Каббала, наука и смысл жизни

Из этого примера можно сделать вывод, что нам необходимо знать всю свою личную программу, а также общую: какой желанной формы нам нужно достичь? Хотим мы того или нет, но мы обязаны будем к ней прийти, как определено в нашей судьбе.

Судьба спускается нам сверху, словно ребенку, которого не спрашивают, хочет он ходить в школу или нет. Он обязан в нее идти, раз есть закон о всеобщем среднем образовании. Но как ты лично будешь учиться – это уже твое дело. Если ты умный и понимаешь, что выбора нет, и ты обязан закончить десятилетку, то стараешься узнать, что от тебя требуется на каждом этапе. Ты стараешься сделать все, что нужно, но в максимально удобной форме.

А может быть ты даже сможешь сократить себе время учебы и закончишь ее экстерном: вместо десяти лет – за семь-восемь.

Вопрос: То есть человек должен сам изучить общую программу и тогда сможет лучше в нее включиться. А если я прошу благословения у большого каббалиста, как это повлияет на мою жизнь?

Ответ: В этом есть только психологический эффект. Каббалист не может повлиять на твою судьбу, ни в хорошую, ни в плохую сторону. Ведь он не может лишить тебя возможности приложить собственное усилие, не может украсть у тебя свободу выбора, твою работу, которой ты должен изменить себя. Точно так же родители не могут сделать домашнее задание за ребенка, сдать экзамены и закончить вместо него школу.

Но человек уверен, что благословение большого человека принесет ему успех. Это придает ему уверенность, как ребенку, который чувствует себя уверенно под опекой родителей. И поскольку человек успокаивается, то он действительно выздоравливает, спокойнее относится к своим проблемам и разрешает их. Поэтому ему кажется, будто ему помогло благословение.

Но это только психологический эффект, это не меняет судьбу. Судьбу дано изменить только самому человеку – каждому из нас за счет собственных усилий. Только так он может изменить свою судьбу, продвижение из начальной точки в конечную. 

Вопрос: Выходит, для того, чтобы изменить судьбу, я должен развиться как человек: самому ознакомиться с планом развития и увидеть свое место в нем. 

Ответ: Это стало возможным только в нашем поколении, но не раньше. Прежде люди о таком не спрашивали – жили себе и всё. Еще сто-двести лет назад, только особые мудрые люди: философы, психологи задавались вопросом, для какой цели создан человек.

А сам человек жил, не задавая вопросов. Он знал, что если его отец кузнец, он тоже будет кузнецом, а потом его сын. Так это продолжалось из поколения в поколение. Все изменилось только в наше время, в последние несколько десятков лет.

Вопрос: Значит ли это, что люди становятся все умнее, от поколения к поколению, и сегодня нам открываются возможности достичь такой же власти над своей жизнью, как было доступно когда-то тысячи лет назад только самым большим мудрецам?

Ответ: Да, человечество развилось настолько, что сегодня обычные люди находятся на таком же уровне развития, на каком две тысячи лет назад были лишь большие мудрецы, такие, как Аристотель, Платон и т.п.

Я все еще не могу выйти из-под его власти, но уже не считаю его великим, не согласен почитать его и выполнять все его прихоти. Я перестал быть его преданным рабом.

Посмотрите на мир, как люди стараются и все делают для своего эгоизма. Если бы они только знали, что он для них чужой. Если бы они понимали и видели, что работают на обманщика, который хитростью забирает у них все, что они заработали тяжким трудом с утра до ночи. Человек старается, прикладывает силы, а 99% всех плодов крадет у него фараон, оставляя ему лишь жалкие крохи, чтобы не умер с голоду и назавтра снова продолжил работать.

Так все организовано вокруг человека: телевизор, реклама, газеты, выборы, чтобы сделать из него раба, не имеющего никакой возможности сбежать. Но постепенно человек начинает осознавать свое рабство, и это сейчас происходит с народом Израиля. Человек понимает, что должен вырваться из этого замкнутого круга, но не знает как.

