Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Если благодаря науке мы раскроем неограниченные источники энергии, и у каждого вместо автомобиля буде собственный летательный аппарат, вы считаете это отрицательным явлением?

Ответ: Я не против технологического прогресса. Я приветствую все современные разработки в области нанотехнологии. Хорошо, если будет дешевая энергия, и мы очистим Землю. Но я говорю о том, что развиваясь в своих желаниях и стремлениях, человек начинает чувствовать, что у материальных вещей есть предел – они его не наполняют.

Вопрос: А как мы будем оценивать свой успех? Обычно это связывают с какими-то достижениями: человек что-то обрел, построил, завоевал.

Ответ: Есть много специальностей и занятий, которые приносят человеку не деньги, а самопознание, самоуважение. И это важнее. Например, работа врачей очень тяжелая, однако получают они не очень много. Что их держит? Уважение к профессии, ценность, которую ей придает общество. И так будет с каждым.

Так почему не будет соревнования? Будет. Будут знаки поощрения, уважения. Обо мне пишут в газете, дети относятся ко мне с уважением. Ощущение важности и наполнения останется, только оно будет иметь нематериальную форму.

Вопрос: То есть речь идет о существенном процессе изменения нашего восприятия?

Ответ: Не намного, потому что мы уже сейчас живем таким образом. Нужно только изменить ценности, и это произойдет от безвыходности, потому что природа нас обязывает. Поэтому нам стоит не сопротивляться ей, а, наоборот, помогать.

В этом устремлении заложено начало пути, восхождение по духовной лестнице и конечное состояние. И потому во всем, что мы будем проходить, раскрывать, надо удерживать лишь это направление – где в каждом состоянии, в каждой предстающей передо мной детали и в общей реальности кроется та самая, единственная Сила, Добрая и Творящая добро.

Сам я неспособен удерживать этот вектор. Зато работая со своей десяткой и по отношению к ней формируя в себе этот подход – "нет никого, кроме Него, Доброго и Творящего добро", – я иду вперед, к раскрытию.

А кроме того, разумеется, нам надо выходить на распространение, поскольку мы должны раскрыть Творца во всей действительности – т.е. раскрыть полностью.

В этом и заключается наша работа, наше продвижение.

Что же нужно сделать для того, чтобы суметь влиять на события и действительно не позволить этому больше случиться? Как извлечь уроки из прошлого и обрести силы, позволяющие отныне действовать так, чтобы это на самом деле никогда  не повторилось? Мы должны сегодня исправить ту порчу, которую не смогли устранить тогда в дни катастрофы. Потому она и произошла, чтобы произвести  исправления путем страдания.

Единственность высшего управления – это очень тяжелый факт, который не приемлется обычным человеком при всех неприятностях и трагедиях этой жизни, через которые ему пришлось пройти. Человек не понимает, как возможно, чтобы Творец так жестоко поступал с народом Израиля, с группой "стремящихся прямо к Творцу", проводя их через такие страдания.

Достаточно посмотреть на весь пройденный народом Израиля путь, на все несчастья, пережитые нами за две тысячи лет изгнания. Почему это произошло? В чем наша ошибка, и почему мы на ней не учимся? Почему и по сей день мы не хотим сделать из нее выводы? Ведь при том антисемитизме, который возрастает с каждым днем, сегодня может произойти гораздо худшая катастрофа, чем та, что случилась в Европе семьдесят лет назад.

Это очень больная тема, но мы обязаны ее обсуждать. Нет выхода, мы должны смотреть на произошедшее с точки зрения цели творения и сил, действующих в  природе. Наша скорбь о погибших – это только начало, из которого должно выйти практическое действие: правильное широкое образование для народа Израиля и всего мира.

Это образование должно показать человеку, какие страшные силы могут раскрыться, если мы не превратим их в добрые силы. Выбор в наших руках! Мы сами выбираем, кто возьмет над нами власть: злая сила или сила добра, Фараон/эгоизм, или Творец/отдача – одно из двух.

