К итогам питерского конгресса

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

На этом конгрессе вы начали серьезно работать между собой, осознавать, что только между вами в правильных взаимоотношениях раскроется высший мир и его наполнение, которое называется светом или Творцом. Вы были завязаны только на это, и если дальше продолжите эти усилия, они обязательно приведут вас к раскрытию Творца.

Только не надо уходить в индивидуальные области, в себя, и заниматься чем-то другим, кроме исправления связи между вами. Творец говорит: "Оставьте меня в покое, только стерегите Тору". "Стерегите Тору" – значит, свет, возвращающий к Источнику.

Хотите достичь Творца? Не обращайтесь прямо к Нему, а занимайтесь исправлением желаний, в которых вы Его обнаружите. Его не существует без ваших исправленных желаний, и лишь по мере их исправления вы обнаружите то, что называется Творцом.

В течение нескольких дней конгресса вы всё время получали указание быть направленными именно на такое отношение к миру. Постарайтесь его придерживаться и далее. Вы возвращайтесь домой, вступаете в совершенно другие условия – вы изменились, и мир вокруг вас кажется измененным.

Я советую вам четко скомпоноваться в десятки, серьезно придерживаться этой схемы, делать всё для того, чтобы почувствовать десятку как одно единое целое, и далее работать над ее совершенствованием. Нет ничего иного, как работа над этим! 

Для совершенствования десятки вам придется заниматься распространением, чтобы получать извне дополнительные возмущения: положительные и отрицательные. Это будет направлять вас друг к другу, к выяснениям между собой и т.д.

Мы постараемся изменить наши занятия, чтобы люди не сидели пассивно, а больше занимались обсуждением первоисточников и выяснением основных понятий методики. Будем заниматься в десятках.

Если вы не собьетесь с того, на что вы сейчас заточены, то всё будет хорошо. Вы увидите, как со дня на день, с урока на урок вы всё глубже ощущаете структуру десятки. Она еще не исправна, еще эгоистическая, но это уже структура духовного мира! Один человек – это не высшая ступень. А отношения между десятками или в десятке, пусть даже плохие – это уже духовный мир.

Поэтому после конгресса у вас есть очень серьезная обязанность: немедленно включиться в десятку по месту жительства или виртуально.

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где найти связь между собой?

На связи между нами

Всё – внутри десятки

Уроки и лекции 12.10.2014

Смотреть/скачать

Опасный новый мир

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Мы живем в новой реальности. Это плохо осознается большинством населения мира, не всегда понимается правителями.

Глобализация всего и вся. Одновременно формируется глобальное сознание, миропонимание, что человечество едино, происходит глобализация преступности.

Попытки возражать против глобализации бессмысленны, политика изоляционизма есть страшная ошибка, хуже преступления. Как результат массовой миграции возникает конфликт культур с криминогенными последствиями – рост ксенофобии, национализма и неонацизма.

Виртуализация жизнедеятельности. Люди шизофренически живут в реальном и в киберпространствах. Без Интернета, мобильников, смартфонов не мыслится существование. Все ушли в виртуальный мир - там они встречаются, любят, дружат, ненавидят, совершают мошеннические действия, удовлетворяют потребность в самореализации. Молодежь – основной субъект преступлений против личности и собственности – ушла в Интернет. 

Релятивизм/агностицизм. История человечества и науки ведет к отказу от возможности постижения истины. Очевидна относительность любого знания, наука в эпоху постмодерна себя исчерпала.

Вызовы без ответов. Для постмодернизма характерен отказ от возможности построения благополучного общества, современность стремится подтвердить прогнозы антиутопий, восприятие мира в качестве хаоса. Исследования подтвердили зависимость динамики убийств от показателей экономического неравенства – индекса Джини. Разочарование в демократии толкает население вправо.

