет его куда-то. И если вы хотите быть гармонично связанным с ней, то должны пытаться достичь этого же свойства.
Вопрос: Что такое "бескорыстная отдача", ведь мы знаем любовь только внутри своего желания получать?
Ответ: "Бескорыстная отдача" – это когда я что-то отдаю, не зная, что и кому, относительно моего эгоизма. Представляете, насколько это оторвано от него?
Допустим, я миллионер и пожертвовал миллион долларов на помощь Африке. Однако никто в мире об этом не знает. Но я знаю и мне приятно. Это – не бескорыстная отдача, ведь я знаю, что я отдал, и даже где-то у меня в подсознании крутится мысль: "И Творец знает, что я сделал это ради мира".
Это – не бескорыстная отдача. То есть я знаю, кому, сколько и что я отдал. Значит, здесь существует связь со мной. Но если вы отрубите все три связи: я не знаю, что, кому и сколько я даю, и, дополнительно к тому, Творец ничего об этом не знает, тогда это и будет бескорыстной отдачей.
Когда вы постепенно приближаетесь к этому, вам раскрывается духовный мир. А ваше состояние называется "хафэц хэсэд" (абсолютное милосердие или ничего не желающий для себя).
Из урока на русском языке, 10.02.2014
Молитва за товарищей
Я буду воевать за них
Как оправдать Творца
Удерживать форму зародыша
Заключить союз в пятерке
Вторая природа
Из статьи Рабаша "Новолуние": Луной называется Малхут, которая постоянно обновляется, поскольку каждый день нужно заново принимать власть высшего управления. Недостаточно того, что принял вчера, так как нужно поднять все искры, упавшие в миры БЕА, и возвратить к отдаче.
Получается, что человек каждый раз берет часть от разбиения и присоединяет ее к духовному единству. Поэтому Малхут каждый день возвращается в черную точку, в которой нет никаких просветлений, и всякий раз нужно обновлять ее свечение.
Если человек действительно склоняется перед группой, всячески ей угождает и почитает ее, желая проявить внутри связи между товарищами свойство отдачи и любви, то в мере своих усилий видит, насколько еще далек от этого состояния.
И если он удерживается в ощущении величия этого соединения как желанной формы, то это отдаление приводит его в отчаяние от своей неспособности достичь цели. Но в то же время он понимает, насколько цель важна, и получает силу достичь ее.
В конце концов, он окончательно убеждается в своем бессилии. И это дается только ценой опыта, невозможно перепрыгнуть через это выяснение. Только за счет множества действий и работы, которую советуют нам каббалисты, мы достигаем такого отчаяния.
Это отчаяние также приносит радость. Бааль Сулам пишет, что нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем разочарование в своих силах. Ведь теперь он готов к крику из самой глубины своего сердца, к подлинной молитве. Он просит силу для того, чтобы отменить себя перед группой, поскольку от этого зависит его вступление в духовную работу.
И тогда он обретает силу, позволяющую отменить себя и прилепиться к группе. Это означает, что он превратил свою черную точку - в белую. За счет этого он продвигается и немедленно получает новую черную точку. Из этих точек, одна за другой, он строит себя, каждый раз превращая тьму в свет. Так происходит обновление луны.
В итоге, все эти постоянно чередующиеся выходы и входы выстраивают малое духовное состояние человека (катнут). Духовный зародыш окончательно формируется и рождается, превращаясь в младенца. Зародыш только полностью отменял себя. Все его "613" желаний исправляются за счет самоотмены, и благодаря этому он становится "белым", достигает ступени Нэфеш и рождается в новом мире.
После рождения он продолжает дальше расти. Его желание насладиться все больше увеличивается на ступени Руах. Там человек уже должен знать, как присоединиться к действиям Творца, взяв часть Его работы на себя, чтобы начать самому управлять собой. Это происходит точно по тем же этапам, как развитие зародыша в материальном мире.
Из подготовки к уроку, 16.02.2014