Это необходимо объяснять в телевизионных программах, проводить семинары, обсуждения. И это относится не только к евреям. В наши дни мы продвинулись настолько, что весь мир уже обязан включиться в исправление. И поэтому высшее управление начинает относиться ко всему миру так же, как раньше относилось к народу Израиля.

Прежде высшее управление требовало лишь от народа Израиля приблизиться к отдаче, но сейчас это требуется от всего мира. И поэтому весь мир стоит на пороге огромных страданий: войны Гога и Магога, описанной у пророков, третьей мировой войны, перед множеством несчастий и проблем. И все это потому, что мир пока не продвигается правильным путем.

Разумеется, народ Израиля будет страдать больше всех, ведь через него должен пройти свет ко всем остальным. Но весь мир тоже будет вовлечен в эту катастрофу. Она уже не будет, как прежде, катастрофой лишь еврейского народа. Беспорядки, проблемы, революции будут происходить к любом конце мира. Уже сейчас можно видеть первые ростки конфликтов, которым суждено в будущем взорваться и охватить всю землю.

Вопрос: Но есть и такие явления, с которыми мы прослеживаем связь, однако не можем их разглядеть. Например, нам бы очень хотелось заранее знать о природных катаклизмах и уметь защищаться от них. Это принесло бы большую пользу, однако мы до сих пор бессильны против ураганов, землетрясений и т.п.

Ответ: Разумеется, есть явления, о которых мы догадываемся, – такие как темная материя. Мы предполагаем их наличие и их связь с нами, но не можем распознать. Однако это уже относится к исследованиям другого уровня.

Я же говорю о фундаментальном изъяне нашего восприятия, о том, чего мы принципиально не в силах увидеть, ни в какой форме, даже теоретической, предположительной.

Если бы мы обрели силу отдачи, силу выхода из самих себя, если бы сняли ограничения нашего эгоистического разума и желания, то на самом деле объективно изучали бы то, что находится вне нас. Изучали бы уже внешним разумом и внешним чувством.

Тогда мы открыли бы целые миры и смогли бы восполнить ту картину, которая сегодня предстает перед нами фрагментарной и искаженной.

А сейчас мы словно живем в "пузыре", который весь тяготеет внутрь, коллапсирует в себя. И лишь то, что захватывается этой "силой эгоистического тяготения", мы видим, чувствуем, исследуем. Здесь же находится наша Вселенная, кажущаяся нам бескрайней и столь грандиозной. Вся она целиком умещается в маленьком "пузыре" нашего восприятия.

И пока мы не обретем вторую силу, которая позволит нам выйти за пределы собственных свойств, мы не узнаем, что же там, снаружи.

Сегодня человек стал якобы свободнее. С одной стороны, он не принадлежит хозяину, с другой стороны, желания, которые в нем развивают, удерживают его в неволе. Дело в том, что желания человека не развиваются линейно в сторону увеличения: у меня была повозка – хочу автомобиль, был маленький автомобиль – хочу большой, был большой автомобиль – хочу самолет.

Наши желания развиваются не только количественно, но и качественно. Смена повозки на автомобиль или самолет не дала чего-то принципиально нового, мы просто реализовали предыдущее желание. А сейчас человек вдруг чувствует новые потребности.

В конечном счете, мы оказались в очень стесненном, стрессовом состоянии с разных точек зрения. Во-первых, при нынешнем устройстве общества я не могу обеспечить себе уровень, необходимый для существования. Во-вторых, я не могу развиваться так, как развивался раньше.

В- третьих, я вижу конец этого развития со стороны природы. В-четвертых, я чувствую, что не удовлетворяю свои новые желания и потребности, которые вдруг во мне вырастают, поскольку они не относятся к той плоскости, в которой я, как человек, отчаялся.

В историческом развитии мы всегда переходили на новый этап естественно, под нажимом условий. Но этот путь развития очень длинный и трудный, сопровождаемый постоянными катастрофами. Мы видим, что природные катаклизмы усиливаются.

