Каббала, наука и смысл жизни

Нашему эгоистическому желанию необходим этот свет, который бы переделал его на альтруистическое действие – вместо получения на отдачу.

Мы ни в коем случае не можем работать на чистую отдачу, мы можем только получать ради отдачи, т.е. действовать таким образом, чтобы получение было не ради собственного насыщения, а ради сближения с Творцом, уподобления Ему, приближения к Нему, вплоть до слияния с Ним.

Творец – это не тело, не объект, а свойство! И если мы таким образом ощущаем это свойство особым, великим, значимым, то даже со своим эгоизмом можем действовать ради сближения с Творцом.

Для этого нам надо возвеличить свойство отдачи, любви, сближения, единения – выше, чем свои естественные природные эгоистические движения: получать, насыщать себя, унижать и презирать других, быть единоличниками.

Если все противоположные эгоизму свойства, действия и побуждения будут нами почитаемы больше, чем эго, то мы сможем приподняться над ним, то есть над собой. Но сами мы этого сделать не можем. Поэтому нам надо просить высший свет, Творца исправить нас, и Он сделает это.

Таким образом, задача изучения Торы/каббалы заключается в том, чтобы уметь правильно использовать высший свет, исправлять себя и сознательно, эффективно сближаться с Творцом – со свойством полной отдачи и любви.

Ирану для стабильного увеличения экспорта понадобится инвестировать в запущенный нефтяной сектор и во все сегменты экономики, которые были отрезаны от технологических новинок.

Американской сланцевой революции нужны вливания. Объем добычи сланцевой нефти резко снизился – они рентабельны при цене в 50 долларов за баррель. А ведь США собираются завоевывать заграничные нефтяные рынки.

Всем нефтяным державам нужна война, которая быстро поднимет цену на нефть до нужного им уровня. Может быть использована иранско-саудовская конфронтация – здесь нефтяные интересы и религиозный аспект.

Прежде всего, надо решить, как превратить министерство просвещения в воспитательный орган вместо образовательного. Это самая большая национальная проблема.

Вопрос: Могу ли я что-то сделать за те два часа, когда встречаюсь с детьми?

Ответ: Проблема еще в том, что вы не знаете, что делать. У вас нет программы, которая гарантировала бы, что через год будет построен один из элементов мозаики, из которой складывается человек. Воспитание человека – это искусство, которому необходимо учиться. Это должна быть программа государственного уровня.

Для этого человечество должно пройти все этапы развития, а вести его по этапам обязан малочисленный еврейский народ – группа людей, которые вышли из Вавилона, объединились между собой, чтобы идти вперед.

Если они будут выполнять свою миссию, тогда эта антисемитская сила вместо того, чтобы толкать их сзади, колоть, бить, сжигать, будет тянуть ласково вперед.

Прямо подстилать им красную дорожку, чтобы они шли вперед и указывали всему человечеству хороший пример – как объединяться и приводить себя к правильной интеграции: между собой, со всем человечеством, всем вместе и с окружающей природой.

Поэтому, как обычно, виноваты евреи, но не за то, что в "кране нет воды", а за то, что плохо всему человечеству, всегда и во всем.

Вопрос: Права ли г-жа Меркель, что "ангелы-эмигранты" помогают ускорить этот процесс?

Ответ: Конечно, эмигранты – это ускорители движения человечества вперед. Они выполняют свое предназначение.

Вопрос: То есть они указывают, что надо нажимать на евреев?

Ответ: Несомненно! Возмущенное человечество укажет своим перстом евреям их место в мире.

Евреи должны будут стать примером, как надо организовываться всему человечеству, чтобы быть между собой в правильных взаимоотношениях и в подобии с природой. Таким образом раскроются всем глубины природы, высшая управляющая сила. Человечество поймет, для чего оно существует и начнет обретать свою истинную форму – высшую, вечную и совершенную.

Вопрос: Не высокомерно ли звучит по отношению к другим народам, что они должны "разметать евреям дорожку", помогать им…?

Ответ: Они будут помогать с удовольствием! Так же, как сейчас они ненавидят и готовы бить евреев, будут любить и помогать им. Это закон природы! Ничего тут не сделаешь. И мы тоже участвуем в этом законе природы.

Другие народы сами говорят о том, что мы – особый народ. А как еще семь миллиардов человек могут относиться к каким-то десяти миллионам? Естественно, они считают нас особыми. Но нам почему-то не завидуют.

