Каббала, наука и смысл жизни

Нужно постараться находиться в таком ощущении, приходящем через кожу, тело, сердце, разум, мысли. Все, что я чувствую, приходит ко мне от Творца: сменяющиеся во мне мысли и желания.

Так я никогда не буду терять контакт с Творцом. И тогда я смогу искать, как еще сильнее соединиться с Ним, построить взаимные отношения, взаимную любовь и отдачу.

Ведь даже в те часы, когда мы находимся в духовной работе, учимся, мы не всегда способны правильно сконцентрироваться. Что же выделить, как самое важное и необходимое? Что сделать за время этой жизни, чтобы успеть добиться в ней успеха и правильно использовать данный нам шанс?

И тут мы приходим к самой важной точке, в которой сосредоточена вся наша работа, все усилия. Это место, на которое только и нужно смотреть и к которому стремиться – раскрытие Творца. Только на него нужно направить все свои усилия, стараясь максимально приблизиться, пока мы не прикоснемся к нему, пока не построим его.

Ведь написано, что мы сами создаем Творца. Нам нужно построить сосуд, объединенное желание, собранное из множества разных, чужих друг другу желаний. Его мощность определяется противоположностью и соединением всех его составляющих, которые будет такими, чтобы раскрыть нам свойство отдачи, находящееся выше свойства получения.

Так мы раскрываем Творца – только на противостоянии двух этих свойств: одно против другого. Как сказано: "Все преступления покроет любовь", которая построена поверх ненависти.

Из этого видно, что самое важное – построить это общее для нас место, собранное из наших желаний. Поэтому каждый обязан выяснить: "О каком желании в нем говорится? Что ему нужно сделать? Как сформировать в себе нужное желание, как направить его: в какую сторону и на какое действие? Что нужно в нем ощутить? Как организовать это желание?"

И что интересно, ни в одном из нас нет такого желания, которое годилось бы для раскрытия Творца! Если бы оно присутствовало в нас, нам нужно было бы только увеличить его размеры, мощность за счет нашего объединения. Но все строится на прямо противоположном – на отмене обратного желания, живущего в человеке.

В науке каббала это называется экраном и отраженным светом. Такие желания нам нужно построить в себе и увидеть, что именно в этом желании, которое возникает как "обратное", как стремление к отдаче – только в нем мы способны соединиться между собой и достичь такого мощного качества и силы, чтобы оно само начало излучать свет. Поэтому, самое главное – то общее место, которое нужно построить.

Все мы взаимосвязаны в одной общей системе. Эта система вышла из строя, как в механике: в моторе набралась определенная погрешность и какая-то деталь сломалась (что равносильно убийству). Выходит, что виновата не просто одна деталь, а ее согласованность с остальными частями.

Поэтому надо пересмотреть весь мотор и выяснить, почему эта деталь оказалась неисправной. Может быть, это произошло не по вине мотора? Значит, это Творец подставил нам все.

Исправление заключается только в том, чтобы теперь компенсировать неисправную деталь. Поскольку она проявила себя так внутри общества и помогла ему определить его собственную интегральную неисправность, то все члены общества в работе с ней должны сделать соответствующие исправления, и, взяв на себя ее неисправность, взаимодействовать как с исправной.

Получается, что общество должно взять на поруки вора или убийцу, и так исправить себя, чтобы убийца под давлением общества оказался вместе с обществом на ином уровне. Здесь происходит осознание общего зла, проявление общей ошибки, общей погрешности. Почему они не видели этого? Почему вовремя не обнаружили? 

То есть здесь идет уже общая работа. Нет ничего частного! Ты не хватаешь убийцу, не тащишь его в суд, где судья согласно кодексу стразу же выносит вердикт: либо расстрел, либо 20 лет тюрьмы. А чем он виноват? 

Только интегральная система способна дать правильный ответ на такую ошибку. Причем, когда мы находим верное решение, правильную компенсацию, то в этой картине раскрываем свое слияние с Творцом.

