7.12.2025, 14:10 [#350601]
В человеке есть вечное, которое все ощущает, все проходит, и только оно?
В человеке есть вечное, которое все ощущает, все проходит, и только оно?
Вопрос: Проявляется ли "вера выше знания" в заботе матери о своем малыше, или это не имеет никакого отношения? Что запускает механизм веры выше знания?
Ответ: Ни в одном механизме взаимоотношений между людьми, а тем более в материальном, как между матерью и ребенком, нет ничего духовного. Это чисто эгоистическое влечение матери к своему малышу. Оно существует как у животных, так и у людей, и не более того.
Механизм веры выше знания запускается как можно большим нахождением в группе единомышленников, когда вы взаимно подталкиваете друг друга к действиям, подобным духовным, и постепенно в соответствии с вашими усилиями на вас воздействует окружающий свет. Он и развивает в вас свойство Бины, свойство отдачи, веру выше знания.
Вера – это свойство Бины, знание – это Малхут: "вера выше знания".
Вопрос: Знает ли человек, как и когда свет подействует на него?
Ответ: Нет, не знает. Но если он занимается каббалой, принимает участие вместе с товарищами в ее изучении, в организации мероприятий, он постоянно думает о том, чтобы на него подействовал высший свет. Ему необходим свет, ради этого он и старается привлечь его.
Реализация условия "вера выше знания" должна развиваться в каждом из нас с помощью приема, называемого "взаимное поручительство".
Мы не можем сами себя поднять и исправить, но если мы находимся в группе, то каждый может поручиться за другого.
Мы поручаемся за то, что будем вдохновлять товарищей, давать пример, поддерживать друг друга так, что каждый поймет, насколько он ответственен за других, и этим он, в том числе, помогает себе.
Наша работа, хотя и заключается в исправлении себя, но на самом деле приводит к исправлению всего мира, и нет различия между мной и миром, я должен заботиться обо всех.
Поэтому взаимное поручительство – это закон связи между всеми частными душами в одну единую душу "Адам".
Из урока №6 Международного конгресса "Подъем над собой"
Наше восприятие всей реальности очень шаткое, ведь мы не знаем, как нам относиться к самим себе, к миру, в котором мы находимся. Где мы сейчас находимся, что ощущаем: это сон или правда?
Этот мир – объективная реальность или только наше временное ощущение в искаженных органах восприятия? Возможно, что когда мы исправим свои свойства с получения на отдачу, мы почувствуем совсем другой мир.
И это не значит, просто лучше его понимать и чувствовать все теми же органами восприятия, только более развитыми. Я могу совершенно изменить свои ощущения, свое восприятие, настроенное на получение, чтобы перестать принимать реальность эгоистически – и начать ощущать ее в отдаче, в стремлении к ближнему.
Получается, что вместо своего желания, я обретаю желания других людей и начинаю ощущать действительность через них. И тогда я почувствую совсем другой мир, другую реальность!
Другой вопрос: кто рисует перед нами эту реальность? Каббалисты говорят, что это Высшая сила – одна, единая и единственная, кроме которой ничего нет, добрая и творящая добро всем без исключения, и грешникам, и праведникам. Это высший свет, находящийся в абсолютном покое, и мы можем раскрыть его, только сравнявшись с Ним своими свойствами.
Существует 125 ступеней такого соответствия – в зависимости от того, насколько я могу исправить себя и сделать подобным высшему свету, доброму, отдающему, дарящему благо. Если я обрету такие же свойства, то в мере полученного свойства отдачи – почувствую в себе высший свет. Я буду просто существовать в этом свойстве отдаче и потому его ощущать.
То есть существует сила отдачи, называемая "высший свет", и сила получения, называемая "творение". А если творение обретает поверх силы получения - силу отдачи, то эта сила, начинающая над ним властвовать, ощущается в нем как наполнение: экран и отраженный свет, степень отдачи, дающая творению ощущение наполненности.
