Оправдать ночную тьму

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "На ночном ложе моем": "На ночном ложе моем искала я возлюбленного души моей", с которым разлучена. Святая душа принадлежит Собранию душ Израиля, но находится на чужой, нечистой земле и просит возлюбленного души своей, от которого сослана в нечистую землю.

То есть святая душа унижена, и потому душа из клипат Нога выполняет желания трех нечистых клипот. Из-за этого святая душа вынуждена страдать под их властью и просит вывести ее из изгнания, которое называется ночью.

Мы часто сталкиваемся с таким состоянием, которое называется "на ночном ложе моем". Вопрос в том, как выяснить его, выдержать и использовать для продвижения.

В каждом из нас действуют три силы: святая душа, нечистая душа и клипат Нога, не относящаяся ни к святости, ни к нечистым клипот, и предоставляющая нам свободу выбора. Поэтому мы склоняемся то к стороне святости, то нечистоты, в зависимости от того, кто берет над нами власть.

Иногда приходит подсветка свыше, и в нас больше просыпается святая душа. Это пока не настоящая "душа" - души у нас еще нет, но свечение раскрывается с правой стороны, со стороны отдачи. И тогда мы начинаем больше ценить отдачу, дарение, соединение. Мы чувствуем в ней подсветку и потому эгоистически отдаем ей предпочтение. 

В другой раз, наоборот, ничто не подсвечивает нам в силе отдачи, в правой линии, в святой душе, и потому мы тянемся к нечистой душе, к левой линии. То есть мы начинаем заботиться обо всем, что интересно нашему эгоизму.

Мы почти не умеем влиять на две эти стороны, но их воздействие в итоге выражается в средней линии, в клипат Нога. Там мы и определяем свое состояние, свое будущее: каким будет наше решение в следующий раз.

Речь всегда идет о будущем, ведь с текущим состоянием, где человек находится сейчас, он уже ничего не может сделать. Он обязан принять его как хорошее и данное ему на благо. Главное не забывать, что все состояния намеренно посылаются свыше.

Нам специально организуют каждую ситуацию для того, чтобы правильно к ней отнестись. От нас ничего не требуется, кроме нашего правильного отношения, то есть намерения. Мы сами ничего не меняем в реальности.

Эта реальность постоянна - Малхут мира Бесконечности. Но благодаря своему правильному отношению к ней: признанию, что нет никого кроме Творца, доброго и несущего благо, и слиянию с этой одной силой, управляющей всем мирозданием, мы устанавливаем себе точки в пути. Весь путь заключается в понимании, познании, оправдании этой действующей силы.

Именно из состояний "ночей" всегда нужно подняться и оправдать высшее управление, несмотря на ночную тьму. Оправдание состоит в возвеличивании - в прославлении Творца за то, что "Он - первый, Он же - последний", и относится ко всему творению с огромной любовью. Все состояния, через которые Творец проводит нас, даны с единственной целью: привести творения к точке слияния с Ним.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление методом оправдания

Как превратить ночь в день?

Проблема в том, что мы забываем главное

Исправление методом оправдания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы должны выбирать между святой и нечистой душой, которую Творец дает нам в каждом состоянии?

Ответ: В любом состоянии я должен сказать, что нахожусь наполовину в святости и наполовину в клипе и выбираю между ними. То есть я всегда свободен установить свое отношение к состоянию, в котором нахожусь.

Я не меняю состояния, не могу изменить информационные гены (решимот), я не хозяин свету. В моих силах только изменить отношение к своему текущему состоянию.

И я не работаю с самими силами клипы и святости. Все зависит лишь от того, куда я тянусь для того, чтобы определиться в данном состоянии: в сторону отдачи или в сторону получения. Мы становимся партнерами Творца в творении для того, чтобы оправдать Его.

Но этого уже достаточно, ведь это оправдание уже открывает мне глаза в той мере, насколько я объединяюсь с Творцом в своем правильном взгляде и раскрываю характер, содержание, глубину и цель Его действия. Это и называется раскрытием Творца. 

Раскрытие Творца дает мне силу оправдать Его в текущем состоянии, во всех прошлых состояниях и будущих, благодаря чему я называюсь неполным праведником. А также я должен оправдать Творца за настоящее, прошлое и будущее по отношению к каждому творению в мироздании, всех частей разбитого сосуда. И тогда я называюсь совершенным праведником.

Конец исправления (Гмар Тикун) - это окончательное оправдание Творца за все Его действия над всеми творениями.

Вопрос: Почему же человек не достигает конца исправления, когда ему удается в первый раз достичь такой точки оправдания Творца?

