Каббала, наука и смысл жизни

И тут все правильно! Ты должен радоваться тому, что в тебе остается все меньше сил на продолжение учебы, любовь к товарищам. Ты начинаешь засыпать и чувствовать себя тряпкой. Но это правда, которая должна раскрыться.

Ты раскрываешь свою природу, в которой нет ничего, кроме желания получить и насладиться. А если тебе не светит никакое удовольствие, то ты не можешь пошевелиться. Твой эгоизм вообще ничего не хочет и готов спать до конца жизни: дайте мне снотворное, чтобы я заснул и никогда не просыпался. Кто бы не хотел сейчас закрыть глаза и больше их никогда не открывать? Главное,  ничего не чувствовать.

Это правильное впечатление. Человек должен его испытать, а потом уже работать с ним. Но некоторые на этом месте уже сбегают. Зачем мне мучить себя такими переживаниями? Не лучше ли пойти со старыми приятелями на футбол или в бар, на какую-то вечеринку – наслаждаться жизнью и поменьше думать.

Главное, не задумываться о цели творения. Можно отмахнуться от этого и решить, что все это ерунда, чтобы оправдать себя и вернуться к обычной жизни.

Но есть люди, которые все же продвигаются, несмотря ни на что. На каждом витке мы получим такой шанс сделать свой выбор. Однако знай, что сил будет оставаться все меньше и меньше, и либо ты получишь их свыше, либо полностью обессилишь и уйдешь.

Поэтому мы начинаем думать, как получить их сверху. А это возможно лишь при условии, что мы попросим их через группу. Если группа начнет играть относительно меня в величие цели и величие Творца, то я пробужусь за счет своей зависти, страсти и честолюбия. То есть мне необходимо получить желания от окружения или через окружение – сверху.

Поэтому величие цели становится настолько необходимым, что без него я не могу двигаться и ничего не могу делать. Свою старую материальную жизнь я бросил, а духовная жизнь, как я вижу, мне тоже не светит. И что же со мной будет? Остается только закончить свою жизнь без толку и умереть?  

И тут человек начинает понимать, почему каббалисты сказали: "Либо группа, либо смерть". Нет выбора, я должен организовать окружение, которое будет на меня влиять и внушать мне величие и важность цели, подгонять меня и подталкивать, трясти, стыдить, тянуть.

Неважно какими средствами, главное, чтобы она меня оживила, и я проснулся! Я готов заплатить за это всем, что у меня есть. Я прошу: "Друзья, разбудите меня! А когда я проснусь, то обещаю вернуть вам в несколько раз больше, с процентами!" Так надо работать.

Когда слушаешь новости или видишь, что происходит на улице, или слышишь жалобы товарищей, которым не удается достичь духовной ступени, совершить исправление, соединиться между собой – с этого мгновения знай, что все это в твоих руках. Ты за все в ответе.

Ты творишь все добро и зло в мире: и в материальной жизни, и в духовной. А остальные не распоряжаются собой, они пассивные участники. Они ничего не решают, только ты определяешь, как Творец будет относиться к ним. На них обрушивается ураган, цунами, войны, несчастья – кто виноват? Ты!

Весь народ Израиля - поручители друг другу, но каждый отвечает за свое свойство и за все, что относительно него происходит в мире. Каждый ответственен за мир и благополучие общества и мира.

И не говори, что ты зависишь от других. Ты должен прийти к тому, чтобы постановить, что весь мир находится в абсолютно добром состоянии.

Но после определенной работы, мы достигнем такого этапа, когда из группы начнем работать с Творцом, находящимся внутри публики. Сосуд, Шхина – это публика, а свет, внутренняя часть публики – это Шохен, Творец, который находится внутри человечества.

Сначала я исправляю себя относительно группы, а потому должен представлять ее в совершенном виде, в мире Бесконечности, считая ее Шхиной. Если она кажется мне испорченной, то лишь в мере моей собственной неисправности. А потому я должен принять ее за постоянную константу, а себя все время изменять, чтобы видеть группу все более продвинутой, лучшей, высокой, духовной, святой в моих глазах, где все больше раскрывается Творец.

Когда же я падаю и смотрю на нее эгоистически, то говорю, что это я – постоянен, а они пусть меняются мне на пользу. То есть не я буду служить им, а они мне.

А когда мы заботимся о публике и через нее (из центра группы) достигаем Творца, то она становится нам очень дорога. Творец дорог нам и публика дорога – так мы начинаем выяснять отношения между светом и сосудом. От сосуда зависит, какой свет мы раскроем в нем и как почувствуем, что приносим радость Творцу.

В этом свете мы раскрываем высшую личность, проявляющую себя через характер мира. У Творца нет другой формы, кроме той, которую мы придаем Ему. Сейчас мы приписываем Ему форму нуля и потому Его нет для нас. А в той мере, насколько мы сможем придать Ему какую-то форму отдачи внутри сосуда, Он раскроется.