Реплика: Все происходящее готовит мир к реализации глобального перевоспитания, драматическим или добрым путем.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мнения о глобализации

Интернет-поколение: подростки предпочитают виртуальную жизнь

Глобальный мир: проблема управления

Беседы о новой жизни, ч.442

Беседа на тему "Осенние праздники: С Творцом рай в шалаше", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.441

Беседы о новой жизни, ч.440

Беседы о новой жизни, ч.439

Подъем к Началу начал

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли сказать, что четыре вида растений (арба миним), являющиеся атрибутами праздника Суккот, символизируют свойства Творца?

Ответ: У Творца нет свойств. Это я в своем желании распозна́ю Его в семи свойствах. Будучи "точкой желания", я ощущаю Творца в чувстве и разуме, в желаниях и мыслях. Посредством мыслей я анализирую желания – так разум с чувством работают сообща, чтобы в них я искал Творца.

Какими же мерилами я при этом пользуюсь?

В своих обычных органах чувств я, не задумываясь, различаю "штрихи картины": это – синий цвет, а это – красный, это – высокий звук, это – кислый вкус, а это – запах паленого. И в духовном также всё измеряется относительно меня. Я могу сказать, что воспринимаю свойства Творца, потому что отношу их к Нему, – однако, по сути, это именно мое восприятие.

Вопрос: Когда человек отправляется на поиск Творца, что именно он ищет? Что такое "Творец"?

Ответ: То, что держит мою жизнь, поддерживает мое существование, определяет всё, что со мной происходит и произойдет. Всё это относится к некоей Первопричине, предваряющей меня, предваряющей мое прошлое небытие и нынешнее бытие. 

Я нахожусь в мире, не зная, что такое мир. Творец формирует во мне такое ощущение. Мне кажется, что мир есть, но я в этом не уверен. Я знаю только, что чувствую его в себе. Если бы у меня были иные свойства, я, наверное, чувствовал бы его иначе.

Но в действительности, мне неважно, что и как я ощущаю. А важно то, что есть исконная Первопричина, формирующая меня, придающая мне это ощущение. Она заботится обо мне и, по сути, ежесекундно обеспечивает во мне всё то, чем я существую и что чувствую. Это Первоначало – и есть "Творец". Ведь со своей стороны, Он творит меня.

А с моей стороны, Он "Творец" (Борэ) потому, что познаётся по принципу "приди и узри" (бо-рэ). Он сотворил меня и поместил в определенную точку времени определенной реальности. А я, исходя из этого, могу исследовать, анализировать – и ощущать, понимать Его. Он словно ведет со мной игру – предоставляет возможность познавать Себя.

Вопрос: Это похоже на игру в прятки?

Ответ: Не совсем. Да, Он скрывается, но для того, чтобы я понял Его. Ведя поиск Творца, я проверяю, чтó есть Он, а что – нет. Между этими возможностями я нахожу промежуточные, "граничные" формы – и так начинаю различать, понимать Его, формировать в своем разуме и сердце шаблон под названием "Творец".

Здесь важно помнить: я воспринимаю не Творца как такового – это невозможно. В себе, из своих желаний и мыслей я выстраиваю некий образ, некое подобие, находящееся во мне, но соответствующее Ему. Вот что значит "приди и узри".

В конечном счете, я работаю против своего желания наслаждений. И сформировать образ Творца я могу при условии, если в этом своем желании устремляюсь не к усладе, а к подобию Ему.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что чувствует Творец?

Репетиции в театре Творца

С Творцом рай в шалаше

Что чувствует Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманНа праздник Суккот я держу в правой и левой руках "четыре вида растений", соединяю их в своем сердце и "трясу" – т.е. как бы притягиваю светá. Разумеется, всё это – символы внутренних действий по привлечению воздействия Творца, которое я вызываю сам.

И тогда я поднимаю, исправляю себя, снимаю сокрытие и вместо него прихожу к раскрытию.

Весь "церемониал" праздника Суккот – это не более чем символика происходящего в сердце, где человек приводит собственные свойства в соответствие с Творцом. Потому-то он и зовется "Человеком" (Адам) – что значит: "подобный" (домэ) Творцу.

