Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Разве он не искал это своим земным разумом и чувствами, как в любой науке?

Ответ: Авраам не надеялся на свой разум, он искал нечто высшее, отделенное от него, универсальное. Он постиг все благодаря тонкости своей души, как и Адам Ришон. Поэтому они смогли раскрыть все сами, без учителя.

С нами такого не может быть – никто из наших современников не способен сам раскрыть Творца. Есть много людей, уверенных в том, что они ощущают высшую силу, но на самом деле ни один из них к этому даже не приблизился. Таково наше поколение – это результат роста эгоизма и опускания поколений.

Праотцы находились в особом положении, которое называется "заслуги отцов", потому что их разбиение произошло сверху в корнях и исходило из самой системы. Но после своего падения мы исправляем уже наше собственное разбиение, и у нас нет никаких "заслуг". "Заслуги отцов" существовали только до раскрытия злого начала, называющегося Фараоном.

После того, как скончался Яаков в Египте, не осталось заслуг отцов. Правда, мы можем использовать их, но только прилепившись к их ступени, а не сами, практически.

Вопрос: Авраам был ученым, как любой каббалист? Почему же тогда наука приносит вред?

Ответ: Наука – это словно змеиный яд, который может быть отравой или лекарством, в зависимости от его использования. Она должна быть использована для раскрытия высшей силы, когда мы понимаем низость своего эгоизма, в котором невозможно открыть ничего истинного. Мы ограничены своими материальными органами восприятия и эгоистическим желанием, которое стоит за ними.

Мы не можем выйти из этого желания, которое заставляет нас думать, видеть, понимать, чувствовать только то, что ему полезно или может навредить. То есть все восприятие настроено только в направлении желания получить, и больше мы ничего не видим. Вокруг могут быть целые миры, но у нас нет органов ощущения, чтобы их уловить.

Если мы так устроены, то нам нечего искать средства ни внутри себя, ни в развитой нами науке. Таким путем мы никогда не придем к правде, к высшей силе, универсальности.

Поэтому в науке есть лишь то, что человек открыл в своем эгоистическом желании, и она такая же эгоистическая. Так мы ее раскрыли и так используем. Мы не можем использовать ее в другом направлении, ведь все ее развитие исходило из нашей эгоистической выгоды.

Но если бы со времени Адама Ришон, с самого первого раскрытия науки каббала, человечество приняло бы ее как единственное средство для раскрытия добра высшей силы, то пошло бы напрямую идеальным путем к цели творения.

Не потребовалось бы никакого научного прогресса и эволюции человеческого общества. Человек занимался бы своим духовным развитием, а необходимыми земными работами - только для поддержания существования, то есть  чтобы накормить свое животное тело. А все остальное развитие шло бы лишь за счет роста человека в нас.

Все развитие мира было предназначено только для достижения этой точки разочарования в себе. Как сказано: "Нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем то, когда он полностью разочаруется в своих силах". И это действительно большое открытие. А представьте себе, что оно происходит в масштабах всего человечества.

Мы поймем, что нам ничто не поможет, кроме молитвы, то есть правильного подъема МА"Н и получения силы свыше, позволяющей действовать и достичь цели. В наших силах только выяснить в темноте то, что свет определяет все. Свет – это вера.

Сегодня об этом можно говорить открыто. Еще пятьдесят лет назад никто не согласился бы с этим, и прежде всего, я сам. Я был самым рьяным апологетом научного прогресса. Мне казалось, что наука – это все.

Но прошли годы, и человечество разочаровалось в науке. Никто уже не ждет от ученых открытий на благо людям. Всякое открытие уже заранее обречено принести нам вред. Ведь оно изначально направлено против цели творения и средств ее достижения, поскольку позволяет человеку надеяться на свой разум.

Поэтому у нас нет никаких шансов, что наука принесет какие-то добрые плоды. Но пока мы окончательно не разочаруемся в ней, в силе своего разума, ничего нельзя сделать – придется еще немного поразвиваться.

Но нельзя пренебрегать наукой. Ведь это средство, ведущее к цели, пусть и кружным путем. А всякое средство свято. В итоге, ангел смерти превратится в святого ангела. В этого "ангела смерти" войдут все наши ошибки, в том числе и наука.