Говорят об изменении климата в сторону потепления или похолодания, о таких явлениях, с которыми мы не сможем справиться. И человечество на самом деле может оказаться в таком состоянии, что к новой ступени развития придет только небольшая группа людей – в лучшем случае миллиард, а то и меньше.

Не лучше ли извлечь урок из прошлого – "мудрый видит будущее", – и начать развиваться самим с помощью новых методов? В этом весь вопрос. Получается, что все зависит от разъяснения  того состояния, в котором мы находимся, чтобы человечество поняло и осознало причины, по которым мы в нем оказались, и куда мы должны направиться дальше.

На сегодняшний день человечество развило воспитательную систему, состоящую из школ, детских садов, колледжей, университетов. Нет такого места, где не обучали бы человека. И хотя треть населения не умеет читать и писать, с объяснением интегральной методики можно добраться до большей части, и этого достаточно. Все остальные просто присоединятся подобно тому, как они живут сейчас почти бессознательно.

Но тем людям, к которым можно добраться, надо дать объяснение и понимание того, что проблема заключается в изменении человека. Но для этого необходимо усилие и работа с его стороны. Он должен будет над этим работать. Ведь работа по обеспечению для себя рационального уровня жизни не займет больше 2 часов в день.

Все остальное время человек будет работать, чтобы обеспечить себе покрытие, "деньги", наполнение новых потребностей, которые общество в нем создало. А у этих потребностей нет ограничения, потому что мы создаем их с помощью социальных связей, участия человека в жизни общества.

Поэтому так важно проверить себя, о чем я забочусь в каждое мгновение. Войти в духовный мир – это значит, продолжить заботиться о жизненно необходимом: о еде, сне, здоровье, финансах, отношениях с людьми, но подспудно меня все время тревожит мысль о том, как организовать группу, чтобы она превратилась в Шхину, в место для раскрытия Творца.

Я должен привыкнуть к тому, чтобы радоваться своему беспокойству за группу. Если же я перестаю о ней беспокоиться, то переживаю, почему меня не волнуют товарищи? Это обязано войти в привычку. В нашем мире привычка становится второй природой.

Допустим, мне подкинули чужого младенца, к которому я не испытываю никаких чувств. Но выхода нет, и мне приходится о нем заботиться день за днем. Я начинаю переживать за него, он становится мне важен. В итоге, я начинаю постоянно о нем думать. И то же самое по отношению к группе. Такого состояния нам нужно достичь, а это возможно лишь благодаря упорству, постоянному возвращению своих мыслей к группе.  

И после всех этих прекрасных планов позаботиться о группе, о ее поддержке, о притяжении к ней света, о Творце и доставлении Ему удовольствия, я где-то на подсознательном уровне должен постоянно выяснять, ради чего я все это делаю. Разумеется, я рассчитываю на какое-то вознаграждение – но на какое именно?

Возможно, я пока не способен представить себе награду, а может быть, осознаю, что потом потребую за свои усилия: власти, почета, возвышения над жизнью и смертью – чего-то очень существенного и важного для себя. И тут я обязан проверить, что мне дороже: собственная награда или возможность доставить удовольствие товарищам и Творцу?

Могу ли я поступиться наградой или хотя бы ее частью? И отказываясь от вознаграждения, не заменяю ли я его на другое: например, вместо власти – на славу, честолюбие.

Что значит наслаждать Творца? Какими средствами я могу это сделать и в каких желаниях ощутить? Чем я почувствую, что Творец наслаждается мной? Нужно постараться разделить свои желания и восприятие на как можно большее число частей и посмотреть, как с ними работать. Чем больше у меня будет параметров, тем больше я разовью свое восприятие.

Это словно пиксели на экране, определяющие его разрешающую способность: в одном квадратном сантиметре может быть двести пикселей, может быть тысяча, а может десять тысяч. Чем больше точек, тем лучше и четче картина.