Творец является всецело Дающим, Он – свойство отдачи и любви. Более ничего нет. Только общая отдача, общая, абсолютная, чистая, совершенная, безграничная любовь. А в нас она раскрывается в меру того, насколько мы способны освоить ее, привести себя в соответствие с ней.

Вообще, любое свойство я могу понять, прочувствовать, только если оно присутствует во мне. 

Глядя на какого-нибудь жука, я не чувствую, что ему чего-то недостает, что он любит своих детей и как раз сейчас бежит к ним с крошками еды. Я не имею с ним общих свойств, чтобы ощутить его.

Но если я начну углубляться, проникаться, изучать, то почувствую в итоге нужды животного уровня. Люди способны чувствовать животных, с которыми сближаются, – будь то хозяева домашних питомцев или ученые, отдающие себя исследованиям.

К примеру, в детстве у меня был друг, у которого в карманах всегда "жили" зверушки: здесь мышка, здесь птичка. С ними он приходил в даже школу, а позже пошел учить зоологию. Так вот, он понимал их. Доставал белую мышку и гладил ее, а она никуда не убегала.

– Знаешь, она не боится подойти к тебе, – говорил он, как будто пошептавшись с ней.

Мы же должны развивать в себе иные ощущения, так чтобы почувствовать Творца. Если мой товарищ воспроизводил в себе ощущения мыши, то мы должны формировать в себе ощущения Творца – отдачу и любовь.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем к Началу начал

Репетиции в театре Творца

Чем непрогляднее тьма, тем ярче свет

Репетиции в театре Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что символизируют для нас четыре вида растений (арба миним), являющиеся атрибутами праздника Суккот?

Ответ: Лулав (пальмовая ветвь) – это итоговая отдача от адасим и аравот (три ветки мирты и две ветки речной ивы). Это та основа (йесод), которую мы подключаем к Малхут, к этрогу (цитрон).

Речь идет о присоединении свойств Творца – Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход Йесод – к нашему свойству творения – Малхут. Говоря иначе, это подключение к нам присущих Творцу форм отдачи, различные выражения Его любви. Но это не Он сам – так мы воспринимаем Его в своих сосудах-желаниях.

Вопрос: Где именно человек реализует весь этот процесс адаптации собственных свойств к совершенной отдаче и любви? К кому обращена его любовь?

Ответ: Чтобы достичь Творца, я должен изучить, что такое отдача и любовь. И потому мне надо выстроить группу, обрести себе товарищей, чтобы там, среди них, реализовывать свое отношение. От любви к творениям человек достигает любви к Творцу. 

Я отношусь к товарищам с любовью – так же, как относился бы к Нему. Мое отношение к Творцу не может быть лучше моего отношения к творениям. И только через товарища, через ближнего, я могу достичь Творца.

Вопрос: Почему?

Ответ: Потому что отношения с ближними – это та работа, которую Он предо мною ставит. Весь мир вокруг – Его "театр", в котором я могу "репетировать", тренироваться и стараться достичь такого же отношения к миру, каким должно быть отношение к Творцу.

Путь к Нему неизбежно пролегает через этот мир. Я не раскрываю Творца лично – но только исходя из этого мира, через него. Я упражняюсь в группе людей, которые все вместе ведут поиск, а затем мы проходим через мир, через всю его толщу, чтобы достичь Творца.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем к Началу начал

Что чувствует Творец?

Больше тени, чем света

Для чего нам эгоизм (клип)

Сначала – благодарность

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Вопрос: Если группа находится в ощущении тьмы, правильно ли использовать эгоизм, т.е. зависть, страсть и почести, по отношению к объединению?

Ответ: На каждом уровне тьмой называется совершенно иное состояние. Тьмой может быть отсутствие получения чего-то,  а может быть отсутствие возможности действовать – я бессилен. Или, наоборот, я благодарен этой тьме, что могу действовать верой выше знания и т.д.

Реплика: Я вижу, что не могу подняться над собой, найти связь с товарищами, ощутить, что нами управляет одна сила. У меня нет ничего, кроме эго, и я начинаю с его помощью работать, чтобы товарищи стали включаться друг в друга.

