Беседа "Каббала и наука", в рамках ТВ программы "Встреча Миров".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.7
Праздник Шавуот, Дарования Торы - самый большой праздник из всех, потому что нет для нас более радостного дня, чем день обретения высшей силы, благодаря которой мы можем достичь слияния с Творцом. Когда мы наконец становимся готовы к ее получению - это огромная радость.
Из книги "Свет и Солнце": "И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились станом в пустыне, и встал там Исраэль против горы" (Шмот 19:2). Рефидим – это буквы прудим (перевод – отделенные), намекает на то, что двинулись от безразличия и разобщенности, и соединились вместе с любовью служить Творцу, и поэтому Творец дал Тору.
Сыны Израиля находились в большом падении, в египетском изгнании, где они окунулись в эгоистические мысли и желания египтян, и потому не были готовы к получению Торы. Затем они приходят из Египта в Рефидим, то есть обнаруживают свою разобщенность, и начинают продвигаться дальше к горе Синай.
Гора Синай (гора ненависти) еще хуже Рефидима, ведь они не только разобщены, но и ненавидят друг друга. Вся эта ненависть уже и раньше существовала, но сейчас она раскрывается человеку, что уже является высокой ступенью, только с обратной стороны.
А затем им удалось пожелать соединения и взаимного поручительства. В мере их усилий они получили помощь свыше и смогли полностью соединиться. Каждый нашел в этом единстве корень своей души, а потому оно стало совершенным, и высший свет смог воцариться внутри него. Так им удалось соединиться в совершенную Шхину и удостоиться того, что в ней раскрылся Шохен, Творец.
Каждый из 600.000 постиг корень своей души, и согласно этим корням они соединились в полный сосуд, включающий в себя 600.000 частей. Такой сосуд согласно своей мощности соответствует ГА"Р мира Ацилут, а потому они получили свет ГА"Р дэ-Ацилут и достигли раскрытия.
Однако это раскрытие при получении Торы - временное, и сразу после него снова происходит падение, а потом новый подъем и вновь падение. Нам нужно привыкнуть к этому. На всем этом пути мы постоянно теряем все достигнутое и раскрытое.
Дарование Торы было совершенно уникальным событием, которого мы тоже ждем. Ведь его получают даже не будучи к нему готовым, а потом нужно отработать этот подарок.
Этот высокий свет ГА"Р дэ-Ацилут раскрывается лишь на время и исчезает. И затем нам нужно пройти весь путь для того, чтобы снова обрести этот свет, но уже за счет своих усилий - не только на уровне своего корня, а достигая настоящего, полного и вечного слияния с Творцом.
Из подготовки к уроку, 03.06.2014
Вопрос: Чем так особенно чудо дарования Торы? Ведь уже были и до этого чудеса: чудо исхода из Египта, пересечения Конечного моря?
Ответ: Мы не способны достичь этих ступеней своими силами, потому что поднимаемся снизу вверх. Подобно тому, как в нашем мире нельзя требовать от ребенка, чтобы он один сделал то, что не умеет или сам узнал то, чему его не научили.
Прежде необходимо воспитать и научить ребенка, а уже затем он будет пользоваться этим знанием и может быть даже сделает новые раскрытия. Но для всего необходима подготовка.
Когда мы выходим из Египта, у нас еще нет никакой готовности, и мы ни на что не способны. А потому нам требуется раскрытие света, который придет и позаботится о нас, даст нам все внутренние определения. Прежде всего нам необходимо образование, учеба, сила, знание, разум, чувство.
Ведь у нас нет никакого представления о высшем мире, и как же мы можем уподобиться тому, что нам неизвестно? Как можем чего-то достичь без всякой подготовки? Поэтому все, что раскрывается при даровании Торы - дается нам как бы авансом, который надо потом отработать и достичь самим.
Так происходит всегда: сначала тебе дают новое состояние, обеспечивают, показывают, а потом забирают, чтобы дальше ты достиг его сам. Это повторяется на любой ступени и в любом состоянии. Невозможно требовать от человека, чтобы он сам продвигался. Поднимаясь снизу вверх, мы никогда не знаем высшей ступени. Любая высшая ступень относительно низшей - это целый мир, и в нем происходят такие процессы и течения, о которых мы даже не подозреваем и не можем знать заранее.
