Тема урока: Подготовка к конгрессу в Америке
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Урок на русском языке 07.04.13
Мнение (эксперты Международной организации труда, МОТ): предостерегают от грядущих социальных протестов, если уровень безработицы в ЕС останется таким же высоким, как сейчас, если бедных будет становиться все больше, а социальная защита будет ухудшаться.
В этой ситуации проигрывают молодежь, люди, не имеющие работу в течение длительного времени, а также рабочие с низкой квалификацией. В Евросоюзе удвоилось число тех, кто длительное время не может найти работу. Их в ЕС 11 миллионов.
Реплика: Работы не будет. Одно из решений – перейти на укороченный рабочий день. Об этом я уже писал и отрадно видеть, что также и 90-летний президент Израиля Ш. Перес пишет об этом:
Перевод: Необходимо сократить часы работы и увеличить время учебы. Кто утверждает, что необходимо работать 8 часов в день? Возможно, работать 4 часа в день и учиться 4 часа в день, и учеба будет считаться работой. Необходимо предоставить работу молодым. Необходимо предоставить работу ученикам 11 и 12 классов 2 часа в день. Они обучатся в обществе не менее, чем в университете. А места их работы выиграют от их молодой энергии, а у молодых появится некоторая зарплата. Я также предлагаю начать обучение английскому языку с 3 летнего возраста – это самое подходящее для этого время.
Кризис трудоустройства молодежи
Израильский портал телепрограмм и фильмов отметил наш телеканал 66 "Каббала народу" как телеканал с наибольшим числом зрителей.
Американские группы
Что значит: ускорить время?
День независимости
Кли для раскрытия Творца
Когда я не согласен с Творцом
Особенность 66 канала
Отношение к ближнему
Попросить
Шимон Перес о новом мире
Как я ускоряю время?
Вопрос: Послезавтра Израиль будет праздновать День независимости. Что для нас этот праздник?
Ответ: День независимости означает, что мы поднимаем себя над любой судьбой, какой бы она ни была, и сами определяем то, что с нами происходит. Сказано, что Исраэль "освящает время": каждый период своей жизни, каждое мгновение я "освящаю", т.е. определяю и устремляю на прекрасную цель. Никто ничего не решает за меня, и я не завишу от тысячи разных факторов, как сегодня.
Пора нам измениться. Мы раздумываем над повышением налогов, над внешними угрозами и антиракетными щитами, над политическими дрязгами, а между тем в наших силах определить весь путь своего развития. И этим мы должны заняться. Жаль, что мы оставляем свои дела на произвол других и оказываемся в их руках. Хорошо еще, что мы не дошли в этом до конца, – иначе нас бы уже не было. И все-таки, мы могли бы жить иначе, оставляя лишь за собою право распоряжаться собственной судьбой.
И здесь всё зависит от распространения науки каббала – внутреннего, среди нас, и внешнего. Сказано, что Машиах придет, когда раскроются его источники, т.е. когда наука каббала раскроется в мире и людям станет ясно, что только в этом их спасение. И вот тогда проявится свет, называемый "Машиахом".
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013
Есть три состояния: начальное состояние после создания творения, состояние в процессе исправления и окончательно исправленное. Состояния эти существуют лишь относительно постигающего их человека, но на самом деле мы находимся в Малхут мира Бесконечности - в желании творения, постигающего своего Создателя.
Постижение происходит за счет того, что творение постепенно изменяется и достигает подобия Творцу. В мере своего подобия, оно каждый раз все глубже постигает своего Создателя, пока не сравняется с Ним всеми своими свойствами, всеми действиями. Этим оно реализует замысел творения насладить сотворенных.
Поэтому, как только желание насладиться развивается настолько, что начинает уже понимать и ощущать свое существование, задаваясь вопросом: "Кто меня создал и зачем я существую", с этого мгновение и далее, все его мысли и действия должны быть направлены только на достижение подобия и раскрытие своего Родителя. И так мы приходим к цели творения.
Главное, в каждый миг думать о том, как совершить те же действия, которые сейчас производит надо мной Творец. Принять все, как приходящее от Высшей силы, кроме которой ничего нет, и понимая, что вся власть находится в руках небес, решить, что "только я сам могу помочь себе", чтобы достичь согласия и слияния с тем единственным Корнем, который вершит все.
И знак такого отношения - радость. А его реализация - только в соединении, в стремлении привести все творение к его одному общему корню.
Из подготовки к уроку, 14.04.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.41: Следует знать, что в целом действительность делится на пять миров: Адам Кадмон (А"К), Ацилут, Брия, Ецира и Асия.
