Методика изменения сути жизни
Постижение Творца в этом мире
Физика высшего мира
Каббала и религия
Мудрость сердца
Учеба в правильной группе
Наука Каббала
"Сгула" - чудесное средство
Молитва и намерение
Духовная работа в группе
Вопрос: Если еврейский народ начнет реализовывать каббалистическую методику, какое влияние это окажет на антисемитизм в мире?
Ответ: Вместо антисемитизма, к нам будут относиться с симпатией, уважением и любовью. Народы мира будут "носить нас на руках" – ведь мы дадим им методику вечной, совершенной жизни.
Наука каббала объясняет нам, как правильно работать с эгоизмом, чтобы он был не просто дурной силой, а "подмогой напротив", помощью "от противного", реализуя которую, мы достигаем вершины развития.
Вопрос: Некоторые предлагают кардинальные решения проблемы антисемитизма: например, всем евреям переехать в Израиль или, наоборот, ассимилироваться среди народов. Что вы можете сказать об этом?
Ответ: Вздор. Подобные "патенты" не сработают. Ведь процессом управляет сама Природа. Рано или поздно, нам придется раскрыть заложенный в каждом из нас потенциал и стать учителями для всего человечества.
Мы должны будем раскрыть науку каббала, посредством которой можем обуздать эгоизм – так чтобы правильно использовать его. Ведь он обладает мощной силой и может пойти на пользу в случае верного применения. Так мы и пойдем к доброй цели.
Что же касается ассимиляции, то она бесполезна. Да мы и неспособны на нее. Напротив, нас еще ждет знакомство с пропавшими десятью коленами, и мы увидим, что они тоже не растворились. Они придут со всех концов мира и заявят о своем еврействе.
Вопрос: Неужели у евреев есть некая "защитная оболочка", предохраняющая от полной ассимиляции?
Ответ: Да. Потому что кардинальное, принципиальное различие кроется в самой основе Природы, во внутренних решимо, которые приводят в действие еврея и нееврея. По правде говоря, "еврейское" решимо заложено и в народах мира, однако оно еще не проявилось, еще не "заговорило" в них.
Неслучайно Авраам обратился ко всем вавилонянам: "Давайте заживем по-новому, давайте заложим новый принцип в основу наших отношений". А пошли за ним те, в ком уже проявилось это решимо, эта внутренняя основа единства. Те же, кто не расслышал этой вести, в ком единство еще не пробудилось, остались в эгоизме.
Но сегодня мы близки к прозрению: осознав остроту кризиса и специфику глобального, ненормального мира, люди почувствуют затем, что им необходимо сплотиться, что не может быть другой жизни, кроме той, которая базируется на взаимном единении в одно целое.
Вопрос: Можно ли сказать, что антисемитизм – это призыв, требование мира: "Научите нас, как быть дальше!"?
Ответ: Разумеется. Это и есть его подлинная причина. Народы, практически, открытым текстом говорят, что ключи от хорошей жизни находятся у нас. Казалось бы, как можно обвинять нас во всех своих бедах? Однако таково их ощущение, и деться от него они никуда не могут.
Народы всецело зависят от нас. Только мы можем разрешить эту ситуацию, показав им, как организовываться и кооперироваться между собой.
Вопрос: Допустим, я согласен с вами. Что я должен теперь делать?
Ответ: Присоединиться к методике интегрального образования и изучить, чтó значит быть евреем. Неважно, религиозным или светским, правым или левым. Нет, надо понять, чтó в действительности означает быть евреем, иудеем (йеhуди) – от понятия единства (ихуд), взаимной любви – и как достичь этого.
А затем эту науку, методику надо передать дальше, своей семье, своему окружению.
Из 459-й беседы о новой жизни, 25.11.2014
У нашего государства уже есть "Конституция", созданная тысячи лет назад – это то единство, которое было достигнуто народом Израиля во время его образования.
Вопрос: "Песнь песней" написана царем Соломоном, мудрейшим из людей, исходя из знания и осознания общей природы. А почему он избрал для своего рассказа форму романа между мужчиной и женщиной?
Ответ: У нас просто нет иных слов. Только таким языком мы можем описать свое доброе отношение к кому-то. Какие еще слова я найду, если хочу наполнить кого-то, соединиться с ним, обнять, поцеловать? Я стремлюсь быть ближе к нему, постоянно добавляя и восполняя добро. Это называется любовью. Любовь– это общее выражение заботы о человеке.