Реплика: Вы считаете, что если бы еврей стал мэром Америки, может быть, это повернуло бы немного колесо истории?

Ответ: Да. Тут есть два положительных момента.

Трамп – горячий парень, такой "ковбой на коне и с пистолетом в руках". Он – молодец! Но он – конечно, циркач. И я не думаю, что за него будут серьезно голосовать.

Что касается Блюмберга, то всем известно, кто он. У него хороший список всех его пожизненных достижений. По характеру он – больше демократ.

Вопрос: Но с точки зрения глобального сценария, что будет, если он станет президентом такой страны, как Америка?Что произойдет в арабских странах?

Ответ: Я не думаю, что с этим будет проблема. Арабские страны тоже хорошо "накушались" своими революциями. Он бы навел порядок. Миру не хватает хорошего, мудрого хозяйственника. И Америке тоже этого не хватает! Он бы урегулировал все вопросы.

Я, конечно, не американский гражданин и говорю об этом без сожаления, но если Блюмберг пойдет серьезно вперед, я бы советовал всем американцам голосовать за него.

Я не вижу ничего хорошего в г-же Клинтон. Трамп лучше. И если не Блюмберг, то, несомненно, Трамп!

Поэтому нельзя сказать, это жесткие меры или нет. Против тех людей, на которых направлен Либерман, – эти не жесткие меры. Они, кстати говоря, это хорошо понимают. Это-то они и уважают. 

Вопрос: Может быть в Израиле введена смертная казнь?

Ответ: А почему нет, если она есть в соседних странах? Почему ее не может быть здесь, у нас?

По Торе она не запрещена. Вот тюрьма, согласно Торе, не может существовать – нет такого понятия, потому что люди оттуда выходят еще более испорченными. И это касается всех стран.

Поэтому я отменил бы тюрьмы и ввел смертную казнь. Человек, который хочет убить другого человека, достоин смерти.

Вопрос: А дальше? Допустим, будет введена смертная казнь. Такая резкая политика может изменить то, что происходит в стране?

Ответ: Да. Это совершенно четко изменит все. Надо действительно навести порядок внутри страны. Наше государство не может существовать как все остальные страны. Есть что делать.

И все это надо проводить с прицелом на развитие всего человечества. Мы должны показывать пример, как мы относимся к различным проявлениям добра и зла. В этом наша миссия!

С каббалистами очень часто происходят такие вещи – в конце жизни с трудом понимаешь, что с тобой делали.

Реплика: Вроде бы это нелогично с той точки зрения, что ты не набираешь силу…

Ответ: Наоборот, ты набираешь силу, именно поэтому тебя и толкают еще ниже.

Сказано, что против сорок девяти ступеней святости есть сорок девять ступеней нечистоты, и ты должен подняться по ним. Одно идет против другого. И ты поочередно возносишь на одну ступень то левую, то правую ногу. Так ты и продвигаешься.

Неразрывное сплетение корней

Мы живем в глобальном мире. День ото дня перед нами всё явственнее проступает взаимосвязь, пронизывающая все сферы и пласты нашего существования. Кризис в отдельной стране закрашивает красным экраны мировых бирж. Снегопады на восточном побережье США поднимают цену нефти на 10%. Массовый поток иммигрантов в Европу не только сотрясает её саму до основания, но и задевает, меняет что-то в каждом из нас. Далёкие военные конфликты вызывают горячие дебаты и склоки по разные стороны океанов. Изменения климата, столь же неоднозначные, сколь неоспоримые, затрагивают всех.

ХХI век, в отличие от прошлого периода,… уже не представляет собой игру, в которой есть победившие и проигравшие. Скорее это век узлов, соединенных в многочисленные сети, – пишет проф. Людгер Кюнхардт, профессор политологии, глава европейского Центра интегральных исследований при Боннском университете. К нему присоединяются другие известные исследователи, описывающие, до какой степени все мы зависим друг от друга.

Чтобы узнать, кто мы такие, нам надо понять, как мы соединены. Николас Кристакис, проф. медицинской социологии, Гарвард

К сожалению, это осознание приходит к нам лишь с глобальными кризисами, которые расшатывают устои общей системы.