"Миры" – это меры моего внутреннего сближения с Творцом, с отдачей. Я как бы смотрю на Него через их призмы. При этом я могу соглашаться с отдачей в той или иной степени авиюта (глубины желания) от нуля до четырех. И в целом всё это – этапы постижения вплоть до полного слияния.
Вопрос: Зачем нужны эти миры-сокрытия?
Ответ: Чтобы мы постепенно раскрывали Творца, уподобляясь Ему по свойствам. Речь идет о законе: любое явление в реальности можно постигать только согласно подобию свойств. Пока я, по своей эгоистической природе, нахожусь вне его, не совпадаю с ним, я не могу его ощутить. Когда у меня пробуждается точка в сердце, я начинаю ощущать свою противоположность Творцу, и тогда у меня появляется возможность для роста, увеличения своей точки и сближения с Ним. А до тех пор я отрезан от Него эгоизмом: Он весь – отдача, а я весь – получение, и у меня нет с Ним никакой связи. Так действует закон подобия свойств.
Вопрос: Можно ли сказать, что эти меры подобия отражают мою чувствительность к ближнему?
Ответ: Да. Мое отношение к другим или к Творцу – по сути, одно и то же. Главное – вектор из себя наружу.
Необходимо понимать, что мы находимся в едином состоянии под названием "мир Бесконечности" или "Малхут Бесконечности". Однако нас отделяют от него пять степеней помутнения чувств. Специальные экраны ослабляют их, словно фильтры, наложенные на восприятие мира Бесконечности, и в результате мы ощущаем только "внешний" мир, хотя на самом деле всё происходит внутри.
Действительность неизменна, но мне она представляется в виде этого мира. Вся разница – лишь в помутнении, притуплении чувств.
Вопрос: Как же их заострить?
Ответ: Это зависит от чувствительности, чуткости к ближнему, от того, могу ли я придавать ему такое же значение, как себе. Потому и сказано: "Возлюби ближнего, как себя".
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013
Вопрос: Недавно президент Израиля Шимон Перес высказал идеи, сходные с теми, о которых мы говорим годами: сокращение рабочего дня, замена рабочих часов учебными, образование через интернет, воспитание, основанное на связи между наставником и учениками…
Ответ: Мы определяем то, о чем будет думать мир. Проблема же в том, что мы не успеваем исправить себя, так чтобы наши добрые помыслы проникли в головы элиты. Понемногу они просачиваются, и люди начинают говорить по делу, однако этого недостаточно. Мы должны поторопиться.
В любом случае, именно так, без сомнения, всё и происходит: наши мысли, желания и дела внутренне проявляются в других, и люди начинают думать так же, сами не зная почему.
Когда народы обвиняют еврейский народ в том, что он несет миру зло и даже втайне правит миром, эти претензии, берущие начало в подсознании, отчасти справедливы и отчасти нет. Народы неправы в том, что считают евреев злом, но правы в том, что реальность действительно устроена пирамидально: именно со ступеней Гальгальты вэ-Эйнаим светá приходят к АХАПу и определяют все его действия.
Свобода воли появляется лишь на завершающем этапе последней стадии развития, и именно от тех, кто ее достиг, зависит будущее мира. Соответственно, они несут ответственность и получают больше ударов, чем остальные. Таково устройство мироздания.
А потому "обмен идеями" будет проявляться всё больше и всё ярче. Следовательно, мы должны стараться так выстраивать мысли, чтобы даже "большие злодеи" перенимали от нас хороший и верный "внутренний контент".
Ведь мы ответственны за них, и в том, что с ними происходит, есть наша часть. Если кто-то высказывает неверные суждения или действует во вред миру, это свидетельствует о моих изъянах, которые я еще не исправил, хотя имел такую возможность.
Всё зло в мире мы могли бы предотвратить. Творец Добр и Творит добро, Он предоставляет нам возможность правильно выстраивать ход дел. А если нет, то, к сожалению, происходят крайне нежелательные вещи. Так что необходимо проявлять больше ответственности.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.42: Уровни неживой, растительный и животной природы произошли не ради себя самих, а только для того, чтобы четвертая стадия, т.е. человек, могла развиваться и восходить с их помощью. Их задача лишь в том, чтобы служить человеку. Так и во всех духовных мирах три первые стадии развития произошли лишь затем, чтобы служить человеческой ступени – душе человека.
