Каббала, наука и смысл жизни

Ответ: Все происходящее в нашем мире – это результат взаимодействия силы добра и силы зла. В мире действуют лишь две эти силы, разделяющиеся на множество частных сил, позитивных и негативных: 613 желаний, 613 сил, 613 светов.

Но каббалист способен уравновесить приходящее свыше воздействие, словно на чашах весов, и сделать его добрым. Он может положить груз на чашу добра, который сдвинет стрелку весов с отрицательной стороны и приведет к центру равновесия. Это называется "склонить себя и весь мир в сторону оправдания".

Вопрос: Тогда почему же нам не создать при армии отряд каббалистов, который будет останавливать теракты и войны?

Ответ: Верно! Но для этого нужно сначала вырастить много каббалистов. К сожалению, пока их нет в мире. Мы очень надеемся скоро вырастить много таких каббалистов в нашей организации, которые смогут учить этому всех желающих, охватывая все больше и больше людей.

Но на сегодняшний день, в мире не хватает каббалистов, и это видно по тому, что происходит с народом Израиля, внутри границ Израиля и за его пределами, по негативному отношению к нему всего мира. Все это результат того, что мы не можем склонить весь мир на чашу оправдания: ни самих себя, народ Израиля, ни тем более весь мир.

Это способен сделать только народ Израиля, только нам дана свобода выбора. А если мы не можем перевесить себя и весь мир в сторону оправдания, то получаем такую негативную реакцию, какую видим сегодня.

Вопрос: Это раскрытие влияет на повседневную жизнь человека?

Ответ: Разумеется! Прежде всего, ты становишься хозяином всего, что происходит. Ты знаешь, для чего живешь, каким образом устроить свою жизнь так, чтобы извлечь из нее наибольшую пользу.

Бааль Сулам пишет в статье "Наука каббала и ее суть", что наука каббала – это раскрытие Высшей управляющей силы во всех ее свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах и подлежащих раскрытию человеком в будущем, до конца всех поколений.

Т.е. ты видишь всю эту перспективу вперед, до конца существования нашего мира - 6000 лет, считая от первого раскрытия Творца Адаму Ришон 5775 лет назад. Ты раскрываешь будущее.

Вопрос: Почему же люди не чувствуют, что это их губит?

Ответ: Они чувствуют, но ничего не могут сделать. Ведь они еще не дошли до точки осознания зла во всех системах, которые создали сами под управлением сильных мира сего.

Массы ведомы, как покорное стадо, и выполняют все, чтобы дать поживиться управляющим ими. А управляющие, в общем, тоже ничего не имеют, а просто гонятся за такими мнимыми успехами как богатство, власть, слава.

Вопрос: Но я все равно не могу найти ту точку, в которой все это можно объединить вместе. Или 90% человечества не должны понимать, что мы должны прийти к любви и отдаче?

Ответ: Вы этого еще не можете найти, вас надо обучать этому. Поэтому я говорю, что молодежь должна быть связана со старшим поколением, т.е. с учеными-каббалистами, которые понимают смысл жизни, достигли его, связаны с ним и могут привести подрастающее поколение к правильной цели.

Сейчас же молодежь гонят вперед, как стадо, чтобы они ублажали тех, кто их погоняет. Им нужно осознать это и не идти на поводу средств массовой информации, промывающей им мозги.

Вопрос: Как мы можем помочь друг другу?

Ответ: Только обучением каббале, которая дает понимание того, что  является нашей природой, каковы средства достижения цели, ради которой мы должны жить и так далее.

Занимаясь каббалой, мы начнем понимать устройство мира, совершенно не обращая внимания на то, что происходит вокруг. Нам нужно изучать систему мироздания, его работу, функционирование, и тогда мы постепенно поймем, как перейти от нынешней реальности к той, которая должна быть.

И сказал Бог: "Простил Я, по слову твоему. Однако, как жив Я и слава Бога наполняет всю Землю, так все эти люди, видевшие славу Мою и знамения Мои, которые Я совершал в Египте, и в пустыне, но испытывали Меня уже десять раз и не слушались голоса Моего, не увидят они страны, которую Я обещал отцам их, и все, кто гневил Меня, не увидят ее! [Тора, "Числа", "Шлах", 14:19-14:23]

В этом нет ничего страшного. Наоборот, здесь говорится о величайшем милосердии Творца, который умертвляет всех, т.е. убивает все эгоистические желания. Ведь только в альтруистических желаниях, которые встают на место эгоистических, народ может ощутить то состояние, которое называется "Земля Израиля".

