Каббала, наука и смысл жизни

В таком случае День Искупления превращается в слезы радости, в состояние постоянного восторга! Это день двойной святости, двойной отдачи, когда не только мои отдающие, но и получающие желания работают на отдачу. Это и есть уровень "Моше".

То есть на уровне "Аарон" такое состояние достигается только раз в год, а для уровня "Моше" оно постоянно. Поэтому каждый человек должен достичь уровня Моше.

Раскрытие желания отдавать

Система воспитания

Именно так нам удастся справиться со всеми вызовами современности – оздоровление семьи побудит нас изменить и прочие сферы. Мы начнем, наконец, соприкасаться душами, улыбаться друг другу сердцами и заживем тогда по-новому. Верная связь с любимым человеком поможет каждому протягивать нити и к остальным.

Без этого мы ущербны. И потому желаю всем нам избегать воровства – не красть друг у друга то тепло, которое когда-то дарила нам мать. Мы можем поддерживать огонь в этом очаге, чтобы он грел спутника жизни, детей, близких и далеких людей – всех без исключения. Здесь лежит секрет нашего общего счастья.

Террористическая организация – словно рак, пускающий метастазы: не здесь, так там. Отсеки пораженную ногу – они проявятся в других органах с еще большей силой, пока не возобладают над телом.

И потому у современного мира нет реального ответа на террор, так же как нет ответа на рак. Единственное средство – правильно организовать все прочие "органы тела", всех остальных, помимо террористов. Тогда оздоровленному организму даже не придется сражаться с террористическими метастазами – он просто одержит верх. Но только при условии единства. Наше единение возобладает над терроризмом.

Итак, террор – это рак современного мира. Недуг, от которого не спасет "традиционная медицина". Нет "медикаментов", которые справятся с ним напрямую, но есть действенный "курс терапии" – объединение остальных "частей тела".

Более того, первопричина террора состоит как раз в том, что "органы" человечества не соединены должным образом между собой. По сути, террор – это индикатор, показывающий, где именно наше общее "тело" плохо функционирует.

Так же рак свидетельствует о неправильном взаимодействии и функционировании органов, которые не восполняют друг друга как должно. Внезапный "баг" в программе заставляет раковые клетки пожирать окружение – потому что само окружение действовало неверно. Тем самым оно привело к созданию опухоли и не может справиться с ней из-за ослабшей, неправильной связи органов и тканей.

Вопрос: Возвращаясь к террору: чем же именно человечество породило эту беду? Что оно делало не так?

Ответ: Хорошо если бы человечество развивалось на базе всё большего объединения. Однако мы развивались на базе конфликтов, проблем, бедствий и войн, нараставших по ходу истории вплоть до того, что сегодня оборвана связь между частями общего целого. Каждый ищет лишь собственной выгоды, никто не заботится о ближнем, страны ради своих интересов готовы разрушить весь мир и т.д.

В результате образовалось множество изъянов – тех мест, откуда могут произрасти смертельные "опухоли" террористических организаций. И неудивительно, что они возникают повсюду, хотя многие пока не привлекают к себе внимания.

Всё дело в том, что общий организм человечества функционирует не так, как это свойственно здоровому телу. В противном случае, у нас бы не было этих "метастаз".

А значит, тело надо лечить – посредством интегрального просвещения. Благодаря ему все части общечеловеческого организма установят правильные взаимосвязи, начнут заботиться друг о друге и заживут вместе, как одна семья. Именно так "живут" органы здорового тела – в полной гармонии между собой.

И тогда исчезнут "раковые опухоли". Здоровая сила всеобщего единства и любви возобладает над малой силой террористического разобщения. Эти организации просто исчезнут, без необходимости воевать с ними, поскольку утратят всякие возможности для существования.

И наоборот, сегодня они держатся и процветают на нашем эгоизме, на нашей слабости и разрозненности, на узкоэгоистической политике стран мира…

Сила единства на самом деле – главная, высшая, мощнейшая сила природы. Она поддерживает единую систему мироздания и движет ею. Только принцип любви к ближнему, как к себе, поднимет нас над всеми противоречиями и разногласиями, и тогда, как сказано, все изъяны "покроет" любовь.

А далее народу больше нечего делать, незачем существовать на этом уровне. В духовном каждое состояние существует только мгновение – когда оно реализуется. Свет проходит, наполняет сосуд – и на этом всё.

А затем это состояние должно пропасть. Ведь процесс идет дальше, пока эта горстка людей, уже ставшая народом Израиля, не исправит всё человечество. Поэтому перед ними раскрывается совершенно новая перспектива.

Конечная цель не в построении Первого Храма, а в полном исправлении всего человечества – о чем Авраам говорил еще в Вавилоне, когда лишь он один знал об этом.

Ну а в наши дни евреи говорят: "Да оставьте нас в покое! Какой еще избранный народ!? Мы хотим быть как все!"

Однако все равно заставят. Мы видим: заставляют – так же, как и тогда…

Продолжение следует...

Животное – это, конечно, не человек. Животное на такое не способно:

Обеспечьте капиталу 10% прибыли, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживленным, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы.[2]

Перед нами сюрреалистическая картина. Человек, высшая ступень природы, ведет себя гораздо хуже животных. Почему интеллект, которым так кичится человек, приносит гораздо больше вреда, чем пользы? Почему человек способен совершать с себе подобными такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

Рать побитая лежит.
Царь Дадон к шатру спешит...
Что за страшная картина!
Перед ним его два сына
Без шеломов и без лат
Оба мертвые лежат,
Меч вонзивши друг во друга.
Бродят кони их средь луга,
По протоптанной траве,
По кровавой мураве...
Царь завыл: "Ох, дети, дети!
Горе мне! попались в сети
Оба наши сокола!
Горе! смерть моя пришла".
Все завыли за Дадоном,
Застонала тяжким стоном
Глубь долин, и сердце гор
Потряслося. Вдруг шатер
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя, как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.[3]

И это создание стоит на верхней ступени развития природы? Это выглядит по крайней мере нелогично. Как может быть выше всех тот, кто способен уничтожать миллионами себе подобных? Как случилось, что "царь природы" способен из-за иллюзорных идей уничтожить не только посторонних, но даже самого себя?