Итак, мы находимся в центре реальности. Всё предназначено для развития души человека, для того чтобы нести ему благо, т.е. при помощи эффективнейших средств продвигать к совершенству. Для этого создана вся действительность, этому служит вся ее программа, и в соответствии с этим мы движемся вперед оптимальным, наилучшим, вернейшим путем к наилучшему состоянию.
Некоторая проблема возникает, когда дело доходит до нашего участия в процессе. И потому все мы вместе и каждый по отдельности видим себя в несовершенном, нехорошем состоянии на всех этапах развития. В идеале, если бы мы правильно использовали все средства, которые нам даются, то на каждом этапе ощущали бы себя в мире Бесконечности.
Каждый раз мы реализовывали бы свою текущую стадию и не чувствовали бы никаких ограничений – как в Бесконечности, когда Творец раскрывается во всё желание. В дальнейшем проявятся новые его пласты, но в данный момент желание полностью исправлено полным экраном и полным светом.
Таким образом, мы не должны страдать "всю дорогу", дожидаясь завершения пути, конца исправления. Если прямо сейчас мы верно реализуем себя, то уже чувствуем, что никто не в силах нам навредить, что нет ничего вредного и дурного в царских чертогах – только Творец, наполняющий весь мир. И так – на каждой ступени. Более того, тогда и падения мы будем воспринимать как подъемы. Сказано об этом: "Тьма воссияет, как свет".
Однако в действительности мы не достигаем максимального ускорения и продвигаемся, как правило, "средним" путем, получая относительно слабые удары и стараясь сразу же выровняться в средней линии…
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013
Передача из серии "Кадровые секреты" с Юлией Чемеринской, президентом HR-Академии, преподавателем программы МВА Высшей Школы Бизнеса МГУ
Тот, кто сможет построить добрые, правильные человеческие отношения не в ущерб экономике, торговле, бизнесу и т.д., – тот и выиграет...
Вопрос: На предприятии в группе из тридцати мужчин произошел производственный конфликт. Мы предложили провести интегральный семинар, который, по сути, и разрешил этот конфликт. Но у людей осталось двоякое ощущение: с одной стороны, это произошло как чудо, а с другой стороны, у них была неудовлетворенность оттого, что им не пришлось "бодаться", кричать друг на друга.
Ответ: Это привычка, от которой человеку очень трудно избавиться.
Вопрос: Как относиться к такой привычке? Ведь у человека есть потребность все равно возвращаться к старым методам.
Ответ: Я считаю, что именно люди, адаптирующие на себе эту методику, могут позволить себе взорваться – проявить какой-то взрывной эгоизм. Я даже назвал бы это не эгоизмом, а властью над другими, направленной на то, чтобы вызвать еще большее сплочение, уничтожающее все старые ощущения, воспоминания.
Надо дать выход отрицательной энергии, скапливающейся внутри, но именно с точки зрения объединения.
Вопрос: Этот импульс должен проявиться внутри интегрального круга или сначала человек дает выход эмоциям в обычной ситуации, а потом уже его поступок обсуждают в кругах?
Ответ: Лучше, когда эмоции человека проявляются в круге. Тогда остальные участники будут учиться на этом и помогут ему быстрей разрешить конфликт, помогут выйти наружу неправильной энергии. Но это в исключительных случаях, – не думаю, что это должно быть, как правило.
Человек внутри себя постепенно научится владеть своим эгоизмом так, чтобы видеть в нем положительную производительную силу, благодаря которой он входит в еще больший контакт, большую интегральную связь с окружением. И поэтому эгоизм здесь является той силой, которая его все время поднимает, а он заботится только о том, как над ним создать общность.
В итоге получается, что человек состоит как бы из двух сил:
И чем больше мы двигаемся вперед, тем сильнее ощущаем эти две силы. Но именно благодаря им мы поднимаемся и начинаем видеть, в каком прекрасном, богатом мире мы живем.
Ведь благодаря конфликту между отрицательным проявлением нашего эгоизма и положительным проявлением сообщества, мы вдруг начинаем ощущать совершенно иной мир, себя и других совершенно иными. Мы начинаем понимать, что мир создан намного выпуклее, шире, глубже, в нем появляется дополнительная глубина, именно оттого, что в каждом из нас проявляются две противоположные силы: индивидуальная и общественная.
Реплика: Практика показывает, что проводниками этих конфликтов, как правило, являются одни и те же люди. Раз за разом один и тот же человек вспыхивает, взрывается, высказывается.
Ответ: Это должно быть только в отмеренной дозе, как бы заранее просчитано. Все должно идти только на пользу объединения. Поэтому нельзя допускать посреди семинара эксцессы, подрывающие единство.