И проблема не в самой науке, а в том, что человек рассчитывает на себя, надеясь в собственной гордыне достичь хорошей жизни без всякой связи с Творцом.

Эта ошибка свойственна и человеку, изучающему науку каббала, который превращает ее в теорию. Это самая серьезная ошибка, которая называется "клипа" (шелуха, нечистая сила). Наша обязанность точно следовать указаниям, чтобы сделать это изучением Торы, а не премудростей. Между одним и другим пролегает очень тонкая грань.

Изучение мудрости (хохма) Торы означает раскрытие света Хохма с помощью света исправления, заключенного в Торе. Мудрость Торы – это свет Хохма, облаченный в свет Хасадим.

Так ты работаешь в двух линиях: с помощью линии чувств расширяешь свой разум, с помощью разума осознаёшь, какие новые чувства возникают в тебе. Обе линии, становясь одной, помогают тебе начинать ощущать высшее управление.

Поэтому ученики Бааль Сулама, создающие в себе новое восприятие, инструмент высшего управления – шестой орган чувств, ощущают по-иному эти мелодии. Они их играют уже на своих развитых чувствах, с помощью разума, и осознают в разуме с помощью новых чувств.

Вроде бы незамысловатая музыка духовных миров поднимает в человеке глубинные пласты его новых высших ощущений и познаний. Она удивительным образом несет в себе и разум, и чувства.

Поэтому ты должен пройти очищение, омовение светом Бины, подключившись к высшей ступени. Мужчина – это Зэир Анпин, а высшая ступень – это Бина. Зэир Анпин должен омыться в свете Бины (в свете отдачи/хасадим), и уже в этот день, т.е. со светом, который светит сейчас, он работать не может.

Кроме того, различают сочетание мужчины и женщины в разное время суток и в разные дни: будни, субботу, новолуние и т.д. Это очень интересные сложносоставные зависимости и строгие законы, определяющие, когда можно работать со светом, проводя его сверху вниз.

И с нами сейчас происходит то же самое – мы не выполняем тех действий, которые должны произвести: не хотим стать одним человеком с одним сердцем, чтобы все Исраэль были товарищами, связанными взаимным поручительством. Мы не становимся такими, какими должны быть, а поэтому приближение Творца пробуждает в нас и в нашей среде несчастья, катастрофы, войны.

Все это следствия приближения Творца. И Катастрофа еврейского народа была результатом Его приближения. Так проявляется приближение высшей силы, если мы не соответствуем ей.

Поэтому необходимо предварить удар лекарством: начать сближаться друг с другом, соединяться, чтобы соответствовать приближению Творца. Тогда мы будем воспринимать это приближение все более добрым, вплоть до того, что высшая сила совершенно облачится в нас. Нет состояния лучше этого! 

Вопрос: Высшая сила – это словно метеор, приближающийся к нашей земле?

Ответ: Высшая сила не приближается к нам со скоростью метеора тридцать километров в секунду. Это постепенный процесс, который начался уже давно. Но на самом деле, этот "метеор" уже близко и его скорость все нарастает. Внутреннее и внешнее напряжение растет.

А потом может опять настать период затишья. Но если он и будет, то очень краткий. Спокойные периоды буду становиться все более сжатыми, а напряжение будет расти по экспоненте. Ведь мы находимся в преддверии общего исправления, и Творец обязывает нас его произвести, то есть соединиться между собой.

Мы должны прийти к любви к ближнему как к самому себе, каким бы нереальным нам это ни казалось. Высшая сила способна вынудить нас к этому своим давлением. Но желательно начать изучать науку каббала, ведь из нее мы узнаем, как самим этого достичь еще до того, как на нас надавят сверху изо всей силы. Мы можем прийти к этому соединение сами, без принуждения, добрым путем.

Пока еще человека пугает упоминание о Творце, о высшей силе, ведь он связывает эти понятия с  привычными ему религиозными стереотипами. Никто в точности не знает, что стоит за этими словами, но у каждого есть свои представления, и ему кажется, будто он понимает.