И одновременно с этим.

Как все это сочетается с высокими идеалами, культурой, искусством, моральными принципами и могучим интеллектом?

Все прекрасные фразы "возлюби ближнего, как самого себя", "не делай другому того, чего не хочешь себе", "весь Израиль – братья" и пр. говорят о сути нашего сообщества, которое называется "народ". Но, в принципе, мы – народ по идеологии, а не по тому, что родились от одного племени, которое постепенно разрослось, как остальные народы.

Поэтому наше существование может быть оправдано только тогда, когда мы взаимно связаны. Но проблема в том, что, упав 2000 лет назад с уровня "возлюби ближнего, как себя" в беспричинную ненависть, что и является, в принципе, "разрушением Храма" – храма в сердце, храма в нас – мы ушли "в изгнание" из этого состояния, то есть стали такими же эгоистами, как и все остальные народы. Поэтому с тех пор мы существуем в таком жалком состоянии – в изгнании.

Впервые антисемитизм появился в Древнем Риме, а потом в Греции именно вследствие того, что мы перестали быть одним целым.

Я играю с Творцом, с окружением, но для того, чтобы повлиять на себя самого. В конце концов, я изменю себя так, что стану подобным Творцу и тогда достигну истинного восприятия реальности, увидев ее такой, какой она видится со стороны света, Творца.

Творец дал нам такую возможность постепенно изменить самих себя, рождать себя каждый раз все более подобными Ему за счет окружения. Если я воспринимаю весь мир и всех товарищей как совершенных и только себя как нуждающегося в исправлении, в приведении в соответствие им, то буду находиться в непрерывной работе, постепенно приближающей меня к Творцу.

И на самом деле, неважно, что происходит в окружении, кто прав, а кто не прав. Я все это воспринимаю как игру Творца со мной. Это Он организует вокруг меня весь этот театр, чтобы помочь мне подстроить себя к Нему. Ведь если нет никого, кроме Творца – доброго и несущего благо, то любая другая картина – не вызванная единственной доброй силой, свидетельствует о моей внутренней испорченности, которую я должен исправить.

Поэтому я обязан постоянно находиться в процессе самоанализа, во внутреннем диалоге с Творцом, анализируя, что Он дает мне увидеть, услышать, вкусить, к чему прикоснуться, о чем подумать, что вообразить? Какие воспоминания мной вдруг одолевают, какие во мне вертятся мысли.

Творец создает вокруг меня целый мир для того, чтобы я ни на миг не забыл, что все это сделано Им и вел с Ним непрерывный диалог, захотел раскрыть Его, понять!  Словно младенец, которому что-то говорят, а он ничего не понимает, но смотрит восторженно с раскрытым ртом. Так и мы, каждое мгновение должны стараться понять, что Творец хочет рассказать нам через весь этот мир, который нам показывает.

Ведь на самом деле, есть лишь крохотное желание насладиться, которое ощущает себя будто существующим в физическом теле, с руками и ногами. А вокруг себя оно видит другие формы, другие тела, целый мир. Этот огромный мир постоянно меняется, все в нем крутится. Но все это существует лишь в моем внутреннем восприятии, в моем желании насладиться, вырисовывается внутри моего воображения, а не существует в реальности.

В таком придуманном мире мы живем. Все его образы формируются внутри нашего эгоизма для того, чтобы мы правильно их расшифровали. Если на свое желание насладиться мы получим намерение отдачи, то вместо всех форм этого мира, почувствуем высший свет, наполняющий все мироздание. К такой конечной, истинной форме восприятия нам и нужно прийти.

Вся работа заключается только в том, чтобы  исправить свое внутреннее восприятие, освободиться от этой больной фантазии, в которой мы сейчас существуем – от этого воображаемого мира, и прийти к простому высшему свету.

За счет работы с окружением, представляя себя все ближе к высшему свету, то есть в отдаче и любви к ближнему как к самому себе, мы можем изменить свое восприятие и вместо этого мира ощутить высший мир.

Это искаженное восприятие, рисующее нам этот материальный мир, исчезнет, и вместо него мы ощутим одного Творца, кроме которого ничего нет. А мы существуем внутри него, и все тонет в океане белого света. Это и будет истинная реальность, а не та придуманная, в которой мы живем сейчас.

Святость – это свойство отдачи, состоящее из двух ступеней: Хасадим и Хохма. Если ты не желаешь использовать свои эгоистические желания, это называется "святость". Если же ты хочешь использовать на отдачу даже свои бывшие эгоистические желания, это называется "Святая Святых". Достигая этого уровня, ты становишься Великим Коэном.

Все это постепенно раскрывается на духовном пути. Когда я начал заниматься каббалой с моим учителем Рабашем, я записывал каждое его слово. Я подходил ко всему как научный работник и видел, что он относится к этому с легким презрением: "Какая разница, сказал я тебе о чем-то или нет…".

И он был прав, потому что если ты идешь по духовному пути, ты все равно это раскроешь, увидишь, услышишь, узнаешь. Ведь основное свойство духовных ступеней заключается в том, что когда каждая из них раскрывается, ты начинаешь видеть, слышать и понимать, что на ней происходит.