Ответ: Потому что у меня будет много таких точек в пути. Я должен пройти их все одна за одной, поскольку только в такой последовательной форме смогу узнать Творца.  Оправдание означает, что я знаю, понимаю и чувствую все причины, действия и последствия, в той работе, которую свет производит с желанием. Так по действиям Творца я постигаю Его и понимаю, насколько совершенен Он и Его дела.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оправдать ночную тьму

Благодарю за разбитые желания

В традициях высшего дарить добро

Ночные стражи

каббалист Михаэль Лайтман"Песнь Песней", глава 3: На ночном ложе моем искала я возлюбленного души моей. Искала и не нашла.

Встану же я и обойду город, по улицам и площадям, разыскивая возлюбленного души моей. Искала и не нашла.

Повстречали меня стражи, обходящие город - Вы видели возлюбленного души моей?

Едва отошла от них, как нашла возлюбленного души моей. Схватила его, не отпускала, пока не привела в дом матери моей, в горницу родительницы.

Если мы ищем во тьме и встречаем стражей, то благодаря им, благодаря темноте и своим усилиям, можем найти!

Мы уже много раз оказывались в таком состоянии, когда сами ничего не способны сделать. Приходит падение и охватывает отчаяние, пренебрежение, изнутри прорывается ощущение бессилия и слабости, при которых ты ни на что не способен.

В таких состояниях и проверяется человек, насколько он подготовил себе стражников и охранников, есть ли у него поручительство: успел ли он обеспечить себе поддержку и защиту. Поддержка нужна для того, чтобы не сбежать, а защита помогает нам еще теснее сплотиться в центре группы

Для этого нужно найти чужие силы, ведь сам человек пуст. Поэтому ему нужны стражники и охранники - это две противоположные силы, и обе они необходимы человеку.

Если человек чему-то учится на таком состоянии, то в следующий раз уже позаботится о взаимной поддержке товарищей, о построении "страховочного пояса". Так он готовит себя к достижению следующей ступени - превращает темноту в свет и продвигается.

В нашем мире говорится, что глупец - это тот, кто не учится на своих ошибках. Так и в духовном продвижении: в первый раз человеку предоставляют возможность научиться, и не страшно, если он ошибется.

Но если он уже во второй раз видит, что сброшен вниз и не может подняться с помощью внешней поддержки, ведь у самого у него разумеется нет сил, то это уже считается преступлением, пренебрежением данными ему средствами.

Из подготовки к уроку, 23.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Преступник, накажи себя сам!

Страховочный пояс для восхождения наверх

Стражники, живущие внутри меня

Каскадный усилитель мощности отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Выходит, что кроме духовной реальности ничего не существует?

Ответ: Разумеется, это та же самая реальность, в которой мы находимся сейчас, но мы начинаем видеть, как в ней действует высшая сила. Есть лишь две силы: сила желания и высшая сила, облачающаяся в это желание.

Эти силы становятся все более ощутимыми, и мы видим, что это единственное, что действует в реальности, а материи нет - это тоже сила. Физики утверждают, что весь мир - это силовое поле, а никакой материи не существует.

Исследования показывают, что внутри материала находится энергия, сила. И поэтому материя теряет свою важность, но пока все же сохраняется.

Только после того, как все обитатели этого мира присоединяются к этой сети и раскрывают, что действуют в поле силы получения и силы отдачи, тогда материя совершенно пропадает и исчезает этот мир, который потому и называется воображаемым. Но это произойдет только в будущем, в общем конце исправления

Вопрос: Откуда у человека берутся силы связать все воедино и увидеть истинную реальность?

Ответ: В одиночку ты не сможешь ничего сделать: ни изменить свое восприятие, ни приучить себя к правильной картине, ни изучить ее. Это возможно только находясь в подходящем окружении, которое работает над этим, и где каждый и все вместе понимают, что должны построить между собой сеть, пригодную для раскрытия высшего света.

Мы должны работать между собой так, чтобы превратить это в одну систему, один сосуд, и все время развивать ее, взаимно добавляя к ней все больше действий. Согласно этому, в сосуде раскроется свет: в подъемах и падениях, которые тоже станут все более синхронизированными, совместными. Мы начнем чувствовать себя взаимосвязанными, больше влиять друг на друга.

Каждый увидит, как его характер, его душа, его внутренний потенциал подходит остальным: одни поднимаются, а другие опускаются. Хотя мы все продвигаемся вместе и проходим подъемы и падения, но каждый действует в соответствии со своим характером, словно разные элементы, совместно работающие в одной электрической схеме: один как резистор, другой как конденсатор, третий как индукционная катушка.

Каждый проходит подъем, но подъемы в конденсаторе, резисторе и катушке совершенно разные: на конденсаторе он выражается в изменении потенциала, а в катушке - в магнитном поле. Подъем проявляется совершенно по-разному, но эта разница определяется корнем души, а в принципе, все проходят одно и то же состояние.