Это состояние очень похоже на наше сегодняшнее положение. Мы понимаем, что если оставим все, как есть, то похороним себя в своем эгоизме, но не знаем, как сбежать. Нам нужен Моше!

И так будет продолжаться, пока ты не увидишь, что зависишь от всего человечества и должен установить добрую связь со всеми. Поэтому сказано, что "каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоистическим желанием", или "праведник – и плохо ему". Так мы продвигаемся до общего Конечного исправления. 

Вопрос: Может ли группа повлиять на состояние моего здоровья?

Ответ: Группа обязана и может вылечить любого своего члена. Если мы включаемся в единую природу, все части которой находятся в гармонии, то этим аннулируем все болезни и проблемы. Ведь болезнь – это отсутствие правильной связи между клетками, между частями, между плюсом и минусом. Все вещества в теле не находятся в равновесии, а здоровье – это равновесие.

Вопрос: Например, у меня вдруг начался приступ язвы, что должны делать мои товарищи?

Ответ: Мы привлечем тебя участвовать с нами в семинарах, изучать объединение. Мы будем вместе тебя тянуть, поднимать на ступень, на которой все мы включены. Но ты должен аннулировать себя перед нами, принять нас и отменить все свои расчеты. Ты просто как младенец на наших руках должен захотеть подниматься вместе с нами, включиться выше любых расчетов. Тогда ты почувствуешь, что твоя язва проходит. Это я тебе обещаю.

Ответ: Я, со своей стороны, занимаюсь системами другого рода. Ими управляют законы, отличные от тех, которые приняты в современном обществе. Законы Природы, а не искусственное законодательство этого мира, насаждаемое из эгоистического соперничества.

Поэтому мне трудно вдаваться в совершенно прогнившую структуру социума, где человек человеку – волк, враг и ненавистник. В таких условиях невозможно давать советы по отдельным вопросам – ведь вся система безнадежна. Единственное, что можно сделать, это выкинуть ее на свалку и создать нечто новое.

Однако, с другой стороны, мы уже видели, как "рушат старый мир", не выстраивая ничего качественно нового. Ведь основа остается всё той же, эгоистической.

Сегодня мы подчинены рыночной экономике, которая живет по своим законам. Это значит, что работодатель, как правило, хотел бы "платить" работнику нулевую зарплату за 24-часовую смену, без перерывов и отпусков. Работник же, как правило, хотел бы не работать, а только получать зарплату на счет – причем не минимум, а максимум.

В таких условиях общество балансирует на состязательном потенциале своих членов: каждый старается выгадать сколько может посредством силовых игр, переговоров, соглашений и еще множества других факторов.

К примеру, между работодателем и его работниками стоят параграфы трудового законодательства, правоприменительные органы, профсоюзы, рабочие советы и т.д. Но, так или иначе, все вовлеченные стороны тоже хотят извлекать выгоду из происходящего, и никто не хочет, чтобы это закончилось.

Ведь фирмы и компании, группы интересантов и организации, пускай даже они сражаются за права наемных работников и слабых слоев, выбивая им минимальную оплату, пенсии, надбавки и прочие льготы, – все равно думают только о себе. Люди сидят на "теплых местах" и получают свою долю – иными словами, тоже действуют эгоистично.

В этих обстоятельствах не от кого требовать исправления. Невозможно исправить отдельный элемент механизма. Если в проржавевшем насквозь двигателе заменить какую-нибудь часть на золотую, идеальную по размерам и всем параметрам, это, в лучшем случае, ничего не даст. А в худшем случае, исправная часть, наоборот, еще больше расстроит всю систему.

Помню, одна девушка решила протереть кусочек окна в нашей студенческой комнате, где жило несколько ребят. В результате мы обнаружили, что теперь надо отдраивать окно целиком – огромное, чуть ли не во всю стену. А потом, когда в комнату пробился свет, оказалось, что и она требует основательной уборки.