Еще один вопрос: как нам относиться к этой Высшей силе? Сможем ли мы когда-нибудь ощутить ее саму, или только как-то представляем ее по свойствам, в которых ее воспринимаем, по вызываемым в нас ощущениям, мыслям, желаниям?
Каббалисты говорят: "Нет, сама высшая сила – это Ацмуто, сама суть Творца, которая нами неощутима и непостигаема. У Него нет никакой формы, которую мы могли бы воспринять. Но в той мере, насколько ты постараешься приблизиться к Нему и стать таким же, как Он – настолько ты сможешь понять всевозможные свойства, относящиеся к отдаче.
Он относится к тебе как "отдающий", но в Нем самом нет ни отдачи, ни получения – Он выше всего этого. Это только Его отношение к творениям называется "отдачей", "любовью", "дарением".
Но если сказано, что Он "добрый и творящий благо", "Нет никого кроме Него", "Я своего представления (АВАЯ) не менял", "Дан закон и не преступить", то есть Он постоянный, добрый и совершенный, то как можно Его о чем-то просить? Как можно просить, чтобы Он изменился и сжалился над нами?
Речь идет только об отношении творения, которое таким образом ощущает Творца и так об этом рассказывает – как сказано: "Тора говорила на языке людей". Поэтому, все наши молитвы и отношение к Творцу – это, по сути, отношение к самому себе, то, как я сужу самого себя, как я хочу измениться в сторону отдачи.
Но все изменения происходят только в творениях, которые благодаря своим изменениям – ощущают, как меняется картина Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Перед нами всегда стоит проблема выбора, и иногда она доводит нас до невроза.
Вопрос: Каковы наши действия в десятке, которые мы постигаем как вознаграждение и наказание?
Ответ: От того, что мы будем ближе друг к другу, вопреки взаимному отдалению, это и станет для нас вознаграждением. И наоборот: если мы не станем сближаться между собой, то это будет наказанием.
Вознаграждением называется сближение с Творцом, понимание Творца, ощущение, что Он находится между нами.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025
Вопрос: Что значит, что мы раскрываем Творца в товарище?
Ответ: Это значит, что по моему отношению к товарищу я раскрываю степень своего желания постичь Творца.
Вопрос: Кто этот товарищ, которого я постоянно ищу?
Ответ: Это и есть Творец.
Вы обязаны стремиться постичь Творца как своего великого друга, перед которым вы можете полностью раскрыться, что называется "лицом к лицу".
Ничего от Него не скрывайте, а лишь желайте, чтобы раскрылись все скрытия.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025
Вопрос: Что значит проявить отношение Творца к себе? Как я могу на это повлиять?
Ответ: Ты должен привести себя к состоянию, когда тебе ясно, чего Творец хочет от тебя, и ты желаешь реализовать Его отношение к себе.
Вопрос: Как правильно отнестись к скрытию?
Ответ: Человек должен стремиться к состоянию, когда он максимально близок к Творцу.
Вопрос: Если человек не находит контакта с Творцом, говорит ли это о том, что он не находится в связи со своими товарищами?
Ответ: Нет. Человек должен все время проверять себя и выяснять, почему ему кажется, что он недостаточно связан с товарищами и с Творцом.
Вопрос: Как сократить себя до полной точки в сердце?
Ответ: Точкой в сердце называется единственное желание, которое есть у меня к Творцу. Если я сокращаю себя до такого желания, кроме которого у меня больше ничего нет, значит я нахожусь в точке в сердце.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025
Вопросы о духовной работе – 276
Вопрос: Спрашивает Игорь: "Я эмпат, меня физически колбасит от бед, что происходят вокруг. Как научиться не сопереживать?"
Ответ: Нет, сопереживать надо. Такими мы созданы. Просто нам надо создать параллельную систему в нас же самих, которая бы понимала, для чего происходит все отрицательное. Для того чтобы мы дополнили это положительным, погасили это отрицательное.
