Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Против законов природы мы действительно бессильны. Я могу рьяно не соглашаться со старением тела, но оно все равно состарится. Какой же закон действует на уровне общечеловеческого развития? И как он сегодня проявляется в Евросоюзе?

Ответ: Согласно этому закону, все мы "катимся" к сплочению, к единству, к гомогенности.

Это все равно что смешать различные ингредиенты в миксере. Поначалу еще можно различить отдельные части, но лопасти продолжают вращаться – и различия постепенно исчезают, пока не получается общий "фруктовый компот".

Так вот, к этому единству можно прийти добрым, замечательным путем, без войн и несчастий, без страшной круговерти в "миксере истории". Надо лишь объединять культуры общей тенденцией, знанием, которое мы несем. Так давайте проводить объединяющие семинары в семьях и на рабочих местах, в школах и тюрьмах – повсюду. Давайте обучать людей тому, как объединяться между собой. А поскольку современное разобщение зашло слишком далеко, давайте внесем элемент обязательности в эту совместную программу.

Однако здесь важно действовать поэтапно. Сначала малые группы, потом группы побольше, города, области… Постепенно каждый народ наведет у себя порядок, а далее страны смогут находить общий язык и в контексте международного объединения – европейского и мирового.

Так идет процесс – от малого к большому. Постепенно мы набираемся опыта, создаем нужные для дела системы и механизмы, организуем преподавателей, методистов, инструкторов и прочих специалистов.

Ведь Природа по-любому сделает из нас "компот". Но до сих пор это происходило под очень неприятным нажимом с ее стороны, путем войн, бедствий, эпидемий и т.п. Теперь же мы можем сами слиться в общий "компот", сознавая ситуацию и неотвратимый вектор ее развития.

Вопрос: Какова технология приготовления дружеского "компота" из индивидуалистов и эгоистов?

Ответ: Просвещение, объяснение, представление фактов, подтверждающих, что другого выхода нет.

Вопрос: Что же свяжет людей? Что станет "клеем" между ними? Ведь блендер, по сути, только дробит ингредиенты.

Ответ: Мы извлекаем объединяющую нас силу из самих своих усилий по сплочению. Она тоже заложена в природе – эта глобальная сила, которую нужно лишь задействовать.

Если мы начинаем выстраивать между нами равновесие, если делаем шаги к единству, то вызываем, извлекаем из Природы эту силу единения. Она интегрирована в систему, присутствует в неживой, растительной и животной природе – а мы пробуждаем ее на своей ступени, чтобы она сработала между нами, в нас.

Вопрос: Собственно, что это такое – сила объединения?

Ответ: Что соединяет части целого? Что спаивает друг с другом частицы материи? Что такое сила тяготения, которая влечет предметы к Земле? Мы обнаруживаем ее по действию, которая она производит.

Так же мы раскроем силу единения, "силу человеческого тяготения", когда захотим сплотиться по-настоящему. И она поможет нам.

Мы садимся вместе, пускай даже без особого желания, и начинаем общаться, обсуждать пути к единству, начинаем вместе делать что-то в этом направлении – и постепенно действительно соединяемся, входим в спайку, больше понимаем, больше чувствуем друг друга.

Вопрос: Почему же эта сила не помогла объединиться Евросоюзу?

Ответ: Потому что он изначально не поставил себе верную цель. По сути, его целью было банковское, индустриальное объединение ради прибылей.

Мы же говорим о прибыли совсем иного рода – просветительской, человеческой, о преимуществах единодушия с универсальной Природой, которая целиком интегральна. Ее объединяющая сила не действует сама по себе, во всех случаях. Она срабатывает только согласно нашим усилиям, намерениям и целям.

Именно мы, люди, способны привести ее в действие. Притом что у нас самих нет силы единства, а есть лишь сила разобщения. Природа спаяна и идеальна, а человеческое общество противоположно ей: мы отторгаем, ненавидим друг друга, мы не желаем приходить в равновесие. Таково человеческое естество, и мы должны его исправить. Исправить именно путем начальных шагов к сплочению – ведь они вызовут силу единства, которая о нас позаботится и придаст нам способность соединиться по-настоящему.