Из беседы об интегральном воспитании, 02.04.2013
Вопрос: Предположим, человек во время интегрального семинара не может справиться с какими-то своими чертами характера. Как нам с ним взаимодействовать?
Ответ: Я бы сказал ему: "Сегодня ты чувствуешь, что у тебя внутри все буквально кипит. Давай договоримся: мы даем тебе десять минут. Пять минут ты высказываешь все отрицательное, а остальные пять минут – все положительное, т.е. абсолютно в обратную сторону. Договорились? Начинай!".
Реплика: Как правило, люди, у которых внутри все кипит, очень чувствительные и совершенно не выдерживают того, что с ними происходит. Каждый раз во время семинара они выбегают из круга, и нам приходится ловить их и усаживать обратно.
Ответ: Я бы этого не делал. Ведь для них это такое нервное напряжение, когда они не в состоянии перенести тот общий уровень объединения, который создается у нас. Он настолько противоположен их личному эгоизму, что тот "разнос", который они чувствуют в себе, их буквально уничтожает. Так нельзя. Все должны двигаться в одном темпе.
Поэтому, прежде чем приглашать таких людей в круг, следует, возможно, предупреждать, что как только вы почувствуете, что вам становится невыносимо, встаньте и отойдите. Можете выйти, покурить, подышать воздухом, снова зайти. Можете присутствовать в качестве наблюдателей, как будто вас это не касается.
Сидите и завидуйте – почему они могут, а вы нет. Зависть - это очень серьезная вспомогательная сила, тем более, если они видят, что все остальные могут нормально общаться между собой и чувствуют вдохновение.
Сколько можно критиковать людей, что они якобы ничего не понимают, что они соглашатели и т.д.? И тогда человек начинает чувствовать, что он один. Почему остальные могут, а он нет? Зависть начинает работать, и выступает здесь в качестве положительной силы.
Из беседы об интегральном воспитании, 02.04.2013
Вопрос: Я, как психотерапевт, обратил внимание, что люди, употребляющие наркотики, обычно не выдерживают ритма интегральных семинаров. С чем это связано?
Ответ: Наркотики понижают порог сдержанности человека, повышают его чувствительность, и человек становится очень нервным, не переносит любое даже самое незначительное на него давление. А здесь он все-таки должен себя сдерживать, общаться с остальными в определенном ключе, подключаться к другим.
Я не думаю, что с такими людьми надо проводить отдельно какие-то особые семинары. Я ими не занимаюсь, у меня в этом нет практики.
Но я считаю, что к ним можно применять абсолютно ту же методику, только она должна быть более растянута и постепенно подтягивать их к общению в той мере, в которой они могут его выдержать. И так раз за разом – совсем в другом темпе.
Из беседы об интегральном воспитании, 02.04.2013
Вопрос: Мы столкнулись с таким явлением, когда люди систематически участвуют в программе интегрального обучения, с удовольствием посещают семинары, но в свободное время отключаются от этого до следующего семинара. Они либо проводят время у телевизора, либо в интернете и т.д. Что это за явление? Как с ним работать?
Ответ: Таких людей можно понять. Дело в том, что человек не чувствует необходимость в каждый момент своей жизни смотреть на нее через ощущение интегральности всей природы. Он же не завязан на природу. Он лежит на диване, смотрит телевизор – это просто животное состояние.
Я не хочу ни в коем случае принижать людей, а просто говорю о том, что естественно для нашего организма. Человек желает релаксации: полежать на диване, попить пива. Организм тянет его к этому.
Если бы он в это время находился в каком-то коллективе, то там у него возникли бы всевозможные ассоциации с тем, что он ощущает сейчас, и тем, что он ощущал во время семинара. А поскольку это его единичное состояние и он сейчас отключается от мира (смотрит на картинку на экране), то он просто отдыхает от всего, отключается, уходит в животное состояние. Так что, это потихоньку пройдет.
Я надеюсь, что когда-нибудь семинары появятся и на телевидении. Они будут более интересными, завлекательными, острыми – типа различных сериалов. Возможно, они будут выстроены так, что зрители смогут принимать в них активное участие: петь вместе с участниками семинара, разыгрывать вместе с ними различные театральные сценки.
Это все может превратиться в особый род искусства, когда есть четкое направление – создать из всех ситуаций гармоничное сообщество.
И все это будет проходить перед зрителями, вовлекая их в общее действо. Мы только начинаем эту работу, и я надеюсь, что если не мы, так наши последователи обогатят это все проявлениями все больших интегральных взаимоотношений между людьми.
Из беседы об интегральном воспитании, 02.04.2013