Одним словом, если мы собираемся что-то исправить, то должны брать в расчет общую систему. Она едина, всё в ней взаимосвязано, и минимальную зарплату не вычленишь из нее как отдельный шанс на успех. Необходимо интегрально подойти к системе в целом и "встряхнуть" ее хорошенько – иными словами, разобрать и собрать заново, уже иначе. Отдельные "штрихи к картине" тут не помогут.

То есть все события уже записаны в некой программе выше нас. А потом она спускается вниз, словно начинает работать компьютерная программа. Мы же находимся внутри этой программы и продвигаемся согласно ей.

Судьба на самом деле существует, и сегодня мы все больше убеждаемся, что находимся в ее руках. Когда-то нам были неведомы законы природы, действующие в ней силы, и мы не имели возможности бороться с проблемами, с болезнями. Мы жили изолированно друг от друга: страна от страны, континент от континента, и поэтому не очень чувствовали, что не распоряжаемся своей жизнью.

Сегодня ситуация иная: человечество получило достаточно сил, знаний, разума, возможностей, желания, внутренней потребности управлять своей жизнью. Но мы видим, что не способны на это. Это просто какое-то чудо: мы делаем все, чтобы наладить нашу жизнь, а ничего не получается – становится только все хуже и хуже.

Раньше было не так, но в наше время мы обнаруживаем свое полное бессилие и неспособность хоть как-то управлять своей судьбой. И здесь возникает вопрос: а возможно ли вообще влиять на судьбу?

В каждом поколении есть такие провидцы, которые могут раскрывать будущее и рассказывать, что случится. Но одно дело предсказать судьбу, а другое дело – изменить ее. На это уже никто не способен. Если кто-то обещает вам такое, то нужно быть очень осторожным.

Вопрос: Выходит, что судьба – это словно готовый сценарий к пьесе, который дальше только разыгрывается. И есть люди, способные предвидеть судьбу, но ни один из них не в силах ее изменить. Дает ли каббала возможность увидеть свою судьбу и главное, изменить ее?

Ответ: Каббала – это наука, которая, прежде всего, призвана раскрыть нам программу творения, то есть процесс, который мы проходим. Этот процесс управляет нами, ведя к какой-то цели, из поколения в поколение. Он стартовал еще от начала творения, то есть до возникновения нашей вселенной, и доведет нас до конца творения, когда весь этот мир перейдет в свою следующую форму, отличную от сегодняшней.

Наука каббала говорит лишь о части общей программы. Сама эта программа  гораздо шире и захватывает другие измерения, вне времени, движения, пространства. Но наука каббала говорит о том, что нам нужно сделать здесь, пока мы находимся в так называемом "этом мире": как мы можем в этой жизни изменить свою судьбу. Она позволяет нам изменить свои состояния в каждое мгновение так, чтобы было лучше всем: нам самим, нашим детям и внукам.

Каббала – это очень практическая наука и предназначена только для практического использования.

Каббала говорит, что существует судьба, и все, что в ней записано, должно случиться. Но мы можем изменить характер прохождения этих состояний. Допустим, я ребенок, которого родители отдали в первый класс, и у меня нет выбора – я обязан буду теперь учиться в этой школе десять лет, пока не закончу.

Но от меня зависит, как для меня пройдут эти десять лет: прекрасно и приятно или ужасно и мучительно – будет мне хорошо или плохо, буду я получать наказания или похвальные грамоты. Это и называется: изменить свою судьбу.

Вопрос: Получается, что сценарий уже написан, и согласно ему, я должен быть в школе. Но как я буду себя ощущать в этой заранее определенной ситуации, это уже зависит от меня?

Ответ: От меня зависит то, как на меня будет действовать программа, согласно тому, насколько я ее изучу и буду использовать.

Все в нашей группе хотят достичь восприятия более высокой реальности, а для этого нам надо выбраться из пределов пяти своих телесных органов чувств, приподняться над ними. И поднимаемся мы, формируя над своим эгоистическим восприятием новый орган чувств, базирующийся на отдаче, на любви к ближнему.