Так же происходит и с нашими желаниями. Поэтому, чем больше мы уточняем их, тем ближе придвигаемся к правде, к истинному восприятию.

Где же я раскрываю это? В тех самых ситуациях, желания и мыслях, которые сейчас придают мне уверенность в том, что все мы самостоятельны. Сказано об этом: "Преимущество света познаётся из тьмы". Чем решительнее и категоричнее я приписываю самостоятельность тем или иным факторам, включая себя, тем явственнее обнаруживаю в конце концов, что нет никого, кроме Него.

В итоге, проходя через все эти перипетии, настраивающие меня "за" и "против" единственности Творца, я начинаю раскрывать Его не только в тех или иных ситуациях, но и в мощи, в "толще" своего желания, – не только вширь, но и вглубь. Я всё лучше и лучше вижу, как Он приводит меня в движение через все внешние детали.

И тогда выясняется, что, вместо товарищей и группы, я имею дело с Творцом. Однако это не заставляет меня пренебрегать ими – наоборот. Ведь они тем временем достигли подобия свойств, и потому я отношусь к ним, как к Нему. Сказано об этом: "От любви к творениям – к любви к Творцу".

Выходит, что все беды и противоречия, все мои поиски причины такой прискорбной жизни подвели меня к единственному, единому Источнику, и я вижу: именно Творец формирует всю действительность. Раньше противящиеся этому силы путали меня, показывая, что виноваты в происходящем другие или даже я сам – ведь я приложил столько стараний. А теперь выясняется, что и "за" и "против" действовал только свет.

Я же – всего лишь "наблюдатель", взирающий на работу Творца, единственной Силы, которая действует в реальности.

Для этого нам совершенно необходимо раскрыть свое истинное состояние, не прячась и не сбегая. Ведь это очень неприятно почувствовать свою подлинную эгоистическую суть, которая вдруг раскрывается после стольких лет усилий прийти к отдаче. Тогда в нас и рождается молитва.

Высший свет приходит, только если в нем есть потребность. И нам нужно достичь этой потребности, ведь невозможно кричать искусственно. Поэтому надо постараться представить себе свою истинную форму, и мы уже приближаемся к этому. В этом очень помогает широкое распространение, благодаря которому, мы за последние два месяца продвинулись больше, чем за предыдущие несколько лет.

Поможет только правильная молитва, когда мы почувствуем, что не способны объединиться. Ведь мы стремимся раскрыть Творца и с правильным намерением, то есть для того, чтобы насладить Его, а не самих себя. И для этого должен произойти радикальный переворот, внутренняя революция в нас, что зависит от всей нашей большой всемирной группы.

Каббалисты понимают, что обычные верующие люди, находясь в узких рамках своего ограниченного восприятия, трактуют Тору неправильно. Но она необходима им, чтобы поддерживать их на уровне простой веры. Они должны заниматься Торой в своем ключе, пока не придет время их настоящего исправления.

Религиозные люди, привязывая каббалу к материальному уровню, не понимают, что каббалисты воспринимают ее по-другому (на более высоком уровне), как маленький ребенок не понимает взрослого. Поэтому они обижаются на каббалистов, считают, что каббала – это вредная вещь, что она уводит человека от религии. Каббала действительно уводит человека от религии, потому что показывает ему истинный мир и истинную цель творения.

Дело в том, что религиозный человек выполняет заповеди в эгоистическом ключе – только ради хорошей жизни в этом мире и ради рая в будущем мире. Это не имеет никакого отношения к законам объединения и к правилу "возлюби ближнего как себя".

А каббалист выполняет заповедь "возлюби ближнего", ведь это для него основа всей его жизни, в этом он раскрывает Творца, достигая свойства отдачи и любви.

Поэтому у каббалы и религии совершенно разные цели, разная методика, разное отношение к Торе. Такое глубокое противоречие разделяет их и делает полярно противоположными. Будем надеяться, что, в конечном счете, верующие люди поймут важность постепенного перехода от религии к каббале.