Ответ: Здесь у вас должна быть молитва огромной благодарности Творцу за то, что Он дает вам возможность что-то делать в таком темном состоянии.

Это первое верное действие. Если у вас есть хоть какая-то возможность правильно сделать что-то, вы должны сразу же благодарить Творца. Тогда вы получите контакт с Ним – еще не явный, но уже контакт.

Получив возможность правильно обратиться к Творцу и отблагодарив Его, вы обращаетесь к Нему с просьбой помочь товарищам. А дальше все пойдет уже по цепочке.

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как отблагодарить Творца?

Благодарность за прошлое подготавливает к будущему

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

Слезы – избыток света

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Вопрос: У нас получилась хорошая десятка. За три дня конгресса мы поняли, как сильно любим друг друга. Почему, когда мы признаемся друг к другу в любви, мы плачем?

Ответ: Это очень хорошее чувство. На эту тему в каббале есть несколько статей, объясняющих, когда и почему возникают слезы радости или огорчения за товарищей, растроганности и всего прочего. Человек не может вместить в себя избыток чувств, и это выливается в слезы.

В тринадцатой части "Учения Десяти Сфирот" объясняется, откуда берутся слезы, каким образом они появляются. Слезы символизируют избыток света, приходящего в сосуд (кли), который не может удержать его, и свет как бы переливается через край.

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плакать слезами радости

Слезы радости

Назад в единство

Требуйте у Творца объяснений

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Вопрос: Мы всегда говорим: "Нет никого кроме Него", и используем это везде как затычку в бочке. Если, например, меня кто-то обидел или разозлил, я реагирую соответствующим образом, но потом вспоминаю: "Ах! Это же пришло от Творца. Ну, раз от Него, тогда ладно". 

Как прийти к такому состоянию, когда я буду реагировать на товарища с таким же трепетом, как на Творца: "Ах! Это мой ближний"?

Ответ: Это неверно. До Творца вам не достать, поэтому вы говорите: "Ах, да ладно", успокаивая себя и соглашаясь с тем, что происходит. Это самоуспокоение, как говорится "опиум для народа".  

На самом деле должно быть постижение совершенного абсолюта. Когда вы действительно поймете, почувствуете, постигнете Творца, тогда ваше согласие с Ним обретет настоящую силу. 

А до этого вы так и будете успокаивать себя: "Ничего не поделаешь, Творец – так Творец". Как пишут в страховых полисах: ударила молния – ничего не сделаешь. Кто виноват? – Потусторонняя сила. 

Вопрос: Может быть, здесь есть нехватка анализа?

Ответ: Только нехватка постижения! Дело не в разуме, а в органах постижения, в келим (сосудах). Нужна правильная реакция.

В первую очередь, надо требовать, чтобы вам стало ясно, в чем дело. Требовать, а не просто соглашаться – этим вы заглаживаете все, что Он делает с вами. Он хочет вызвать вас на серьезное обоюдное чувство, выяснение, а вы заранее соглашаетесь: "Нет-нет, не надо, все нормально".

Требуйте у Творца объяснений!

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совместная работа человека и Творца

Просьба и требование

Творец ждет

Радио-версия блога за 10.10.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Антисемитизм: история повторяется

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Хочу обратить ваше внимание на очередное антисемитское происшествие в Бруклине 7-го октября. Был тяжело избит директор самого крупного Еврейского центра Бруклина. Происшествие произошло по окончанию спортивной игры между Нью-Йоркской командой и Маккаби Тель-Авив:

В демонстрации также участвовала одна из многих еврейских анти-израильских групп, которые во всем поддерживают антисемитские выступления – их среди евреев немало.

С каждым днем состояние все более трагическое, о нем мало известно, т.к. американские евреи не желают делать из этого много шума – они закрыли видео об антисемитских выходках в университетах Северной Америки, которое было выставлено на прошлой неделе.