Весь этот гнев нужен только для того, чтобы исправить эгоизм на альтруизм. Ни один эгоист не может войти в состояние свойства отдачи и любви, называемое Землей Израиля. Он должен сначала умереть, т.е. переродиться, и войти туда или в малом состоянии (третье поколение), или в большом (четвертое поколение).

Поэтому, когда говорится о наказании, истреблении, смерти, то имеется в виду эгоизм, который действительно необходимо истребить. И только появившиеся на его месте свойства отдачи и любви будут ощущать в себе состояние "Земля Израиля".

Однако эта мировая драма наглядно демонстрирует, что система будет находиться в равновесии лишь в том случае, если все ее части будут хорошо подогнаны друг к другу. А до тех пор система останется легкоуязвимой, сотрясаясь до основания от каждого маленького "взрыва".

Мы все в одной лодке

Каббала – это наука единения. Она всегда исследовала связи между людьми и в природе в целом. Согласно этой науке, мы сможем адаптировать наши отношения к условиям взаимозависимости, только если познакомимся с законами глобальной общечеловеческой системы. Ведь в нее включены все прочие механизмы взаимодействия, включая финансовые рынки.

В прошлом нам не нужно было знать эти законы, и потому каббала оставалась скрытой, ею занимались лишь одиночки. Необходимость в этой науке и ее знаниях назрела лишь тогда, когда мир стал глобальным, и наша взаимозависимость проявилась окончательно. Сегодня усиливающаяся связь между людьми обязывает нас изучить законы нового мира, глобального и неразрывного. Иного выхода у нас нет. Лишь изучив эти законы посредством методики единения, мы сможем правильно обустроить всё наше человеческое сообщество.

Когда человек научится налаживать верные связи, понимая, что все мы зависим друг от друга, настанет всеобщее благополучие. В этом заключается особенность каббалы – сегодня мир нуждается в ней, как ни в чем другом.

А потому решение кризиса на биржах, кризиса пенсии Рути из Хадеры как и всех остальных возможных кризисов, не в использовании традиционных экономических инструментов, а в создании здоровой, сбалансированной и доброй связи между нами. Нам нужно научиться выстраивать верные, сбалансированные взаимоотношения. Тогда жизнь станет мирной и спокойной.

Вопрос: Что такое высший мир?

Ответ: Высший мир – это совокупность сил, влияний, воздействий высшей силы на нас. Каббалист видит силы, которые другим людям не видны. Он входит во взаимодействие с высшей силой, со всеми частными составляющими этой единой силы, исходящей от Творца. Таким образом, мы начинаем реагировать на Его обращение, действовать в ответ, и становимся партнерами Творца.

Каббалист взаимодействует с высшей силой и за счет этого изменяет реальность. Постоянно изменяя самого себя, он может улучшить мир, жизнь людей.

Вопрос: Может ли каббалист воспользоваться своими сверхвозможностями и причинить людям зло?

Ответ: Это невозможно. Ведь он с самого начала обретает силу отдачи и любви.

Реплика: Но каждый месяц по радио рассказывают об очередном случае, как человек, занимавшийся Торой, оказался замешанным в каких-то неблаговидных поступках.

Ответ: Каббалист не способен причинить никому зло. Методика каббалы изменяет природу человека на альтруистическую. Прежде всего, он делает сокращение на свой эгоизм.

Тора содержит свет, возвращающий к источнику, который может обратить наше злое эгоистичное начало в доброе. Каббалист использует этот высший свет и исправляет свою природу со злой на добрую. Это первый признак: если человек причинил вред другим – он не каббалист.

Для этого, в первую очередь, мы должны заниматься образованием. А чтобы достойно существовать на материальном уровне, нам надо заботиться о минимально необходимых средствах: питании, жилье, средствах коммуникации и всем прочем, приобретать специальность, развивать промышленность, но в той мере, в которой это необходимо для достижения цели. Если мы придем к этому, то увидим, что на самом деле нам надо очень мало.

Из того, что мы сегодня производим, 90% продукции можно выбросить на свалку. Нам надо простое здоровое питание, простая одежда, нормальное жилье и комфорт, который не отвлекал бы нас от цели существования и позволял заниматься нашим внутренним созиданием.

Поэтому 90% населения Земли может совсем не работать, или же все население Земли станет работать, допустим, по два часа в неделю, и этого будет достаточно, чтобы обеспечить себя всем необходимым.

Вопрос: Почему же мы никак не можем к этому прийти?