Выражаясь словами нобелевского лауреата проф. Пола Кругмана, «в глобальную эру мы все сидим в одной лодке». Только лодка эта протекает, и вода понемногу заливается внутрь.

А по правде говоря, мы сами сверлим дыру: нам ясно, что современный мир представляет собой единое глобальное целое, однако мы всё еще живем поодиночке, как будто ничего не изменилось. В результате наша негативная, «дырявая» система отношений топит лодку.

Что поделать, человеческая ментальность – «софт» – всегда отставала от «железа», которым мы себя обеспечиваем.

Нас можно сравнить с жильцами многоэтажки, которые внезапно обнаружили, что их связывает соглашение о взаимном поручительстве. Видимо, когда подписывали бумаги, не обратили внимания на мелкий шрифт. И вот последствия: за ущерб от детских шалостей отвечают все, наравне с родителями. Любой ремонт становится коллективной напастью…

День за днем растет напряжение, обостряются противоречия. Глобальная взаимосвязь требует от нас соединиться, но каждый по-прежнему заботится о себе. Привычка – вторая натура – губит нас в кризисное время. Мы серьёзно отстали от темпов собственного развития.

Об этом говорит проф. Йегуда Каана с факультета управления в Тель-авивском университете:

Наш мир стал глобальным и интегральным. Иными словами, все мы взаимосвязаны. Теперь от нас требуется существенная смена ценностей – перестать думать только о собственном я и начать думать также о понятии мы.

Как соединиться?

Пытаясь заткнуть дыру в лодке, мы уже испробовали множество способов. Только что завершилась очередная сессия экономического форума в Давосе – наиболее престижного из саммитов подобного рода. Тщетно. Ведущие политики и экономисты упорно замалчивают диагноз и его причины. Любое сотрудничество – это всегда часть соперничества. Евросоюз де-факто превращается в евроразброд. Мировые финансовые институты обслуживают интересы сильных… И вода прибывает.

«Более всего мы нуждаемся в единстве», – заявил глава ВТО Паскаль Лами. Но какой прок в красивых словах, будь они трижды правильны? Настало время действий. Никакое единство не устоит даже в среднесрочной перспективе, потому что не опирается на твердый фундамент. Нам недостает методики обуздания растущего эгоизма.

Именно он лежит в основе всех бед. Его разрушительный потенциал рвет наши человеческие связи высшего порядка, те, что управляют системой, и потому все прочие её импульсы и коммутации идут нам во вред.

Аутентичная каббала – единственная – предлагает методику соединения над эгоизмом. Не пуританскую мораль, не мистику современного толка, не обходные маневры, помогающие разве что выиграть время, не войну как привычное средство выхода из тупика, не управляемый хаос, который лишь отсрочит горький финал, – а реальный подъём на тот уровень, где мы властны над своей природой, а значит, и над своей судьбой.

Эта древняя методика обучает тому, как формировать между нами новые связи, проникнутые заботой и участием – тем самым, чего так не хватает нынешнему, глобальному миру. Нам все равно никуда не деться от фундаментальных принципов, сформулированных на опыте исследований, а не нравоучений: «Что ненавистно тебе – не делай другим», «Возлюби ближнего, как себя». В связи между нами каббала раскрывает подлинную силу единства, позитив самой Природы, позволяющий уравновешивать наш исконный эгоизм.

Причем здесь Ту би-Шват?

Новый год деревьев призван напоминать о том самом природном позитиве. Семя, которое мы опускаем в землю, символизирует зародыш новых отношений, который надо бережно растить вместе, в общем окружении, в доброй социальной почве. Из этого семени прорастет дерево и однажды даст жизнь плодам – безопасности на улицах наших городов, сокращению экономических пропастей, оздоровленному здравоохранению, просвещенному образованию. Если поливать наш росток без умных отговорок, он обязательно окрепнет и изменит общество к лучшему.

А значит, нам надо просто-напросто готовить плодотворную почву – окружение, в котором единство из пустого звука станет реалией, ключом к доброму будущему.

Вот о чем говорит нам Ту би-Шват. Это – его центральное, универсальное послание всем. И потому праздник этот всегда был важен для каббалистов.

Вовсе не для красного словца Тора уподобляет человека полевому дереву. «Поле» – это общество, в котором все мы рождаемся и растем. Что же оно собой представляет: благодатный, сочный луг или сухую пустошь? Зависит от нас.

С праздником тебя, Израиль!