Эгоистическая система нашего мира основана на том, что нарушитель виноват и от  него надо избавляться. Он должен покаяться, должен сидеть и страдать. А в итоге? Он берет нашу ошибку на одного себя, вбирает в себя всю неисправность общества, и получается, что он якобы виноват.

Общество при этом накапливает в себе такие неисправные части, которые из поколения в поколение оттягивают на себя всё общественное зло. Оно заставляет нарушителей страдать за себя, эгоистически очищая себя этим: "Иди и страдай вместо нас".

Вопрос: Можно ли в наших земных условиях применить другое судопроизводство?

Ответ: Разве мы можем нравственно, духовно определить уравновешенную систему? Разве мы можем сказать, какой она должна быть в идеале, и каким образом в ней возникают различные диспропорции, перекосы, внутренние напряжения? Для этого нам надо видеть ее. 

Вопрос: То есть судьей может быть только человек, который находится на духовном уровне?

Ответ: Судья – это свет АБ САГ, свет Хохма и Бины. Вместе они воздействуют на желание и выявляют его с двух сторон: суд и милосердие. Только их правильное сочетание может выявить среднюю линию, дающую человеку возможность быть судьей.

Даже древние греки изображали богиню правосудия с весами в руках, стремящуюся уравновесить добро и зло. Это – естественный человеческий позыв. Но среднюю линию в нашем мире не найти, потому что она выше человеческих свойств.

Судья должен быть неподкупным, и для того, чтобы гарантировать это, ему дают большой заработок – тогда он якобы не будет нуждаться в деньгах. На самом деле судьей должен быть человек, удовлетворяющийся самым необходимым, которому все остальное просто не нужно. А деньгами ты его затыкаешь. Это совершенно другой подход.

Мы не заботимся о его внутреннем состоянии, считая, что ему нужно наполнить карман, для того чтобы он был стойким к взяткам. Наоборот! Этим мы только развращаем судей.

Кроме того, судьи не могут быть абсолютно независимыми, поскольку живут в обществе и зависят от него. В действительности судья должен быть совершенно оторван от общества. Это то, что мы воспитываем в себе, – свойство судьи, суда.

Судья – это самый высший человек в обществе! Это человек, который может быть в единении с Творцом, и с этой ступени, понимая все, что делает Творец с обществом, приносить в общество исправление, потому что суд – это лишь система коррекции.

Самое правильное обвинение, исходящее от антисемитов, это заявление, что евреи – виновники всех несчастий в мире. Это справедливая претензия, и я с ней согласен! С такими антисемитами я готов объединиться, потому что действительно, евреи являются причиной всех проблем в мире.

Ведь если бы евреи выполняли свою миссию на Земном шаре, возвратившись к любви между собой и показав этим пример всему миру, всему человечеству,  они реализовали бы программу творения. Тогда бы они превратились в положительную силу в мире. А сейчас они несут отрицательную силу. 

Вопрос: Если бы еврейский народ вернулся к любви и отдаче, что стало бы с природным антисемитизмом?

Ответ:  Если бы мы вернулись к любви и отдаче между собой и научили этому весь мир, то стали бы светом для всех народов. Антисемитизм исчез бы, ведь народы мира почувствовали бы изнутри, что евреи наконец делают то, что обязаны делать.

Народы мира не знали, в чем заключалась роль евреев. Но тогда бы они увидели, что евреи обязаны научить их, как пользоваться второй силой природы: альтруистической силой любви, способной исправить и успокоить весь мир, поднять на другой уровень, вывести в духовное измерение, в совершенный и вечный мир.

Вопрос: А что тогда произойдет с природной ненавистью, живущей в сердце антисемита?

Ответ: Он не почувствует ненависти – наоборот, он ощутит любовь и благодарность к евреям за то, что они существуют и учат его. Народы мира хотят учиться от нас.

Своими претензиями, что все проблемы исходят от евреев, они, в сущности, хотят сказать следующее: "Мы не можем ничего сделать против этих евреев. Какие-то 0.2% от всего населения земли, а посмотрите, сколько несчастий они приносят всем. Мы не знаем, что делать с этим народом.

