Каббала, наука и смысл жизни

То есть следует позаботиться об объединении всего человеческого общества и о здоровой "экологии", связи с окружающей средой, чтобы привести нас всех к гармонии, к добрым взаимосвязям.

И как только мы построим такую гармоничную сферу, уже в следующее мгновение, этот шар деформируется и превратится в эллипс. А нам нужно исправить искривление и снова организовать его в форме шара. Ведь шар – это совершенная форма всеобщей связи.

Так эта сфера раз за разом будет искривляться, а мы будем все время возвращать ее в гармоничное состояние. Сохранение гармонии в каждом состоянии – это идеальное продвижение при нашем собственном участии в процессе эволюции природы.

Вопрос: Какие же выводы можно из этого сделать для нашего сегодняшнего состояния, против вспышки террора со стороны арабских граждан Израиля?

Ответ: Я подхожу к этой проблеме в глобальной форме. Это может быть интифада, вообще любой антисемитизм, другие войны, катаклизмы, тайфуны, цунами. Если мы в любое мгновение истории раскрываем явления, выбивающиеся из совершенной гармонии, это знак того, что мы не удерживаем всю природу в правильном состоянии.

Наша обязанность удерживать ее в гармонии. Каббала открывает, что это зависит от народа Израиля – той группы, которую основал Авраам. Из всего человечества он выбрал именно тех, которые могли влиять на правильную форму человечества и каждый раз приводить ее к гармоничному состоянию.

Выясняется, что одна очень маленькая часть всего человечества, называющаяся Исраэль, что означает "Мне голова" (ли-рош), определяет, как будут вести себя все остальные народы – насколько они соединятся между собой в один круглый шар.

Авраам собрал вокруг себя этих особых людей, основал из них группу и передал им методику, знание, вожжи управления. И с тех пор весь процесс развития зависит от народа Израиля. К нему могут присоединяться новые люди, если они чувствуют причастность к этому процессу и к этой идее. Так идет развитие мира.

Проблема в том, что в нас развилось не просто желание насладиться, а желание насладиться эгоистическое, которое думает только о себе, не принимая в расчет других людей. Поэтому боль, которую мы чувствуем, поступает к нам издалека, из очень высоких душевных, духовных, внешних систем, которые воздействуют на всех. Вдруг люди чувствуют депрессию и бессилие в странах, где есть полное изобилие. Почему? Потому что общая система оказывает влияние буквально на всех.

Вопрос: Как вы видите развитие боли в человеческой истории, и куда это развитие ведет?

Ответ: До 20 века каждый развивался индивидуально, лично, обособлено. Человек чувствовал боль своего тела и вовсе не связывал ее с народом, миром и духовным развитием. Так человечество проходило неживой, растительный и животный уровни ступени Человек.

В 20 веке раскрылась человеческая система ступени Человек – общая, интегральная. Мы начали связываться друг с другом и вдруг обнаружили, что соединены во всем мире. Раньше человек жил в своей деревне, и ему не было дела до других – он даже не знал, что они существуют. А сегодня каждый знает, что происходит в любом месте – даже жители Африки или Южной Америки. Беседуя с индейцами Южной Америки, я был удивлен, что они говорят, как на Уолл-Стрит.

Сейчас модно говорить о мудрости масс. Раньше этого явления не было. Не то, что мы его не обнаруживали, его действительно не было: мы не были настолько связаны между собой. Если раньше болезни, связанные с нервной системой, были характерны только для высших кругов общества, то сегодня депрессию, страх, беспокойство за будущее и ощущение связи с миром чувствуют все.

То есть моя боль сейчас умножена. Хочу я этого или нет. Я зависим от всех остальных, а потому должен побеспокоиться, чтобы им было хорошо. Иначе мне будет плохо. Таким образом природа  толкает нас к объединению.

И есть книги, написанные в другом направлении – снизу вверх, как мы постепенно постигаем. Так пишет Рабаш в своих статьях, постепенно вводя нас в духовный мир, желая продвигать нас все больше и больше, как терпеливый дедушка обучает своего внука: "Давай сделаем так, а теперь вот так..." Он словно вместе с нами открывает духовный мир, объясняет нам этапы нашего развития, этапы постижения по мере развития.

Книга Зоар включает в себя две эти тенденции. С одной стороны, в любом месте авторы описывают нам шаг за шагом, как достичь раскрытия. С другой стороны, они тут же объясняют нам, откуда исходит это раскрытие и почему. Это подобно проводнику, который сопровождает меня в пути и говорит: "Давай продвинемся на шаг, и ты начнешь познавать, что там существует и что мы должны раскрыть".