Вопрос: Любовь, которая здесь описывается, это любовь между человеком и кем?
Ответ: Между всеми. Между всей реальностью, которую я ощущаю вне себя. Раньше я смотрел на реальность в желании всё поглотить, а сейчас, будто надев очки, обретаю новое отношение и смотрю на окружающее в желании всё восполнить. Я хочу, чтобы все чувствовали от меня добро, наслаждение, добавку удовольствия в жизни. Это называется любить.
Тогда в каждое мгновение жизни перед нами открываются бесконечные возможности. Если я наслаждаюсь тем, что другим приятно, когда я их наслаждаю, то моя жизнь наполнена. Именно об этом человек должен задуматься: в чем смысл жизни? Чем я наслаждаюсь или кого наслаждаю? Эти вопросы выводят его на уровень Адам (от ивр. – "эдомэ", подобный), ведь он хочет уподобиться общей природе, которая называется Творец.
Вопрос: Царь Соломон описывает соединение такими словами: "Левая рука его у меня под головою, а правая – обнимает меня". Что это значит?
Ответ: Соединение происходит двумя существующими в нас силами - отрицательной и положительной. Отрицательная сила, сила слева – это мои ненаполненные желания и чужие потребности, стремление использовать других. Против этого я должен восполнить ближнего положительной силой отдачи, силой справа. Получается, что я удерживаю ближнего своим отрицательным ощущением и восполняю его положительным чувством. Обнять и наполнить можно только двумя "руками".
Если бы у меня не было злого начала, я вообще не чувствовал бы ближнего. Неживая природа, растения и животные не ощущают ближнего. Они чувствуют только себя: я должен напасть на добычу, чтобы насытиться, а хорошо от этого жертве или плохо, мне неведомо.
Наше злое начало устроено так, что мы чувствуем, чем доставляем другим людям зло. Я хочу понизить ближнего, властвовать над ним, быть умнее, увереннее, богаче. Хоть чем-нибудь, но я хочу быть больше: я чувствую удовлетворение, если другие ниже меня.
Сама по себе способность чувствовать ближнего может развить во мне другие свойства, привести к правильному использованию своей природы. Именно это подразумевается в словах "его левая рука у меня под головой": я держу ближнего, желая понять, чего ему не хватает, но уже в добром отношении к нему. Я использую свое злое начало, чтобы изучить желания ближнего, а затем "правой рукой обнять".
Вопрос: Но если я хочу узнать, чего ему не хватает, чтобы это восполнить, почему это зло? Это добро!
Ответ: Изначально злое начало побуждает меня проверять, что есть у ближнего, и как это у него забрать, чтобы почувствовать удовольствие оттого, что он это потерял. Не важно, что это есть у меня, важно, что этого нет у него. С ощущения отсутствия чего-то у ближнего начинается исправление: наслаждаться не тем, что у него чего-то нет, а тем, что я это восполняю.
Из 189-й беседы о новой жизни, 28.05.2013
Земная любовь - изначально негодная
Беседа на тему "Национальный закон - кризис идентичности, ч.2", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Я начал читать о Хануке, о войне макабим против яваним (греков), и не понимаю, как связать происходящее с нашим миром?
Ответ: Для начала надо принять условие: все, что говорит каббала, она говорит
1) о происходящем в духовном мире,
2) происходящем в одном человеке.
Война макабим с яваним – это борьба сил отдачи с силами получения в человеке, идущем к единению с Творцом. Кто не занимается каббалой, не ощущает в себе ни макабим, ни яваним, а также Фараона и всех прочих персонажей Торы. Все они возникают в самом человеке и только при правильном изучении каббалы.
Здравствуй, Израиль! Но что значит, здравствуй? Разве можно с тобою расстаться?
Вопрос: Как следует воспринимать "Учение Десяти Сфирот", читая о каких-то явлениях, именах парцуфим, названиях миров?
Ответ: "Учение Десяти Сфирот" описывает высшую систему, которая управляет нами из мира Бесконечности. В мире Бесконечности заложена вся программа от начала до конца творения, а система миров разделяет ее на этапы, последовательность действий, за счет которых мы растем.
Вопрос: Как это воздействует на нас, как очищает, позволяя действительно присоединиться к группе?
Ответ: Высшая система работает над тобой в зависимости от того, насколько ты соглашаешься, чтобы она работала над тобой, продвигая тебя к слиянию с Творцом. То есть ты выбираешь либо путь света, либо путь страдания – одно из двух.