Вопрос: Игорь пишет, что его просто колбасит от того, что происходит, он сопереживает этому.
Ответ: Не надо этого ничего. Совершенно! Надо относиться к этому очень просто. В мире все находится в исключительном виде. Только от нас зависит, как эти противоположные силы, явления дополнят друг друга до абсолютного, полного совершенства. Вот этого нам надо хотеть.
Вопрос: Раскройте секрет, как вы все это видите? Мы видим совсем по-другому. Смотрите, что происходит: там готовятся войны, там накапливают оружие, там умирают люди, там от голода кончаются. Вот он и говорит: "Меня от этого просто колбасит". Как, вы говорите, все в совершенстве находится?
Ответ: Во-первых, необходимо пытаться достичь ощущения Творца, который всем этим управляет, и управляет абсолютно спокойно, методично, с любовью. И видит уже и начало, и середину, и конец в одном абсолютно состоянии. Это первое.
Второе. Все, что в мире происходит, это происходит внутри нас. Внутри нас, только лишь внутри нас, а не где-то снаружи взрываются звезды, падает что-то, что-то делается. Это так человеку кажется.
Для этого нам надо просто почитать немножко каббалистические материалы о впечатлении о мире, мироздании, о том, что происходит. Это все в нас и только в нас. И если мы будем менять наши свойства, то соответственно с этим мы будем менять наше мировосприятие, и будем видеть мир совершенно другим.
Как это может быть? Я ведь вижу, кто кого убивает, кто с кем что-то делает. Смотри, что происходит в мире! Одно зло, сплошное зло. Это потому, что я так на него смотрю, на этот мир.
Реплика: То есть вы говорите по-простому: внутри меня война – я вижу войну, внутри меня зло – я вижу зло, внутри меня ненависть – я вижу ненависть.
Ответ: Да. Это и называется "эгоистическое, индивидуальное восприятие мира".
Вопрос: То есть это корректировка меня?
Ответ: Измени себя – увидишь мир другим. А какой он вообще? А никакой! Простой свет, заливающий все мироздание.
Вопрос: А я напротив этого света?
Ответ: В той мере, в которой я себе могу это вообразить. И не далее. Но я думаю, что мы к этому приближаемся.
Вопрос: У вас есть ощущение такое?
Ответ: Да, я надеюсь, что это все становится все ближе, ощутимее.
Вопрос: И человек сможет понять, что если он изменится, то изменится мир?..
Ответ: Это очень легко. Это будет для людей вдруг просто как обычно – а почему мы раньше этого не видели?
Вопрос: Это не будет открытием Америки?
Ответ: Нет. Люди просто станут говорить об этом, как будто это было и вчера.
– Так вчера же этого не было, вы не видели. Как вы говорите "вчера"?
– Кто?! Мы?! Как это может быть?
Вопрос: Это вы говорите о том, что человек как бы скажет: "Я изменился – изменился мир"?
Ответ: Он даже не будет понимать, что он изменился, настолько это будет естественно.
Вопрос: Просто мир изменится и все?
Ответ: Да. И он будет жить в другом мире.
Вопрос: Но это произойдет из-за его внутренних усилий, которые были все время?
Ответ: Но не у всех же были внутренние усилия. Но они в общем и так произойдут.
Вопрос: Это делает кто – человек, или это делает свет, Творец?
Ответ: Свет, конечно! Но надо очень попросить, чтобы свет с нами это сделал.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как бы я ни пытался подняться выше своего разума, где гарантия, что все, что я сделаю, в итоге не окажется внутри знания? Как я могу проверить, что поднялся выше его, и что мне поможет подняться?
Ответ: Разум – всегда стремится к знанию и получению. А выше разума – вера и отдача. И теперь мне нужно выяснить: иду ли я к отдаче, потому что меня обязывает разум или меня обязывает вера?
Если я нахожусь только в одной из двух точек, в зависимости от своего состояния – то я безусловно буду действовать внутри или ниже своего разума, то есть работать для своего эгоизма. Всегда необходимы одновременно две точки.