Поэтому сказано: "Творец пребывает внутри своего народа". На следующем этапе работы группа будет как наша точка в сердце, а вся работа будет заключаться в том, чтобы раскрыть человечество как правильную платформу для полного раскрытия высшего света.

Этот этап придет сам собой, по мере нашего развития, но из этого уже сегодня надо понять, насколько важно распространение. Мы не просто делаем одолжение публике, а работаем над собственным духовным сосудом для раскрытия Творца.

В наши дни одной группы для этого не достаточно. Когда-то двое, работая между собой, могли раскрыть это отношение. Каждый работал вне себя в товарище и этого было довольно, как сказано, что "наименьшее множество – это двое".

Но сегодня даже сильная, продвинутая группа из тысячи человек, не сможет раскрыть высшую силу. Обязано присутствовать начало Шхины, а поэтому акцент будет все больше и больше в сторону публики. И мы очень быстро раскроем, что публика – это не только Исраэль, а вообще все человечество.

Сосуд начнет реагировать. Все человечество вдруг начнет реагировать со всех сторон света.

Хотя они и существуют, как братья, на уровне единой связи, но между братьями всегда есть разрыв и связь. Здесь нам показывают, как можно употребить оба свойства на благое воздействие на всех.

Моше – это свойство отдачи и любви, близости к Аврааму. Аарон – это внутреннее напряженное, нехорошее свойство, которое, естественно, преодолевает себя и работает на Творца. Оба свойства обязаны взаимно дополнять друг друга.

У современного человека сил на альтруизм остается намного больше, чем у его предков. То есть, современный человек нуждается в альтруизме больше, чем более древние поколения.

Выражается это в лени, депрессии, утрате мотивации. То есть, быстро удовлетворяя личные потребности, современный человек не понимает, что ему делать дальше. Поскольку его приучили жить для себя, он не знает, чем себя занять, в результате не занимается ничем, жалуясь на утрату мотивации.

А если начнет делать что-то для других – мотивация немедленно появится и эта мотивация окажется практически бесконечной, ведь делать что-то для других можно практически бесконечно, а значит, он сможет вложиться в эти действия целиком, а именно этого не хватает человеку для счастья – полностью вложить во что-то всю свою энергию.

Если мы посмотрим на людей, совершающих великие дела, то увидим, что эти дела всегда направлены на огромные массы людей. Эти люди никогда не жалуются на недостаток мотивации, они могут жаловаться, что жизни не хватает на то, чтобы реализовать ими задуманное.

Единственный способ быть счастливым и обрести мотивацию для деяний любой величины – это делать что-то не только для себя, но и для других. Потому что только в делах ради других возможна великая мотивация и самореализация.

В той мере, насколько мы можем пренебречь своим желанием насладиться, мы можем перейти от субъективного к более объективному восприятию времени и тогда тоже почувствовать будущее. Вся проблема в том, что мы находимся в своем эгоистическом желании. Если же мы преодолеем его и поднимемся над ним, то все понятия времени, движения и пространства могут совершенно перевернуться и перестать быть ограничениями для нашего восприятия.

Пытаясь освободиться от власти своего эгоизма, подняться выше него, человек начинает думать: если вся вселенная, неживая материя, растения, животные и люди - это одно желание насладиться, то должна существовать сила против него, то есть желание насладить, наполнить это желание. И тогда ему хочется познать эту силу и самому перейти с уровня наслаждающегося на уровень наслаждающего.

Подняться над своим желанием насладиться, значит, подняться над своей природой. Возможно ли выйти за пределы вселенной, пройти обратно за момент Большого Взрыва и вернуться в состояние, существовавшее до него - к той силе, которая создала все творение?

И тут мы понимаем, что для этого не требуется лететь куда-то к далеким звездам и искать другие миры. Мы найдем это все прямо здесь, у нас, внутри самих себя. Ведь человек все воспринимает субъективно. И поэтому работая над своим восприятием, отношением к тому, что передо мной происходит прямо здесь и сейчас, я могу выполнить такие упражнения, с помощью которых поднимусь выше своего желания насладиться. Ведь кроме меня, ничего нет - все существует лишь в моем восприятии.

Я смогу управлять своим желанием: выйти из него и сделать на него сокращение. То есть я не позволяю ему действовать эгоистически, а превращаюсь в силу, которая им движет.

Подняться выше желания насладиться, значит обрести желание отдачи - источник, из которого оно наполняется. Желание отдачи - это сила, совершившая Большой Взрыв и давшая ту самую искру энергии, из которой развилась вся наша вселенная. Это сила, создавшая весь материал и наполняющая его.

В сущности, эта сила присутствует в любом месте, ведь она удерживает материю и движет ею, но сама от нас исчезает. Мы улавливаем лишь ее следствия: силу притяжения, отталкивания. Любое действие происходит по причине этой силы, той искры высшей энергии, которая подарила нам всю жизнь.   

Но до тех пор, пока я живу внутри своего эгоизма, время - это мой пульс, существующий столько, сколько я живу, и абсолютно субъективное. Если же я хочу подняться над временем - пожалуйста, мне надо только подняться выше своего желания.