А цель мы представляем в виде четкого состояния группы. Дело в том, что "духовная цель" – это нечто непонятное, витающее в воздухе. Мы должны представить ее себе в виде материала духовного состояния. Это – полнейшая взаимосвязь между нами, когда все мы объединены, находимся в постоянной обоюдной заботе друг о друге, когда между нами циркулирует высшая сила, которая наполняет, соединяет и связывает нас.

Иными словами, Творец наполняет ту сеть желаний, которую мы создали, – наш взаимный трепет. Тогда это состояние можно назвать духовным.

Поэтому сначала нам нужно представить себе то состояние, в котором мы находимся, и то, которого желаем достичь. А после того как мы это якобы ощущаем, мы представляем себе разницу между ними в виде законченной мысли: "как мы достигаем желаемого состояния".

Так мы действуем – от желания к мысли, от мысли к молитве, к просьбе и к ее претворению.

Сегодня мы зависим от огромного множества факторов, насущно необходимых для нашей жизни. Более того, чтобы поставить нас на грань выживания, вовсе необязательно нанести физический вред тем или иным системам, – достаточно нарушить работу компьютеров, которые ими управляют.

Вопрос: Как же остановить скатывание к войне?

Ответ: Только распространяя методику интегрального образования. Именно она подходит для объединения современного мира.

Методика эта говорит о том, что во главу угла надо ставить не интересы одной страны или одного сектора, а общие интересы сосуществования. Необходимо протягивать связи между людьми и соединять их – по-настоящему, а не "для галочки".

Начать можно с малого – с отдельных, точечных инициатив в какой-либо стране, в обществе. Но в целом, единство должно стать уделом всех. И если в рамках этого общемирового исправления еврейский народ в Израиле подаст хороший пример, то все примут его.

Возвращаясь к Европе, в которой конкуренция и ненависть подрывают объединение. Пора объяснить европейцам, что мир "кругл" и взаимосвязан, что невозможно исправить что-то одно без другого. А значит, любые наши начинания должны нацеливаться, в долгосрочной перспективе, на помощь всему миру, на заботу о человечестве в целом, пока весь Земной шар не станет единой семьей.

Уже сегодня всем ясно, что мир стал интегральным и превратился одну глобальную "деревню". А значит, все обитатели этой "деревни" должны жить в равновесии и гармонии между собой. Как? Давайте начнем с наших европейских стран, где проблема разлада, раздора уже весьма ощутима.

Вызвана она нарастающими дисбалансами. Так начнем же вносить методику равновесия в поселки и города, в округа и кантоны. Каждая страна получит свой, адаптированный механизм "балансировки", а затем эти европейские примеры мы используем и на других континентах.

Пускай каждое государство приходит к равновесию на базе своей национальной концепции – это нормально. Ведь все равно процесс интеграции продолжится и в международных масштабах. Иначе и быть не может в мире, где все зависят друг от друга.

Тенденция перехода в ислам набирает большую скорость и хуже всего, что усиливаются именно его радикальные, экстремистские течения. В сегодняшней Европе существуют целые "мусульманские гетто", куда обычные жители опасаются заходить, включая даже полицию. Там идет своя закрытая жизнь.

Это явление разрастается в ужасающих размерах, постепенно выходя из-под контроля правительства. Разгорелась война культур в центре Европы, бывшей образцом свободы и демократии, равенства прав, плюрализма.

Внезапно в ней начинает развиваться инородное тело, противоречащее всем ее основным принципам – радикальный ислам, возвращающий нас в далекое прошлое с точки зрения равноправия женщины и других прогрессивных завоеваний человечества.

Христианство переживало расцвет до времен средневековья, а затем начало опускаться, реформироваться, раскололось с возникновением протестантского движения.

Ислам же долго дремал и не проявлял себя в мире во всю свою силу. И только в последнее время, когда христианство и иудаизм настолько ослабили свои позиции, что перестали определять форму общества, начал подниматься ислам. И действительно, в Торе написано, что в конце дней, на заключительном этапе развития человечества, ислам наберет такую силу, как сказано об Ишмаэле: "Рука его на всех, и руки всех на нем". То есть эта религия поднимается над всеми.