Ответ: Потому что эгоизм гонит нас вперед: ему надо еще и еще. И кому-то это очень выгодно. Ведь недаром огромные деньги вкладываются в рекламу и средства массовой информации, которые таким образом воспитывают нас, внушая, что "тебе надо всё".

Между тем, людям необходимо лишь знание об истинных силах природы и ее цели. Я надеюсь, что в течение ближайших лет оно станет известно всем.

Он обязан это сказать! Не то, чтобы Моше вдруг стал возмущаться: "Как Он посмел так поступить?!" Как правило, таких мыслей боятся религиозные люди: "Разве можно так думать о Творце? Не дай Бог! Что мне за это будет?!"

А здесь наоборот. Ведь это сама природа, созданная тем же Творцом, восстает в нас против Него, чтобы мы правильно осознали истинность своего состояния, противоположного Ему.

То есть, когда человек поднимается и становится ближе к Творцу, он может возражать Ему, и даже в глубине души чувствовать, что проклинает Его, но он не боится этого. Он радуется таким переменам, потому что именно они говорят о его истинном, высоком состоянии.

Поэтому слова Моше свидетельствуют о том, что он заканчивает свою ступень, по которой вел народ сорок лет, преображая свойство получения в свойство отдачи, и теперь достигает своего последнего исправления над эгоизмом. Эта ступень, как отработавшая ступень ракеты, отделяется от нее и сгорает в атмосфере.

Возражение Моше исходит из состояния конечного исправления, после того как он сделал всё на данной ступени. А следующая ступень идет совершенно в другом ключе, там уже осуществляется получение ради отдачи.

Задачу, которую сейчас Творец дает человеку, прошедшему пустыню и восходящему к Нему, выполнить невозможно. Эта задача так не решается, потому что следующий этап – получение ради отдачи, а пустыня – это отдача ради отдачи, т.е. совсем другие инструменты, свойства, чувства.

Когда новый этап, называемый "переход границы Земли Израиля", перестраивается в человеке извне внутрь, тогда в нем возникают совершенно новые инструменты, новая методика работы с собой, новое понимание мира. Это не только мироощущение. Он начинает понимать, как надо исправлять мир.

До этого он только готовился к входу в Землю Израиля. А ее освоение заключается в том, чтобы победить все народы-великаны, которые там живут, и достичь такого уровня, когда огромные плоды, которые ты несешь с большим трудом, становятся тебе под силу, потому что у тебя уже появляется возможность получать ради отдачи. 

Поэтому возражения Моше правильные. Ведь он требует от Творца новые силы, новое знание, новое обучение, исправление, воспитание, которые смог бы получить человек, чтобы войти в эту Землю и завоевывать ее. Здесь должен быть кардинальный переворот внутри самого человека, он должен стать другим.

Вопрос: Выходит, что Моше может предъявлять претензии Творцу?

Ответ: Разговор Моше с Творцом – это полное осознание того, что сейчас должно с ним произойти: "Мне необходим внутренний переворот, и Ты обязан мне его сделать". Если он не будет предъявлять своих требований Творцу, значит, он еще не готов к переходу.

Поэтому все разговоры со стороны Моше, которые кажутся нам резкими выпадами против Творца, наоборот, желательны в Его глазах. Это значит, что человек понял, какую сильную внутреннюю революцию он должен пройти, чтобы начать работать с эгоизмом на отдачу. Этого никто не может себе представить.

Реплика: Вместо того чтобы "не произносить имя Творца всуе", "не гневиться на Него" и т.п., все происходит наоборот.

Ответ: Не надо ничего бояться. Творец – это свойство абсолютного добра. Оно неживое, безжизненное. Ты сам оживляешь Его своими чувствами.

Так же, как ты можешь гневаться на вулкан, испепеливший окрестности, или бояться Солнца, Луны, землетрясений, перенося свои чувства на нечеловеческие объекты, так же ты относишься и к Творцу – свойству абсолютного добра и любви. Ты не можешь подействовать ни в какую сторону: ни в ту, ни в эту, – только измениться самому.

Изменяя себя, ты изменяешь свое личное получение, и потому Творец представляется тебе другим. Но это ты себя изменяешь! Поэтому вся Тора построена на молитве, что называется "леитпалель" – судить самого себя.

Молитвой называется самосуд: что я должен в себе изменить, чтобы раскрыть Творца как абсолютное добро. Естественно, что на этом миссия Моше заканчивается. Но это уже подготовка к следующему этапу.