А на самом деле, Творец – это общая сила природы. Есть множество сил, которые изучаются в физике, химии, биологии, зоологии, законы всевозможных природных систем. Но общая сила, включающая в себя все остальные силы, общая система, включающая в себя все системы, называется Творцом. Вот и все!

Творец – это не какой-то мистический образ, а общая сила, удерживающая внутри себя все, созданное ею мироздание. Потому она так и называется.

Кроме того, Творец (борэ) означает "приди и увидь" (бо-рэ). То есть мы можем "прийти", продвинуться в своем исправлении, и увидеть. Приближаемся мы к высшей силе за счет того, что связываемся друг с другом, таким образом, формируя в себе способность к ощущению Творца.

Существует закон соответствия свойств, согласно которому мы можем почувствовать лишь такое явление, с которым имеем общие свойства. И как же нам обрести общие свойства с Творцом для того, чтобы ощутить Его? Таких свойств мы достигаем за счет своего соединения с другими людьми.

Таково неизбежное течение процесса, без этого невозможно обеспечить духовную прибыль. Ведь нам надо раскрывать пустые сосуды, их исправление и их наполнение – иначе не было бы творения с собственными бесконечными сосудами-желаниями, над которыми оно властвует, используя и наполняя их совершенным образом.

Вопрос: Как можно в нашем кошмарном мире разглядеть, что Творец Добр и Творит добро?

Ответ: "Творец" – это общая сбалансированная система, Абсолют, равновесие, при котором свет и сосуд пребывают друг в друге, – и на базе этого состояния существует всё.

Ты пока что не видишь, как Творец за каждую невзгоду дает тебе по тысяче "дукатов". Но потом, увидев, ты скажешь: "Какой же прекрасный замысел здесь крылся!"

А кроме того, исправляя себя, ты отключаешься от своего эгоистического желания и переходишь к жизни в намерении. Получающее желание больше не является предметом твоего бытия – теперь намерение становится главным. И потому ты перестаешь отождествлять себя с невзгодами – не покрывая их завесой забытья, а иным способом подслащая свойства суда.

В нашем мире так тоже бывает: люди, чрезвычайно страдавшие, впоследствии наслаждаются воспоминаниями об этом. Например, моя мать, полностью обеспеченная, предпочитала иногда налить себе стакан кипятка и взять кусок хлеба, как можно более черствого.

Это напоминало ей голодную военную молодость, когда студенткой она получала такой же паек раз в день. То наслаждение позднее оказалось недостижимым, несмотря на изобилие. Ведь тогда у нее были соответствующие ненаполненные желания. И неважно, что хлеб был наполовину из опилок, – всё зависит от сосудов-желаний.

Так вот, без таких вещей не обойдешься. И, проходя через них, благодаря им, именно теперь вспоминая об этих этапах духовного пути, которые никуда не исчезают и не забываются, ты используешь их уже не так, как моя мать. Нет, в текущих состояниях, в приходящих светах, ты можешь использовать те самые сосуды – и тебе раскроется НаРаНХаЙ…

Если же сегодня мир представляется тебе кошмарным, то это твое видение. Сказано: "Каждый отрицает согласно своему изъяну". Сейчас ты отрицаешь согласно изъянам своих сосудов, в призме которых мир видится тебе дурным. Но если бы у тебя были исправленные сосуды, ты не видел бы в мире ничего ужасного.

Напротив, мы всё больше и больше оправдываем Творца по мере подъема по духовным ступеням – и в этом их суть. Тьма обращается в свет, горечь – в сладость. И потому я, например, вижу мир более исправленным, хотя тоже не полностью, потому что сам еще не полностью исправил себя.

И все же, в мере самоисправления, я оправдываю этот мир, связую тьму со светом, и для меня она уже сияет, как яркий день, в единстве, хотя еще и не полном. Проходя этапы пути, я вижу, как всё в итоге сводится к благу.

И потому единственный совет для тебя – идти и исправлять свои сосуды-желания. Больше делать нечего. Лишь тогда из твоей картины реальности исчезнут все войны, все бедствия – и не вернутся более. Ведь "нет деспотов в государстве Творца", как сказал Бааль Сулам.

На самом деле нет злодеев, нет зла. Вся действительность – как кинопленка, кадры которой ведут тебя от дурного начала к хеппи-энду.