Это непрекращающееся увлекательное приключение, в котором каждый раз раскрывается что-то новое. Ты читаешь как бы те же самые статьи, те же предложения, но все воспринимается совершенно по-новому. Ты вдруг видишь, что должен поменять все определения, воспринять их по-новому. И на этой новой основе ты начинаешь иначе понимать написанное.
Поэтому нельзя требовать от человека, чтобы он заранее подготовил себя к получению Торы. Мы производим какие-то абстрактные приготовления в мере своего понимания того, что нужно делать, а потом уже происходит то, что происходит...
Из подготовки к уроку, 03.06.2014
"И встал там Исраэль против горы"
И взяли сыновья Аарона, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него смесь благовоний, и воскурили пред Богом огонь чуждый, какого он не велел им. (Тора, "Левит", глава "Шмини", 10:01)
Благовония – это Высший свет, который поднимается снизу вверх от самой низшей, самой тяжелой эгоистической прослойки. Этого нельзя было делать.
Сыновья Аарона раскрыли огромное эгоистическое желание, а исправить его не смогли, ведь свет, который проявился на этом желании, просто закоротил себя на него, и поэтому они погибли.
Вопрос: Можно ли сравнить это с построением коммунизма в России? С тем, что неисправленный народ решил сразу же перейти к принципам братства и любви?
Ответ: Эта горькая ошибка была необходима для того, чтобы сейчас вернуться к ней, но уже подготовленными и совсем в другом движении вперед, не подавляя инициативу снизу. Это и есть то прегрешение, которое совершил русский народ, и поэтому Творец не простил им этого.
Они попрали самое главное условие: для чего создано все мироздание, почему Творец скрывается, почему мы должны проходить через такие состояния. Выполнение этого условия было необходимо, чтобы, постепенно развиваясь, прийти к осознанию своего состояния и обрести свободу воли.
А они на эту свободу воли наложили лапу. И потому вся затея оказалась совершенно ненужной, вредящей, но одновременно с этим раскрыла множество противоречивых, противоположных свойств в жителях Восточной Европы. Я считаю, что именно эти свойства будут востребованы для создания правильного человеческого сообщества, подобного Творцу.
Этот опыт был просто необходим, поскольку заложил в народы Восточной Европы такие задатки, которые позволят им ощутить и принять активное участие в исправлении злого человеческого начала.
Таким образом, за всю историю человечества мы неоднократно воскуряли "чуждый огонь" и вызывали на себя проблемы – другой огонь, нисходящий сверху и сжигающий все. Но это – следующий этап развития свойства "Аарон" в человеке, после которого следует исправление. Благодаря этому свойство "Аарон" поднимается все выше, делает ошибки и падает, чтобы снова подняться вверх.
Духовное продвижение осуществляется только через очередное раскрытие зла. На пути к нему мы думаем, что сможем его одолеть, потому оно нужное, полезное, правильное.
Ведь у каждой революции есть первая часть – романтическая стадия, когда в народе велико стремление к светлому будущему, до тех пор, пока они не начинают "пожирать" своих детей. Во всем проявляется связь корня с его ветвями в нашем мире.
Вопрос: Можно ли избежать этой начальной ошибки?
Ответ: Начиная с нашего времени – можно, потому что сейчас мы не должны раскрывать проблемы, они уже раскрыты. Продвигаясь вверх, в группировке между собой, мы начнем раскрывать проблемы в себе, но не в действии, не в войнах, не в распрях – это все в прошлом, а только в выявлениях их между собой типа огня ненависти, всевозможных отторжений, передряг. Но все это будет проходить быстро, занимая буквально минуты.
Конечно, мы не проскочим этот процесс так просто – он должен проявиться в нас, ведь мы должны научиться на нем правильным действиям, впитать его в себя. Но это не займет много времени.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013
Мнение: Государство — сравнительно новое изобретение. В нынешнем виде оно было придумано совсем недавно, в XVII веке. Но сейчас государство приходит в упадок.
Помимо суверенитета, то есть отказа делить свои функции и территорию, государство, по сути, корпорация, и угрозу ему несут частные корпорации, которые берут на себя те или иные государственные функции.
Они не имеют суверенитета, не проводят выборов, не ограничены контролем избирателей, могут увольнять неугодных, не должны заботиться об их семьях – и это делает их могущественными. От контроля государства они избавляются – для этого достаточно просто перерегистрироваться в другом месте. Корпорации лучше используют технологии, коммуникации, транспорт, компьютеры, интернет — все то, что критически важно в современном мире.