Зоар сопровождает меня на каждом шагу, заранее немного объясняя мне, что я должен постичь, чего мне ожидать. Я должен сделать шаг вперед к неизвестности, но Зоар уже заранее говорит мне, что и как там произойдет.

Этим Книга Зоар особенно отличается от других каббалистических книг, написанных для уже постигающих духовные миры. Даже "Учение Десяти Сфирот", которое мы изучаем, не объясняет нам, как поднимать МАН, а описывает процессы, происходящие при этом в духовных парцуфим. Тогда как Книга Зоар написана также и для нас.

Мир придет к такому состоянию, когда средства производства и финансы не будут играть никакой роли, поскольку, с одной стороны, их подавит человеческий фактор и, с другой стороны, совершенно новая технология, которая сделает все настолько доступным и дешевым, что приведет к обесцениванию любых средств.

Сегодня бизнесы держатся на разжигании войн, на эксплуатации людей, на заинтересованности в том, чтобы люди болели в угоду процветания фармацевтической промышленности и т.д. Но всему есть конец, все это постепенно отомрет.

В итоге, человек, испытывающий неудовлетворенность и депрессивные состояния, придет к тому, что пожелает разрушить мир. И это уже начинается с исламского фундаментализма.

Поэтому, в любом случае, все переродится либо злым путем (и мы уже наблюдаем это), либо добрым путем, в зависимости от того, насколько мы преуспеем объяснить человечеству, что есть еще и другой, добрый путь.

Вопрос: А если на моих глазах беды происходят с целым народом, я тоже должен подняться, чтобы понять это?

Ответ: Какая разница? Все мы - маленькие неразумные дети, которых надо долго и много воспитывать.

"Святы (кдошим) будьте, ибо свят Я" [448]. В час, когда Творец создал мир и пожелал раскрыть глубины, постигаемые из скрытия, и свет, постигаемый из тьмы, они были включены друг в друга. Поэтому из тьмы вышел свет, из скрытого вышла и раскрылась глубина, – одно вышло из другого. Из добра вышло зло, из милосердия – суд. Всё было включено друг в друга: доброе начало и злое начало, правая (сторона) и левая, Исраэль и остальные народы, белое и черное. И всё было в зависимости одно от другого (7). ["Да будет свет" Книга Ваикра, Кдошим]

В высшем корне, откуда все исходит, нет никакого различия между плюсом и минусом, добром и злом. Такое различие нужно лишь для того, чтобы обучить нас, поднять из нашего мира до высшего уровня, где все сольется в одно единое целое, в единую любовь.

Вопрос: Что значит: одно вышло из другого?

Ответ: На каждом уровне есть милосердие из суда и суд из милосердия. Два блока, Аба вэ Има (отец и мать), взаимодействуют между собой и таким образом развивают нас. Поэтому, поднимаясь, мы постигаем милосердие.

Предлагается множество объяснений, но главное, что непонятно, как вести себя в этой пугающей реальности. Мы как будто находимся в фильме, который  прокручивается снова и снова, все время возвращая нас к этим кошмарным дням.

Больше всего потрясает, что нападения совершаются не на военных, а на невинных граждан: на женщин, детей. Мы вынуждены жить в постоянном страхе. И эта угроза исходит не извне, а прямо из нашего дома – от арабов, граждан Израиля, живущих бок о бок с нами в одной стране.

Одни говорят, что это временная волна, которая пройдет и утихнет, как было уже много раз. А другие считают ее лишь началом больших волнений среди арабского населения, которые будут расти. Как вы видите происходящее, исходя из понимания внутренней системы?

Каждое состояние предопределено, однако, мы имеем право спросить: почему оно возникло, откуда следует и куда нас ведет, к какой конечной форме? Мы можем исследовать его и понять. Вопрос только: сможем ли мы что-то в нем изменить?

Прежде всего, нам нужно осознать тот факт, что мы находимся в системе, подчиняющейся четким законам. И их незнание и непонимание не освобождает нас от их выполнения. Исследования показывают, что во всем присутствует внутренняя движущая сила, перемещающая неживую, растительную, животную материю или людей из состояния в состояние, вследствие чего развивается мир.