Он весь рассеян по земле, но от него одни проблемы. Нет человека в мире, которого бы не волновали евреи. О китайцах или южноамериканцах столько не говорят, хотя их миллиарды. А эти несколько миллионов человек постоянно в центре обсуждения."

Но эта ситуация может перевернуться на все сто восемьдесят градусов в добрую сторону. Ведь народы мира почувствуют, что мы являемся учителями и учим их тому, как жить хорошо. Именно этого они ждут от евреев.

Вслушайтесь в то, что они нам говорят, заявляя, что от евреев все зло в мире. В сущности, это переводится так: "Мы слабые, а евреи сильные. Посмотрите, что они с нами делают. Мы маленькие, а они большие, ведь способны испортить жизнь всем в мире. Их всего пятнадцать миллионов человек, и смотрите, что они вытворяют с семью миллиардами людей. Разве такое возможно? Но это именно то, что происходит, и мы не знаем, что с ними делать!"

Народы мира говорят нам, что они слабые и зависят от нас. Если только мы покажем им то, что у нас есть, и захотим передать, подав личный пример, их отношение тут же изменится.

Если мы просто захотим передать это им, то так не сработает. Они подумают, будто мы снова хотим их обмануть. Поэтому мы обязаны сначала наладить хорошую жизнь между нами, в качестве примера для всех других народов. Это и означает "стать светом для народов мира". Этому народы захотят у нас научиться. Нам нужно стать "царством священнослужителей", то есть всемирным министерством образования.

Реплика: К сожалению, наше время истекло…

Ответ:  Совершенно верно! И именно поэтому давайте срочно решать, что мы делаем!

Если тебе нужно электричество, то как его получить? Ты не ловишь молнию в небе, а подключаешься к батарейке или к розетке, внутри которых есть электроэнергия. Тебе необходимо подсоединиться куда-то и получить это электричество через сосуд.

Поэтому ты не можешь обратиться к Творцу эгоистически, как рассчитывал прежде. Теперь ты понимаешь, что Творец находится внутри общества. Пусть это осознание далось тебе ценой ударов, но ты сократил их за счет того, что думал об этом, говорил, читал, впечатлялся, и в итоге сэкономил время.

Результат получился тот же, но ты уже начинаешь искать Творца внутри сосуда – там, где Он находится. Все души ищут, как им присоединиться к Малхут мира Ацилут, потому что в ней раскрывается Творец.

Сам Зеир Анпин отделен от нас, и мы не знаем, что это такое. Мы получаем его воздействие через Малхут. Благодаря нашим усилиям Малхут прилепляется к Зеир Анпину и получает от него свет, согласно нашим потребностям. Мы работаем через сосуды. Наполнение – это тоже наши сосуды.

В любом случае нашей жизни мы никогда не измеряем саму силу, а только ее воздействие на что-то. Ведь мы – творения.

Человек обязан вступить на следующую ступень работы, а он сбегает. Ведь он разочарован. Он думал, что увидит результат, и не понимает, что разочарование – это и есть результат. Таким должен быть желанный и правильный результат на его текущей ступени.

А он думает, что не добился никакого результата, никакого успеха, обвиняет группу, учителя, себя самого и решает все бросить. И всему виной непонимание, что это было раскрытие того, что у него нет сил одному приблизиться к Творцу. Что может быть лучше такого состояния?

Нет более счастливого мгновения в жизни человека, как то, когда он отчается от всех своих попыток. А мы видим, что товарищи, которые были рядом с нами годы, не понимают этого и сбегают. И каждый из нас может оказаться на их месте, ведь сказано: "Не верь в себя до дня твоей смерти", то есть до смерти эгоизма и полного исправления своего желания.

В таком состоянии надо силой притащить себя на урок и постараться пробудиться, включиться в группу и получить от нее силы. В этом и заключается работа.

Нечему особенно радоваться, если ты встаешь и сразу чувствуешь вдохновение. Но если ты с усилием поднимаешься, силой тащишь себя и начинаешь пробуждать, заставлять работать – тогда ты действительно делаешь работу. Нужно любить эту работу, которой ты пробуждаешь себя из бесчувственного состояния.