Монополии на насилие в современном мире у государства не существует, потому что изменилась природа войн. С распространением ядерного оружия сильные державы перестали воевать друг с другом — только со слабыми странами. Глобализация и появление террористических организаций отнимают у государства монополию на насилие.
Реплика: Все развитие человечества ведет к аннулированию государств и становлению единой мировой общественной системы.
Окружение влияет на мысли и желания человека. Но почему есть люди, на которых не влияет какое-то конкретное сообщество? Например, на некоторых совершенно не влияет футбольная лихорадка, хотя они могут ходить на матчи вместе с друзьями, но не чувствовать внутреннюю связь с футболом.
Из статьи Бааль Сулама "Поручительство": Как написано мудрецами, отцы их выполняли Тору еще до того, как она была дарована им, так как вследствие возвышенности их душ была дана им возможность постичь и идти всеми дорогами Творца.
Отцы относились к светлым желаниям, Г"Э, а потому не нуждались в даровании Торы, то есть света, исправляющего авиют желания, которого у них не было. Вся Тора – это отдача и любовь, и они могли выполнять ее благодаря возвышенности и тонкости своих душ.
А более низкие желания уже не могли выполнять ее просто так, и нуждались в наращивании силы своего желания, чтобы в итоге захотеть отделиться от него и получить Тору, с помощью света которой исправят себя.
Желания Хесед-Гвура-Тифэрэт исправляют себя без света, возвращающего к источнику, а прилепляются к высшему свету просто за счет своей чистоты. Они знают всю Тору как будто интуитивно, ведь их желания обеспечивают им знание действий отдачи. Но их сыновья, все остальные души, приходящие вслед за ними, относятся уже к получающим желаниям, и потому не способны ни понять, ни почувствовать, ни исправить себя из своего понимания, тонкости.
Для более грубого желания требуется свет, возвращающий к источнику. Нужно раскрыть всю глубину желания, осознать его зло на ступенях Египта, 400 лет.
Об этом спрашивал Авраам Творца: "Ну я-то принадлежу желаниям ХАГАТ, которые исправляются сами по себе – мы тонкие, близкие к Тебе. Но что будет с моими сыновьями? Как я узнаю, что они наследуют эту землю?"
И Творец отвечает: "Не волнуйся: они выйдут в изгнание, соберут там весь свой авиют и тогда поймут необходимость связи со мной" Авраам услышал это и успокоился. У отдающих желаний есть естественная тяга к Творцу. А получающие желания могут сформировать какое-то отношение к Творцу только за счет того, что пройдут изгнание, достаточное для раскрытия в них зла.
Методика исправления совершенно разная в отдающих желаниях, Г"Э, и получающих желаниях. Отцы и сыновья – это две разные ступени. Сыновья – уже полные эгоисты, как мы видим.
Из урока по статье "Поручительство", 05.06.2014
Мы сейчас выполняем действие, исправляющее разбиение, которое еще никогда не случалось во всей истории. Только представьте, насколько важна эта работа. Разбиение, прегрешение с Древом Познания – все это произошло для того, чтобы перемешать желания и дать возможность получающим желаниям приблизиться к цели творения.
Ведь они являются подлинными сосудами. Желание насладиться – это основа творения. А мы в наши дни выполняем первое действие во всем мироздании, в нисхождении миров сверху вниз, и в создании этого мира, всей этой Вселенной, во всей эволюции творения на поверхности Земного шара и в истории человечества. Только сейчас начинается исправление разбиения и всего распространения сверху вниз.
Мы находимся в поворотной точке, из которой начинаем подниматься обратно снизу вверх. И это восхождение идет не благодаря самим желаниям Гальгальта-Эйнаим, ведь они уже были исправлены во время Первого Храма. Теперь же они начинают исправлять желания АХА"П.
Как только мы исправим свой АХА"П, принадлежащий Г"Э, то есть материальный народ Израиля, раскроются десять потерянных колен Израилевых. После этого начнется уже новая работа с их участием.