Представь, что ты ненавидишь учителя, весь кипишь против него, думая, что он неправ – и вместе с тем, строишь с ним отношения любви, отдачи, тотальной отмены самого себя и прилепляешься к нему. Именно между двух этих точек, на их различии и развивается твое новое желание, благодаря тому, что ты удерживается в одном, в противоположность другому.
А иначе, какая польза от Фараона, если ты не построишь над ним свою любовь – над всей этой ненавистью и уверенностью в собственной правоте, чтобы, несмотря на все свое знание, мнение и разум – принять мнение учителя?
Но если ты потеряешь одну из этих двух точек – то уже не поднимешься. Обычно в таком случае опускаются ниже знания.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В мире, в реальности есть только две силы: сила Творца и "как бы" сила творения, которую Творец намеренно дал ему в обратном виде. Эта сила противоположна Творцу, благодаря чему творение выходит за пределы Его ступени и обретает свою реальность. Иначе оно не могло бы существовать.
В нашем мире "созданием" называется тот, у кого есть материал неживого, растительного или животного уровня. Если духовное бытие означает собственную реальность вне Высшей силы, то в нашем мире Высшая сила не проявляется перед нами открыто, и потому мы определяем реальность лишь бытием материала.
В духовном принимается в расчет не материал, а самостоятельность. Чтобы быть творением, надо быть самостоятельным. Мера самостоятельности создания определяет, в какой степени оно может считаться реально существующим творением.
Так же и мы в нашем мире не придаем веса младенцам и детям, потому что они еще не обрели самостоятельность. Лишь в зрелом возрасте человек становится самостоятельным, и тогда к нему относятся соответственно.
Вот и в духовном, к какому бы уровню ни относилось создание – к неживому, растительному, животному – важно лишь одно: есть ли у него собственный статус перед Творцом. А чтобы встать перед Творцом, человеку прежде всего нужно осознать, что Творец существует – существует перед ним, и что они противоположны друг другу.
Тогда в этой противоположности и начинается работа. Человек делит всю реальность надвое: Творец и я, представляющаяся мне действительность. А затем решает, чтó важнее.
Ведь для того чтобы предоставить творению самостоятельность, Творец вывел его вовне, придал ему ощущение, что оно существует само по себе. И теперь творение должно правильно воспользоваться тем, что оно раскрывает себя вне Творца, как будто Его и нет вовсе, как будто Он выпадает из его поля зрения, из его желания.
При помощи сил и средств, которые дает Творец, творение обязано найти верное отношение к Нему. А это значит: на себя, на свою самостоятельность, не отменяя ее, принять власть Творца.
Тогда, с одной стороны, творение сохраняет свое положение вне Творца, т.е. продолжает получать наслаждение в получающее желание, не аннулируя себя перед Творцом, а с другой стороны, будучи самостоятельным относительно полученного наслаждения, над ним оно принимает подобие Творцу. Так творение обретает полную, совершенную независимость.
Однако произойти это может, только если творение соблюдает оба условия: готово аннулировать свое отношение к Творцу, если это не повреждает его желания. Тем самым творение продвигается в средней линии: с одной стороны, сохраняет желание наслаждений, а с другой стороны, обретает форму отдачи, присущую Творцу. Так в нем и образуется образ человека, Адам.
Спрашивали? Отвечаю!
Вопрос из Фейсбука: "Вы чувствуете ответственность за то, что говорите, за то, что обещаете нам? За своих учеников?"
Дело в том, что своим учениками я ничего не обещаю. Я только ставлю их перед фактом: всё зависит от них.
Ведь они имеют дело не со мной, а с Творцом. В каббале с учителя всё только начинается, а заканчивается – в Творце. Не замыкая учеников на себя, я указываю им это направление. И пока я существую, каждый день когда встаю, я чувствую ответственность за то, что должен обеспечить им еще один шаг к цели.
Аудио (рус.):