16.10.2015, 12:15 [#167873]
Отличие каббалы от других наук
Если рассматривать повествование Торы с исторической точки зрения, то открывается очень интересная картина. Стан, раскинутый народом в пустыне, представляет собой огромный город на несколько миллионов человек. Там работают ремесленники, кузнецы, золотых дел мастера.
Люди обживаются по-настоящему, поскольку между переходами с одного места на другое проходит много лет. Стан не снимается с места до тех пор, пока не начинает двигаться облако. Только тогда народ проходит вперед на 10-20 километров, и опять останавливается на неопределенное время.
Так в Торе аллегорически описывается среда, которая находится в движении: ей задана цель, и она продвигается к ней.
Кстати, если при коммунизме хотели создать картину иллюзорного светлого будущего, то здесь было ясно, что народ идет именно к нему. Но как этого достичь? Поэтому мы видим разные силы, находящиеся в конфронтации. Однако между ними идет борьба не за власть, а за идеологию: какими средствами можно эффективнее двигаться к цели.
Вопрос: Разве Корах боролся не за власть?
Ответ: Нет, ведь речь идет о святых людях, имеющих отношение только к отдаче и любви. Иначе бы о них не писалось в Торе.
Все персонажи, о которых говорится в Торе, олицетворяют желания, стремящиеся только к одному: быть в состоянии движения к отдаче и любви, к полной взаимосвязи. Поэтому Корах совершенно искренне утверждал, что можно перескочить очередную ступень и быстрее примкнуть к Творцу с наименьшими потерями и затратами.
Все, что происходит в течение сорока лет, происходит только из желания сделать добро, взрастить любовь. А, в итоге, все усилия народа направляются против Моше, независимо от того, желают они помочь ему или нет. Но это не борьба за власть, к которой мы привыкли в нашей жизни, и поэтому так воспринимаем повествование.
Тора только все описывает земным языком, но надо понимать, что люди, прошедшие Синайское откровение, то есть раскрытие Творца, и начавшие получать высший свет исправления – ор макиф (окружающий свет) – уже не относятся к эгоизму, поскольку находятся над ним, как на воздушной подушке. Поэтому их расчеты совершенно не эгоистические.
Что значит "их поглощает земля", "они сгорают", "проказа в них" и всё прочее? – Это действия, производимые над их эгоизмом, который вдруг проявляется в них, и его надо исправлять. Даже "покрытие землей" уже является его исправлением.
Поэтому смерть, проказа и пр. – это не какие-то физические процессы, а работа над эго. Раскрывая новые внешние условия, мы начинаем в них работать. Иного быть не может.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2015
Мнение: ИГИЛ вдохновляет волну террора в Израиле. Экстремизм воздействует в интернете на молодых людей – и они готовы пожертвовать жизнью. Невозможно задержать распространение эпидемии террора, охватившей весь Ближний Восток.
Египет переживает волну террора, подобной которой эта страна не знала за всю историю. Террор наносит удары по Турции и по Тунису, и каждый теракт забирает десятки невинных жизней. Все во имя ислама.
Наивно надеяться, что эта идеология не проникнет к нам и не укоренится среди израильских арабов. Ведь молодые люди со всего исламского мира толпами устремляются под знамена джихадистов.
Палестинская администрация и ХАМАС не стоят за этой вспышкой насилия, не влияют на народ. Они из этого лишь стараются извлечь политическую выгоду. В условиях утраты ориентиров, на закате светского национализма, при отсутствии достойных лидеров – тон задает экстремизм.
Реплика: Противостоять данному виду экстремизма можно только на противоположном ему идеологическом уровне – также объединение, только во имя достижения Творца, неограниченного постижения, а не наполнения сладостными объятиями гурий.
Полностью искаженная идеология Ислама, суфизм, предстает в противоположном ему крайне ограниченном эгоистическом виде. Поэтому только раскрытие каббалы сможет показать людям путь в соответствии с развитием природы, а потому ведущий их к счастью вечности.
Рано или поздно человечество должно прийти к счастливому обществу. Но достичь этого можно либо путем страданий, либо путем осознания.
Путь осознания заключается в исследовании нашего конечного состояния, дающего возможность заранее подготовиться к нему, т.е. найти, как стать подобными ему. И тогда у нас не будет нужды в "палке", которая подгоняла бы нас к счастью.
Часовая бомба
Вопрос: На земле Израиля живут два народа: евреи и арабы, и потому он похож на часовую бомбу, которая взрывается раз в несколько лет. Сейчас мы как раз находимся в периоде такого взрыва. Что нам нужно делать?