Реплика: Скажу только одно, что через сто лет история повторяется. И тогда, перед Второй Мировой Войной, Бааль Сулам предупреждал о грядущих трагедиях и предлагал единственное средство – объединение еврейского народа к раскрытию Творца, и привлечение к этому же действию всего человечества.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не пытайтесь сбежать от миссии

Об антисемитизме в Америке

По программе Природы

Беседы о новой жизни, ч.441

Беседа на тему "Осенние праздники - поиск Творца", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.440

Беседы о новой жизни, ч.439

Беседы о новой жизни, ч.438

С Творцом рай в шалаше

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек отправляется на поиск Творца, тот словно играет с ним "в прятки", скрываясь и в то же время направляя по пути. В этом поиске праздник Суккот несет с собой некое ощущение тепла, как будто кто-то говорит нам: "Теплее, еще теплее, горячо!.." Что-то проступает, что-то намечается в тумане – контуры новой ступени, лежащей меж нами и Творцом.

Давайте же разберем символы Суккота и их значение в процессе наших исканий.

Прежде всего, надо понимать систему, в которой мы находимся. Любые замеры в ней мы производим относительно некоего эталона, аналогично измерениям параметров физических систем. К примеру, литр воды весит один килограмм, и это мерило позволяет нам взвешивать на весах различные предметы, поместив литровую емкость на одну из их чаш. Так или иначе, мы всегда соотносимся с некоей шкалой, выстроенной на известных величинах.

Однако духовный путь начинается с пустоты, с безвестности. И, идя навстречу Творцу, надо обращать тьму в свет, скрытие в раскрытие, бесчувствие в ощущение. Поначалу я даже не знаю, что мне чего-то недостает, – а затем ощущаю недостаток, словно пробую на вкус этот недобор.

Скажем, когда я сыт, мне просто не хочется есть, я даже не думаю об этом. А потом возникает желание перекусить – и всё растет во мне. Выражаясь иносказательно, если раньше жизнь была безоблачна, то теперь передо мной появляется скрытие, завеса. 

В каббале отсутствие голода называется "двойным скрытием", поскольку при этом из моего поля зрения выпадает не только объект желания – пища, но и оно само. А затем, испытав первые признаки голода, недостатка в чем-то, я приступаю к поискам, чтобы удовлетворить его.

Вот и на духовном пути нам, прежде всего, надо почувствовать скрытие, "голод". И потому наша работа с началом осенних праздников – в месяце элуль и далее на новый год (Рош а-шана), в течение десяти дней "покаяния", в Судный день – призвана раскрыть недостачу, потребность в Творце.

А затем наступает Суккот, праздник шалашей. "Шалаш" – словно купол мира: над ним разлит свет, а внутри мы находимся в относительной тени. Таким образом, "шалаш" – это символ того, что мы сами создаем "тень". Не Творец скрывается от нас, а мы скрываем Его, чтобы проявлять постепенно, по мере сил. Пребывание в "шалаше" означает, что мы уже приближаемся к раскрытию, хотя это пока что самая первая ступень.

Такому состоянию свойственны окружающие светá (макиф́им): Творец ощущается еще на отдалении, наши "объятия" с Ним еще не явны, не прояснены. В каббале это называется также "светом хасадим", "объятием правой руки". "Левая рука Его у меня под головою, а правая обнимает меня", как сказано в Песни Песней. Слева – объятие суровых свойств суда (гвурот), а справа – объятие милосердия (хасадим).

Пребывая за "занавесью", я стараюсь распознать Того, кто ее набросил, – иными словами, веду скрупулезную работу по обращению скрытия в раскрытие. И в той же мере Творец сближается со мной.

Работа эта начинается "с нуля", когда я еще не чувствую, что от меня кто-то скрыт. Где Он? Во мне? В моих желаниях, мыслях? Всё это надо искать, раскрывать, постепенно погружаясь всё глубже, – и тогда Он проявляется.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец играет в прятки с творением

Жилище, соответствующее строению души

Под сенью временного жилища

Страница 2 917 из 4 977« Первая...2 9152 9162 9172 9182 919...Последняя »