Но в самой системе нет двух путей, а есть лишь последовательность сил, точно определенных воздействий, от самого начала исправления и до его окончания. Все зависит от того, как ты принимаешь воздействие этих светов, доходящих до тебя через все парцуфим.
Система миров воздействует на творения в четком, организованном порядке. Но творения могут принять это воздействие правильно и продвинуться приятным и быстрым путем, доставляя этим удовольствие Творцу. Если же нет, то они оказываются на пути страдания.
Система постоянно выдает приказы, обязанные из нее выйти.
Вопрос: Что значит воспринять это воздействие правильно?
Ответ: Правильно – это значит, ради соединения. Ведь мы должны соединить наш общий сосуд, перешагнув через разбиение и взяв его все внутрь себя.
Сначала существовало лишь одно желание, но потом пришел свет и расколол его, войдя между нами. Теперь между нашими желаниями есть свет или Творец, но с минусом, в отрицательной форме.
Есть одно творение, другое творение, а между ними "минус" Творец, то есть Фараон, свет со знаком минус. А нам нужно обратить его в плюс, все время постановляя, что нет никого кроме Творца, доброго и несущего благо – на каждое раскрывающееся действие.
Между мной и тобой раскрывается огромный "минус", а мы превращаем его в "плюс", темноту обращаем в свет. В результате, между нами, во всей этой системе, воцаряется свет, и это означает, что мы облачаемся на Творца, сливаемся с Ним.
Главное, не забывать, что все зло – это просто Творец, раскрывающийся в обратной форме. За счет разбиения свет входит внутрь сосуда, и если мы сейчас превратим это зло в добро, то придем к слиянию света и сосуда, о котором сказано: "Творец и Имя Его – едины".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 08.12.2014
Человек – самая внутренняя часть системы миров
Реплика: Я познакомился с новой книгой "Почему одних любят, а других – нет, и как сделать так, чтобы любили". В ней рассматриваются вопросы, что нужно женщине и мужчине друг от друга, чтобы поддерживать мир и гармонию в отношениях на долгое время, нужно ли им вступать в брак, что такое, на самом деле, любовь между ними?
В книге сказано, что все это выяснится, если немного понаблюдать друг за другом и поразмыслить над происходящим, используя древнейшее знание науки каббала.
Ответ: Каббала – это очень высокая наука. Она мне близка, как биокибернетика, которая занимается управлением биологических систем. Но говорить с такой высоты с обычным человеком, в принципе, невозможно.
Однако когда начинаешь объяснять людям те фрагменты из жизни, в которых они не могут уравновесить отношения между собой, – допустим, мужчина и женщина, родители и дети, работник с работодателем, соседи по квартире или по району и т.д. – то получается, что каббалу можно объяснить, что называется, на пальцах.
Поэтому мы выпускаем такие пособия и книги, которые пользуются успехом именно потому, что люди чувствуют – это для них может быть полезно. А высокие материи им непонятны.
Эти книги написаны простым языком и хотя кажется, что они очень далеки от каббалы, они базируются только на ее идеях, поскольку она занимается гомеостазисом систем управления между нами: равновесием внутренней системы человека и взаимоотношений между людьми.
В принципе, науку каббала можно определить как систему знаний, которая помогает сбалансировать наши взаимоотношения так, чтобы начала проявляться гармония между получением и отдачей от каждого всем, чтобы мы замкнулись как шестеренки в одном едином механизме. Ведь мы все представляем собой законченную замкнутую интегральную систему.
Объединяясь в такую систему, люди начинают чувствовать в ней внутреннюю гармонию, которая проявляется в человеке и дает ему ощущение следующего уровня существования.
Из ТВ программы "Особое мнение", 17.08.2014
Не питай в сердце твоем ненависти к брату твоему.[Тора, "Левит", "Кдошим", 19:17]
В Торе рассказывается об огромной ненависти, существующей между братьями. Говорят, что от любви до ненависти один шаг.
Ведь именно кровные узы, не работающие на следующем уровне осознания связи – ради подъема – выражаются в ненависти, конкуренции, противоборстве, в ощущении своего же брата, как огромной помехи.
Существует очень тонкая грань между понятиями "мы с тобой – братья по цели достижения подъема" и "мы – просто братья". Если мы – просто братья, тогда мы с тобой конкуренты.
У нас один отец, но я хочу быть его единственным наследником. Я не хочу от кого-то зависеть и быть кому-то обязанным. А брату я обязан всегда, поскольку завишу от него по крови. Если он что-то делает – его хорошие или плохие дела каким-то образом светят на меня или хорошим, или плохим светом.