Каббалисты описали эту работу очень четко. И если мы действуем таким образом, то на сближении между собой обнаруживаем, что нас окружает некая альтруистичная Сила. Раньше она ускользала от нашего восприятия, а теперь мы чувствуем, что обязаны раскрыть, ощутить ее.

Для этого мне надо стать подобным ей, обрести аналогичную силу отдачи и любви. Лишь в мере таких внутренних перемен я могу ощущать Высшую силу, царящую снаружи. А иначе мне просто нечем ее уловить, я слеп к ней.

Но поначалу все мы рождаемся "греками" – каждый ставит во главу угла себя самого. Это абсолютно естественно, иного и быть не может. Сказано: "Побуждения сердца человека дурны с юности его". Более того, сказано: "Я создал злое начало". Иными словами, творение – это именно злое начало, эгоизм, властвующий в каждом человеке.

Каббала же говорит, что надо подняться над этим естеством, обратить его в противоположность и, вместо того чтобы ненавидеть ближнего, любить его.

Вопрос: Для кого предназначено это "обновление операционной системы"? Только для евреев или для всех?

Ответ: Для всех. Каждый на это способен, если имеет соответствующую склонность, позыв. И понемногу, с общим развитием человечества, мы подошли к тому времени, когда это устремление пробуждается у многих. Каждый может, а в конечном итоге, каждый будет обязан "обновиться". Начиная с текущего этапа, на протяжении нескольких поколений все придут к этому.

Вопрос: Допустим, работая над собой, человек сумел произвести такую внутреннюю метаморфозу. Что он с этого получает?

Ответ: Он обретает жизнь в другом мире – там, где царит лишь сила света, т.е. сила отдачи, а не получения. Человек отождествляет себя с ней, проявляет ее и оказывается в мире, который весь – благо. Нет больше соперничества, зла – а есть вечность и совершенство.

Вот что мы обретаем, изменив себя, – подъем над жизнью и смертью, над злом к добру.

Но "обновление" это осуществляется не кем-то со стороны, не "кликом" на некоем сверх-компьютере – мы сами совершаем его. Я всё делаю сам, осмысленно и осознанно, и потому-то ощущаю, обретаю всю реальность мироздания.

Для этого мы проводим серию особых встреч-семинаров, в которых выясняем, как каждый должен подняться над собой, сократить свой эгоизм – не стирая его, а лишь сокращая действие. Как мы должны отменить себя, чтобы включиться в других и почувствовать их такими, как они есть, а не такими, как мне кажется.

Я хочу включиться в другого человека так, будто ничего к нему не испытываю – ни любви, ни ненависти. Чего он хочет? Что любит, что ненавидит, к чему тянется? Каковы его склонности, пристрастия, планы? Я хочу его хвалить – это главное.

Вопрос: Изучить одного-двух коллег нетрудно. А если нас десять, это означает, что я должен хвалить каждого из них?

Ответ: Совершенно верно! Каждый отменяет себя, чтобы почувствовать ближнего. А в следующем упражнении я должен не отменять себя, а почувствовать себя самым большим из вас, способным вас наполнить.

Следовательно, чтобы проверить, чего не хватает ближнему, я должен уменьшить себя и включиться в него без своего эгоизма. Я должен быть неопознанным сенсором, не вызывающим в нем никаких помех. А чтобы его наполнить, я должен использовать все свои способности. Это значит, что  в способности наполнять я уже больше всех. Не самый маленький в группе, а самый большой. И тогда я положительно воздействую на них.

Вопрос: Как благодаря атмосфере добрых отношений между нами мы достигнем лучших решений?

Ответ: Дело не в атмосфере. Возможность построить новое интегральное чувство и новый интегральный разум поверх разделяющей природы каждого — вот что важно! Создать нечто, подобное общей Природе, которое позволит найти решение на ступени более высокой, чем та, на которой находится каждый из нас, будь он хоть Эйнштейн.