Из урока по статье Рабаша, 05.06.2014
Беседа на тему "Израильское общество: единство - основа народа", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из статьи Рабаша "Удостоился, его работа будет сделана другими": "Удостоился, его работа будет сделана другими". Но если не удостоился, то свою работу будет делать сам. "Другие" означает обратную сторону. Есть сосуды лицевой стороны, называемые отдающими желаниями, а есть сосуды обратной стороны – получающие желания.
И поэтому, прежде, чем человек станет совершенным, еще не достигнув ступени "удостоился", его работа, то есть работа на отдачу происходит благодаря сосудам лицевой стороны, отдающим желаниям, и он может выполнять с их помощью работу на отдачу.
Но когда удостоился, то его работа на отдачу выполняется другими, то есть и обратные, получающие сосуды он может использовать ради отдачи.
Сосуды лицевой стороны (паним) называются Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу), потому что в них есть искры, стремящиеся к цели творения, хотя пока эгоистически. Но их стремление слабое, потому что они не обладают большой силой желания (авиютом).
Но если им удастся задействовать сосуды обратной стороны (ахораим), то они получают оттуда силу для продвижения вперед к цели творения, к соединению, слиянию.
В сосудах обратной стороны, получающих желаниях, заключена огромная сила, но без направления. То есть они не направлены на цель творения, но у них много сил. И если сосуды лицевой стороны, отдающие желания, способны увидеть, что получающие желания принадлежат им, то присоединяют их к себе и видят в них часть самих себя.
Так они получают от обратной стороны силу и придают правильное направление всему цельному сосуду, состоящему теперь из желаний Гальгальта-Эйнаим и АХА"П.
Таким образом получается правильное сочетание: направление определяется сосудами Г"Э, Исраэль, а сила движения к цели творения приходит от сосудов обратной стороны, АХА"П, направляемыми посредством Исраэль. И тогда вместе они достигают цели творения.
Об этом сказано, что "работа Исраэль совершается другими". Ведь работу, силу для продвижения они получают за счет получающих желаний (обратной стороны), но лишь при условии, что видят в них неразрывную часть самих себя, как одну систему.
Если же они этого не делают, то должны продвигаться лишь собственными силами, имеющимися в отдающих сосудах (лицевой стороны). И поскольку сами они очень слабые, то не могут быстро продвигаться, и в итоге все же обращаются к сосудам обратной стороны.
Нужно чувствовать подходящее время и место, в которые можно обратиться к получающим желаниям, чтобы присоединить их к Исраэль и вместе продвигаться. Для этого требуется накопить опыт и разработать подход, с которым лучше обращаться к людям. Как сказано: "Воспитывай отрока по его путям". То есть нужно искать, как лучше приблизиться к людям и присоединить их к себе.
В той мере, насколько Исраэль вкладывают силы в работу с сосудами обратной стороны и чувствуют, что все относится к одной общей душе, они могут быстро продвигаться. Ощущение движения проявляется в желаниях лицевой стороны, но выяснение продвижения происходит именно благодаря включению в них желаний обратной стороны.
Из подготовки к уроку, 05.06.2014
Творец не раскрывается в ненависти
Работа Исраэль в цельном сосуде, состоящем из Г"Э и АХА"П – отдающих и получающих желаний, продвигающихся вместе к цели исправления, состоит в задании правильного направления. Г"Э должны так преподнести методику исправления, чтобы вместе с АХА"П каждый раз отфильтровать и выяснить те желания, свойства, которые лучше всего использовать для продвижения в средней линии.
АХА"П – левая линия, и Г"Э – правая линия должны соединиться между собой так, чтобы продвижение было оптимальным, по средней линии, в правильной, взаимосвязи. Признак этого оптимального продвижения – мир в мире, без войн, проблем и страданий.
Когда мир внешне успокоится, мы увидим насколько это состояние подходит для раскрытия высшей силы. Творец не может раскрыться в условиях противоборства народов и вражды между людьми. Он не способен раскрыться в ненависти, ведь она не соответствует Его свойству мира, совершенства и любви.
Поэтому те ужасные события, которые мы наблюдаем в мире, мы должны воспринимать как поле своей работы. Это и называется полем, благословенным Творцом, на которое нам нужно выйти и работать. В каждом состоянии, в каждый миг, в каждом месте мира нужно выбрать свой подход.
И поэтому мы увидим, как в разных концах света появляется все больше наших новых товарищей, которые организуют правильную работу по методике объединения и приведут к такому миру в мире и единству, в котором сможет раскрыться Творец. Только раскрытие Творца творениям может принести подлинный мир и совершенство. Поэтому вся наша работа заключается в распространении этой методики.