Ответ: Делать нужно всегда одно и то же. Законы природы не меняются, они постоянны, как сказано: "Я своего явления АВАЯ не менял" и "Дан закон и не преступить".
Мы не можем ничего изменить. Можно попытаться сбежать от своей миссии, как пророк Йона, рассказ о котором читают в Судный день. Но известно, что это ему не удалось, и он был вынужден снова вернуться в город Нинвей, куда послал его Творец, чтобы убедить его жителей исправиться.
Так же и всему еврейскому народу не удастся спрятаться от своей миссии. Не случайно мы читаем историю пророка Йона в Судный день, ведь мы обязаны реализовать свое предназначение, мир ждет этого. Антисемитизм будет и дальше расти, проблемы будут усиливаться.
Бааль Сулам пишет о том, что возможны третья и четвертая ядерные войны. И та небольшая горстка людей, которая выживет после этих войн, все равно в итоге будет вынуждена выполнить закон о любви к ближнему, как к самому себе. Все будут обязаны достичь интегральной связи в круге.
Вопрос: Значит ли это, что я должен поехать в арабскую деревню и убеждать ее жителей, что они должны полюбить меня, как самих себя?
Ответ: Прежде всего, нам надо убедить своих братьев евреев, что нам нужно любить друг друга как самих себя.
В конце Предисловия к Книге Зоар написано, что если народ Израиля выполняет внутри себя этот закон – даже еще не любя ближнего, а хотя бы немного объединившись и достигнув нормальных отношений между собой, в этой мере народы мира тут же увидят, как к ним протекает свет через Израиль.
Это и означает "быть светом для народов мира". Они начнут хорошо к нам относиться, мы увидим, как они вдруг поменяются. Давайте проверим, ведь это нам ничего не стоит.
Давайте начнем объединяться между собой. Никто никогда не пытался это правильно сделать – так давайте попробуем! Ведь наш народ родился именно из этого единства, из призыва Авраама, который хотел объединить всех желающих вокруг этого принципа.
Из присоединившихся к нему в Древнем Вавилоне людей Авраам создал свою группу, которая с течением времени выросла и превратилась в народ Израиля. Но в сущности, народ Израиля определяется своей идеологией, желанием соединиться. В эту группу вошли совершенно посторонние люди, из разных народов, небольших общин, живших в Вавилоне.
Продолжение следует...
Из программы на радиостанции 103FM, 11.10.2015
На пороге третьей интифады, ч.2
Глобальная сеть
Израиль, единственная из всех стран, обладает потенциалом стать самым сильным государством в мире по своему свободному выбору.
Вопрос: От чего это зависит, ведь вы говорите, что сегодня Израиль – самая слабая страна?
Ответ: Сила Израиля зависит от объединения израильтян, от добрых, дружеских отношений, взаимного поручительства, как братьев.
Вопрос: Как отношения между гражданами влияют на силу государства и его стабильность?
Ответ: Своим единством мы приводим себя в соответствие системе управления всей природы. Мы находимся внутри интегральной, глобальной системы, все части которой связаны в единый организм. Вся неживая природа, растения, животные, люди соединены вместе, вся Вселенная связана между собой.
Наш мир возник четырнадцать миллиардов лет назад из искры, прорвавшейся в результате Большого взрыва. И с тех пор мир развивается за счет совершенствования взаимных связей между всеми его частями.
Мы видим, что все части природы на Земном шаре: неживая, растительная, животная и люди – связаны в одну сеть. Это называется глобальным миром. Из-за этого мы чувствуем себя зависимыми друг от друга, повязанными общими проблемами.
Если же народ Израиля объединится так, чтобы в нем царила взаимная забота и участие, то он станет подобным той силовой сети, которая управляет всем мирозданием. В мере этого подобия, мы получим доброе воздействие от этой сети, ведь станем ей соответствовать, достигнув таких же свойств.
Система управления полностью замкнутая и взаимосвязанная, интегральная. Так же и мы, израильтяне, должны решить, что связываемся между собой добрыми отношениями.
И тогда из высшей системы будет действовать на нас охранная сила единства и добра, а не разобщения и вражды. Высшая система и сейчас излучает на нас силу добра, но поскольку мы противостоим друг другу и противоположный ей, то ощущаем ее как негативное воздействие.
Стоит поразмышлять над этим, чтобы понять, что только таким путем мы можем обеспечить себе доброе будущее. Народы мира, даже самые сильные нации, не знают, что делать дальше.
Все они указывают на Израиль, обвиняя нас во всех мировых проблемах. Ведь они подсознательно, нутром чувствуют, что зависят от Израиля, и если Израиль изменится в добрую сторону, то всем будет хорошо.