Иудаизм находился в расцвете первые две тысячи лет после выхода Авраама из Древнего Вавилона, то есть примерно до начала нашей эры. Это время, когда иудаизм существовал в своем истинном духовном виде, на полную мощность. А затем еврейский народ упал с духовного уровня и начал погружаться в материальные желания, из-за чего вышел в изгнание. Каждое последующее поколение падало все ниже.

После всплеска иудаизма начался всплеск христианства. Христианство начало бурно развиваться, пока не исчерпало себя. В наше время мы находимся на закате христианства, которое уже потеряло свою былую мощь. Ведь сегодня для того, чтобы быть христианином в Европе, почти ничего не требуется, кроме крестика на шее. 

Кое-где еще остались фанатичные христиане, но это как раз не те, кто принадлежал ему изначально, а народы, принявшие христианство в более поздние века, как, например, латиноамериканцы. Для них христианство еще относительно новая религия. Если само христианство существует уже две тысячи лет, то в Америку оно пришло только с миссионерами после открытия ее Колумбом пятьсот лет назад. И потому там еще сохранились глубоко религиозные люди.

Но ислам начинает по-настоящему пробуждаться только в наши дни. До этого он находился в латентном периоде. Прошло две тысячи лет расцвета иудаизма, потом две тысячи лет расцвета христианства, и наступила очередь ислама.

По поводу пространства-времени в эпоху открытий академика Вернадского еще толком не знали, сегодня буквально на наших глазах это начинает проясняться.

Израильские физики Эли Мегидиш и Хагай Айзенберг из Иерусалимского еврейского университета в результате уникальных исследований доказали, что между парой фотонов возможно создать квантовую связь, не зависящую от времени и пространства. Это значит, что можно связать две частицы, находящиеся не только сколь угодно далеко друг от друга, но даже не существующие одновременно.[3]

Однако вернемся к основной теме. Мы говорим о том, что человек рожден не случайно. Он рожден с определенной, хотя и скрытой от нас целью. Об этом говорит наше особенное, непрерывное и, очевидно, еще далекое от своего завершения развитие.

Мы видим в предстающей перед нами действительности, что она как в общем, так и в частном находится под властью законов ступенчатого развития, начиная со стадии, предшествующей зарождению, и до стадии завершения роста.

И по этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его развития, мы не воспринимаем это как порок или изъян плода, потому что… этот элемент все еще находится на переходной стадии процесса своего развития.[4]

Какое отношение имеет все это к теме "рождение"? Самое непосредственное. Поскольку мы теперь можем говорить о цели, ради которой рожден человек. Эта цель нам пока не известна. Вместе с тем тенденции нашего развития указывают на всевозрастающую интегральность. Интегральность внутри человечества и интегральность с природой – в самом широком смысле этого слова.

Эволюция — возрастание сознания. Возрастание сознания — действие к единению. В настоящее время вся совокупность мыслящих сил и единиц вовлечена во всеобщее объединение посредством совместных действий внешней и внутренней сторон Земли, все части человечества проникают друг в друга и сплачиваются на наших глазах в единый блок вопреки тенденции этих частей к разъединению...[5]

Обычный человек знает, что такова жизнь, и здесь он ничего не может сделать. А для нас это не жизнь, как и не жизнь все, что есть в этом мире. Но, с другой стороны, нам дана возможность смотреть на это с более высокого уровня, понимая, что наш мир дан для того, чтобы я включил свое намерение: я делаю эти действия, преодолеваю помехи, но с намерением, что этим я вхожу в высшее состояние, в высшую систему.

На протяжении многих лет каббалисты тяжело трудились, зарабатывая на кусок хлеба. Бааль Сулам работал на стройке. В Бней Браке до сих пор сохранилось здание, в строительстве которого он принимал участие. Рабаш работал на прокладке дорог, затем обувщиком, сменил много рабочих профессий, прежде чем под конец жизни стал работать служащим в учреждении.

Жизнь каббалистов была очень тяжелой, но они не убегали от этого. Главное, что при этом они могли продолжать сознательно работать на Творца, двигаться к Нему, кстати говоря, благодаря и этим жутким состояниям.