Из подготовки к уроку, 05.06.2014
Удостоишься – твоя работа будет сделана другими
Вопрос: Написано, что "в любое время присутствует в сердцах сынов Израиля это желание, и если бы сильно попросили, то удостоились бы присутствия Шхины". Что значит сильно попросить?
Ответ: Сильное желание – это значит, что мы хотим лишь его и ничего больше: только включиться один в другого всем вместе, чтобы в связи между нами не осталось места ни для кого, а образовался духовный вакуум. Мы страстно жаждем, чтобы только Творец мог проявиться в этом пустом месте.
Между нами раскрывается такая область, которая не относится ни к одному из нас и в то же время относится ко всем. Там нет ничего от нашего эгоизма. В связи между нами мы раскрываем высшее измерение.
Наш эгоизм остается снаружи, а мы собираемся внутри так, что в центре образуется пустое место, которого раньше не было. Пустого места не бывает, но тут оно возникает, и мы чувствуем, что в нем ничего нет, даже Творца.
Мы создали эту область за счет того, что наши эгоизмы выброшены вовне, а наши чаяния включиться друг в друга соединяются в чистом намерении, в нежелании относиться к эгоизму. И потому это место становится пустым – оно принадлежит уже другому измерению.
То пространство, где мы находились, относилось к животному уровню, а пустая область – это место для построения человека. Там уже раскрывается Творец: 10 первых сфирот, которые и есть мы – те, которые включились в это соединение.
Из урока по статье из книги "Шамати", 03.06.2014
В сближении есть несколько этапов. Сначала человек выясняет, что при всем своем стремлении к соединению для достижения духовного мира, он не способен на него. Он не в состоянии ни соединиться с товарищами, ни раскрыть Творца, то есть свойство отдачи внутри соединения.
Он прикладывает все старания, пока не убеждается в своем бессилии. И первое, что раскрывает человек – это что сила Творца готова и способна ему помочь. Поэтому он говорит, что "Нет никого кроме Творца" и только это необходимо человеку.
Для того, чтобы достичь этого, он сначала вынуждено, а потом по своей воле, соглашается пойти в направлении любви к творениям, а от них – к любви к Творцу.
Во все времена действовало условие о любви к творениям, в зависимости от того, насколько должен был раскрыться Творец. Были такие периоды, когда Творец раскрывался только каббалистам, а от всех остальных скрывался, и поэтому работа была не такая, как в наши дни. То есть в разные времена было разное сочетание Торы для масс и Торы личности, о чем написано: "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".
В наши дни мы находимся в преддверии полного раскрытия. На это указывают нам каббалисты, ведь сами мы не узнали бы об этом. Никто не может определить это просто по внешним признакам. Хотя со дня на день мы убеждаемся, что мир находится в тотальном кризисе, и это кризис в человеческом обществе, в связи между людьми. Но в нашем мире нет такой силы, которая смогла бы исправить эту связь.
Поэтому нам стоит прислушаться к тому, что говорят каббалисты. Прежде всего, нужно понять, что Творец способен помочь нам соединиться и стать как один человек с одним сердцем. Разные сердца должны постараться слиться в одно сердце. Как будто мы выжимаем из лимона весь сок – все злое желание сердца выходит наружу. А то, что осталось после выжимки, мы можем присоединить к намерению ради взаимной отдачи друг другу и от нас – к Творцу.
Условия очень простые, вот только реализовать их невозможно. Однако понятно, что нужно делать. После того, как я выжал из своего сердца все эгоистические стремления, то могу относиться к группе, к каждому товарищу так же, как к Творцу. Но только в том случае, если это товарищ, то есть мы готовы с ним соединиться на этом пути, чтобы вместе, между нами в одном общем сердце раскрыть Творца.
И тогда каждый из нас так же важен, как сама высшая сила. Каждый готов превратить себя в силу отдачи и любви. Если мы стремимся к этому и не забываем в течение дня так, что привычка становится нашей второй природой, то понимаем, что нам необходима помощь Творца. Только с Его помощью можно отменить имеющуюся у нас природу и соединиться над ней.
Из подготовки к уроку, 03.06.2014
Скрижали с методикой объединения