Мы находимся в историческом процессе, который из начального состояния полного хаоса, запланированного заранее и называющегося разбиением, приводит нас к обратной, совершенной реальности. Хаос – это совершенство со знаком минус, то есть антисовершенство, во всевозможных формах, на всех уровнях и во всех свойствах. А совершенство означает гармонию между всеми элементами системы, на всех ступенях и во всех взаимосвязях.

В этом процессе есть разные периоды поочередного развития: силы неживой материи, потом растительной, животной и человеческой. Вся эта эволюция протекает уже миллиарды лет. Неживая материя развивалась четырнадцать миллиардов лет, растительный мир – около двух миллиардов лет, животный мир – полмиллиарда лет, а человечество – около двухсот тысяч лет.

В эволюции, которую проходит человеческая сила, есть особые, очень важные периоды, относящиеся к развитию человечества, совершающего качественные скачки. Человек внешне может остаться почти тем же: чуть повыше или пониже, толще или худее, но речь идет уже о сугубо человеческом, общественном развитии.

Сначала человечество развивается неосознанно, в ходе долгого исторического процесса. И так это происходило до одного особого дня 5775 лет назад, в который один из людей этого мира раскрыл программу творения, процесс эволюции, начальное и конечное состояния и все, что произойдет между ними на оси времени.

Звали этого человека Адам. И он получил это имя не случайно. Мы с вами уже знаем, что в мире нет никаких случайностей, а все подчиняется законам природы. Родители назвали его Адам, не подозревая, что это означает "подобный" (домэ) Творцу.

И этот Адам раскрыл закономерность в природе, законы ее развития и передал нам это знание через своих учеников. С того времени человечество получило некоторое знание о том, что с ним происходит, об окружающем его мире, о силах, которые на него воздействуют, о своем влиянии на мир.

На животном уровне мы умеем устраиваться в этом мире. У нас это получается лучше, чем у всех животных, ведь мы обладаем большим разумом и чувствами. И хотя мы более слабые и нежные, но эта уязвимость позволяет нам быть более чувствительными и лучше приспосабливаться к окружающей среде, меняться.

В итоге наша слабость обращается нашей заслугой, и человек развивается в этом мире, получая все больше и больше власти над природой. Мы можем защитить себя, построить себе дома, пошить одежду и т.д. То есть развитый разум и чувствительность позволяют нам защититься от капризов природы именно там, где мы слабы по сравнению с животными. 

В течение последующих за Адамом поколений, его ученики все больше развивали его учение. Но развивали они его не из своих умственных рассуждений, как абстрактную философию, а на основе опыта. Адам дал им инструменты для исследования внутреннего механизма природы, который движет каждым из нас и всеми вместе, ведя к определенной цели. Наша будущая форма уже существует в плане творения, и мы обязаны ее достичь.

Весь этот процесс открывается человечеству для того, чтобы мы могли включиться в него и даже сами участвовать в этой программе, сделав этот процесс легким и приятным. Если мы проходим его по своему согласию и желанию, то получим от него удовольствие. Если я сам хочу развиваться и помогаю себе, то этот процесс становится мне желанным, приятным, долгожданным.

Это огромное преимущество, которое дает нам знание, впервые раскрытое Адамом, которое называется наукой каббала.

Почему влюбленные временами обязаны поссориться? Почему нельзя жить, как два ангела на розовом облаке? – Потому что так они чувствуют между собой границы и меру вхождения друг в друга.  Боль содержит огромную информацию – как электрический разряд, через который можно передать много данных.

Ясно, что своими физиологическими системами мы связаны друг с другом, но среди них болевая система выделяется особой сложностью. Она достигает очень высоких уровней, переходя от боли физической к боли душевной и духовной. Когда-то депрессия помогала - она никогда не была так преувеличена, как сегодня.

Депрессивные состояния останавливали человека, успокаивали его, побуждали правильно обустроиться на своем месте, не слишком приближаться к другим людям из-за опасности эпидемий. Сейчас депрессия с телесного уровня поднялась к душевным и даже духовным системам.

Это является большой проблемой для современной медицины, которая, видимо, не чувствует достаточной прибыльности этого направления, а потому им не занимается.

На самом деле через радость, доброе воздействие на человека мы наверняка можем врачевать большинство болезней. Несомненно, это относится к таким современным болезням, как рак, болезни сердца, гипертония, диабет.

Вопрос: Есть ли различие между болью и страданием?

Ответ: Страдание относится к системам, которые связаны с пониманием источника боли. Это связано с чувством вины, зависимости от кого-то или взаимозависимости. Страдание больше относится к душевному состоянию, чем к физиологическому ощущению.