Правда, они не знают, что именно нужно изменить. Они лишь чувствуют, что Израиль определяет, каким будет будущее мира.
Из 631-й беседы о новой жизни, 08.10.2015
Новости от наших товарищей: Это наш десятый год подряд на книжной ярмарке во Франкфурте. В этом году наш стенд расположен в центральном зале рядом с ведущими американскими издателями печатных и электронных книг.
В этом году мы представляем интервью Ларри Кинга с Михаэлем Лайтманом, транслируя его на большом экране в нашем павильоне.
Нам помогают ученики из наших центров в Норвегии, Чехии, Канаде и конечно, из самой Германии.
В 2015 году мы издали две новые книги на немецком языке, три на турецком, три на румынском, одну на французском, две на итальянском, одну на чешском, три на датском и три на английском.
Спасибо за вашу поддержку!
Вопрос: Цитирую Вашу книгу: "Каббала берет как объект изучения единственное создание, единственное, что существует, кроме Творца, – человеческое "Я" и изучает его: эта наука разбивает "Я" на части, объясняет устройство и свойства каждой части, цель ее создания и назначение.
Объясняет, каким образом каждую часть человеческого "Я", называемого душой, можно изменить, чтобы человек пришел к цели творения, состоянию, желательному как Творцу, так и самому человеку, если он осознает это".
Написано: "желательному как Творцу, так и самому человеку". Вопрос такой: что значит "желательно Творцу"? Как что-то может быть желательно или нежелательно Творцу, если Творец – не личность?
Ответ: Так и говорится, желательное … потому что в основе творения находится желание Творца насладить создания.
ТВ программа "Тайны вечной книги". Матот, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава Матот, ч.2
А из совков этих людей, провинившихся своей душой, пусть сделают плоские листы для покрытия жертвенника, ибо их принесли пред Богом, и они освятились; пусть будут они знамением для сынов Израиля. [Тора, "Числа", "Корах", 17:01-17:03]
Поскольку совки (кли/сосуд) не были использованы по правильному назначению, т.е. с намерением ради отдачи, то теперь из них надо сделать совсем другое – покрытие, скрывающее те желания, те прегрешения, которые не позволяли людям быть в полной отдаче Творцу, ведь все они были скрыты землей.
"Наказание" Творца всегда действует очень просто. Я стою перед Творцом и желаю сделать действие, направленное только на отдачу и любовь.
Но в данный момент во мне раскрывается идеологическая платформа повседневных желаний и мыслей. И, оказывается, что она не соответствует тому уровню, на который я рассчитывал в своем подъеме. Вот тогда меня поглощает земля (адама, эрец – от слова "рацон", "желание"), т.е. самые истинные, раскрывающиеся сейчас во мне желания. И тогда ясно, где Творец, а где я.
Сказано, что совки "принесли пред Богом, и они освятились". Это значит, что сами действия были хорошими, а намерения – испорченными. Поэтому из освященных совков делаются медные листы, которые являются "покрытием", не дающим наслаждению войти в эгоизм.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2015
Спасение в единстве
Сейчас или никогда
Не зависеть от результатов
Вызовы Творца
Кричи Творцу из каменного сердца
Сообщение: Выступая в мечети Аль-Акса в Иерусалиме, Айед заявил, что европейские страны выкатили "красный ковер" для мусульманских мигрантов не потому, что они были сострадательны, а потому, что Европа имеет огромную потребность в новом источнике рабочей силы.
Сегодня мы видим глобальную войну с мировыми лидерами, которые бессильны и не желают остановить безумие. Любой может видеть грядущее вторжение мусульман. Ситуация с мусульманскими мигрантами – это военная тактика! Скоро мы будем попирать их ногами, по воле Аллаха.
Мы заведем детей с ними, потому что мы должны захватить их страны! Американцы, итальянцы, немцы и французы будут вынуждены принять беженцев. Мы созовем их во имя грядущего Халифата.
Европа сталкивается с демографической катастрофой, потому что ее граждане перестали рожать детей. Эмигрировать во имя Аллаха – означает пойти на новые земли для того, чтобы принести туда ислам. И это в исламе определено как весьма достойное деяние.
Реплика: Все происходит, как сказано в Торе о конце дней (исправления мира). Ислам покоряет мир, а затем, когда все обратятся против Израиля, выяснится методика исправления мира для его вознесения на ступень взаимного объединения к раскрытию Творца.
Еженедельная программа "Каббала без перерыва" на радио 103FM.
Отвечаю на все вопросы (на иврите) в прямом эфире, каждое воскресенье, 20:00-21:00.
Запись последней программы (на иврите) можно прослушать здесь..
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