Брат – это очень большая помеха. Мы с ним равны перед всем миром, но я не хочу терпеть никого равного себе. Он своими действиями словно выражает то, что я сам не могу выразить, и этим будто раскрывает меня,потому что мы – от одной ступени, от одних отца и матери.
Поэтому, если я хотел бы что-то скрыть, что-то сделать так, а не иначе – он это делает в своем стиле, решении, виде, и как бы дополняет меня или, наоборот, опережает меня в моем пути. Я завишу от него. Его действия все время светят на меня добрым или злым светом.
В нашем мире понятие "братья" довольно затерто. На самом деле – это очень деликатная связка.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014
От лжи к правде
В природе есть формула
Каббала и любовь к ближнему
Методика для раскрытия Творца
Ветвь и корень
В каббале нет чудес
Преданность цели творения
Сообщение: 26 ноября в японском региональном издании "Санкей Шинбун" была опубликована статья, посвященная новым книгам японского писателя Ричарда Косимизу. В статье говорится, что евреи виновны не только в Холокосте, но и в цунами, обрушившемся на Японию в 2011 году.
Редакция "Санкей Шинбун" призналась, что не сразу обратила внимание на антисемитский характер произведений Косимизу. Евреи повинны в организации терактов 11 сентября 2001 года. Косимизу не сомневается и в том, что Холокост был придуман евреями для того, чтобы оправдать возникновение государства Израиль.
Реплика: Я нисколько не сомневаюсь в искренности этих обвинений. Они исходят из ощущения прямой зависимости судьбы самого писателя и еврейского народа. Ощущая эту вечную зависимость, писатель совершенно правильно обвиняет евреев во всех земных несчастьях. Этим он признает свою полнейшую зависимость от них. Я бы советовал ему указывать евреям на их миссию: измениться так, чтобы вызывать в мире только положительные события!
Вопрос: Вы говорите, что только евреи способны помочь миру в условиях глобального кризиса. Как именно?
Ответ: По методике, открытой Авраамом. Именно он понял, почему эгоизм постоянно растет, вызывая тем самым развитие человечества. По ходу этого процесса мы переживаем всё больше несчастий.
Ведь наряду со всеми успехами и достижениями, эгоизм толкает нас всё дальше в бездну, ожесточая жизнь и пропитывая ее неизбывным напряжением. Более того, в наши дни эгоизм возрастает уже не линейно, а экспоненциально, по резкой кривой.
Так вот, обнаружив всё это, Авраам раскрыл в природе еще одну, особую силу – силу отдачи и любви. Мы можем извлекать ее из природы и посредством этой положительной силы властвовать над своим эгоистическим негативом.
Как? Путем объединения друг с другом. Сплачиваясь, мы проявляем между нами эту силу единства, способную "покрыть" весь наш эгоизм. И тогда мы чувствуем себя словно под надежным "зонтиком": естество больше не донимает нас и не угрожает никаким ущербом. Мы ничего не теряем, нам не нужна конкуренция, не нужно "поедать" друг друга. Повсюду абсолютное благо, покой во всем мире.
Вот что открыл Авраам. Этому он обучал своих учеников, с которыми отделился от Вавилона и отправился в землю Израиля.
Мы – хозяева этой науки. И народы мира чувствуют это – особенно сегодня, во время глобального кризиса. Он ширится, и конца ему не видно. Будут еще передышки, но тенденция ведет в пропасть. В таких условиях народы мира понимают, что у нас есть решение. Ведь они – как древние вавилоняне, с которыми мы разошлись когда-то разными путями.
Уже тогда Авраам сказал всем: "Позже вам все равно придется встретиться с фактами и понять, что эта методика уравновешивания зла, эгоизма доброй, альтруистической силой любви необходима. Не хотите реализовать ее сейчас – реализуете через несколько тысяч лет". Выхода нет, а для нашей действительности этот срок – как одно мгновение.
И вот, прошли тысячелетия. Сегодня мы уже близки к завершению процесса. В конечном итоге, всё человечество должно будет признать, что ему необходима та самая наука каббала, врученная евреям, о которой они сами уже позабыли. Необходима для того, чтобы уравновесить эгоизм, умерщвляющий человечество и поедающий сам себя, подобно раку, который пожирает организм.
Из 459-й беседы о новой жизни, 25.11.2014