И поскольку между нами есть так много различий, возможен непрерывный подъем без падений. Ведь каждый относительно другого находится как будто на подъеме или в падении, но относительно него это считается подъемом. Заряд перетекает из одного места в другое, но любое изменение работает для подъема, раз за разом все больше увеличивая ток в системе и поднимая ее по ступеням.

Сегодня между нами нет соединения, и поэтому из-за недостатка связи, каждый из нас все время то поднимается, то падает. Если же мы объединяемся, у нас уже нет таких падений. "И возопили сыны Израиля от этой работы" - это темнота не от недостатка соединения, а от недостатка отдачи. Но в сущности, это подъем, ведь каждый, подсоединяясь к другому, берет на себя его работу. "Минус" в одном месте компенсируется "плюсом" - в другом, и наоборот, а таким образом, все на подъеме.

Поэтому, если мы соединяемся - больше нет падений, есть только подъем! Поскольку ты соединен с другими элементами системы, ты будто из переменного тока превращаешься в постоянный. Единственное, чего нам не хватает - это связь. Мы недостаточно над ней работаем.

Из урока по письму Рабаша, 20.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вместе на плаву

Восприятие реальности: приближение к свету

Не-персональная жизнь

Беседы о новой жизни, ч.300

Беседа на тему "Возвращение к природе", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.299

Беседы о новой жизни, ч.293

Беседы о новой жизни, ч.292

Абсолютно все - от мала и до велика

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если я не могу добиться успеха в распространении?

Ответ: Это хороший показатель изгнания, показывающий тебе, что ты еще не достиг своей правильной реализации. Мы продвигаемся только на осознании своих ошибок.

Но не может такого быть, чтобы самый неспособный человек в мире не смог убедить весь мир в методике объединения. Ведь мы находимся в интегральной системе. Поэтому даже самый простой человек, вроде бы не имеющий никаких шансов на то, чтобы его кто-то слушал, имеет такие шансы и обязан их реализовать.

Каждый должен за счет осознания интегральной системы прийти к состоянию, когда через него, через его личную часть общей души начнет поступать свет ко всей большой системе. Поэтому ему придется сердцем и разумом включиться внутрь всей системы, и для этого убедить всех, что исправление общего сосуда возможно только в такой форме, как он это понимает и чувствует.

Это называется: "И все узнают Меня - от мала и до велика!" Мы не понимаем жесткости этого условия. Поэтому не может быть такого человека, который не способен убедить других в правильности нашего пути. 

Если тебе не удается убедить других, значит ты еще не убедил самого себя, то есть ты еще четко не выяснил внутри себя эти понятия и сам сомневаешься. А потому ты пока не способен передать сквозь себя ощущение связи, чтобы люди прониклись им от тебя.

Даже знание, идея - это тоже свет. Нет ничего, кроме света и желания. Но ты пока не можешь организовать себя внутри так, чтобы соединиться с людьми и дать им почувствовать эту подсветку. Распространением называется, когда ты вбираешь в себя людей. Ты так организуешь свой сосуд, что не может быть, чтобы ты не захватил людей своими объяснениями о кризисе, о текущем состоянии мира, о группе, о цели.

Ведь изначально вы уже связаны в одну систему. И если ты приближаешься к своему правильному месту в этой системе, то обязательно повлияешь на них. Иначе невозможно согласно принципам работы системы. Ты обязан улучшить их состояние, привлечь их, вобрать в себя.

Они должны захотеть включиться в тебя, ведь почувствуют, что получают и будут получать через тебя наполнение.

Надо просто больше работать. Это непрерывный тяжелый труд, словно вырастить рожденного тобой ребенка, когда ты 20-30 лет вкладываешь в него и не перестаешь получать проблемы. Но ничего не поделаешь, такова жизнь, процесс исправления.

Из урока по  Книге Зоар, 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука соединения

Проводник света

Несет ли наш путь благо людям?

В изгнании из единства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек должен ощутить египетскую тьму как невыносимое состояние, чтобы пожелать из него выйти. Как сделать так, чтобы он не просто сбегал от неприятного ощущения, а принимал на себя власть Творца?

Ответ: Согласно нашей природе мы не способны оставаться в неприятном состоянии, разве лишь поневоле: кто-то давит на меня, удерживает меня, и тогда я хочу сбежать, но не могу, и остаюсь в некомфортном состоянии.

Это может проявляться физически – скажем, кто-то держит меня, чтобы  сделать мне укол, как мы поступаем с младенцем. Или же общество может оказывать на меня давление, и тогда у меня нет выбора, я выполняю то, что от меня требуется. То есть я нахожусь в таком состоянии, что страдаю, но на меня давят, и я не могу сбежать.

По своей природе, я сбегаю от всего, что меня не устраивает. Таково желание наслаждаться. Даже если я испытываю дискомфорт в "один грамм", я хочу устранить его. Но есть всевозможные вынуждающие обстоятельства,  проблемы, расчеты, по которым я продолжаю страдать от безвыходности -  не по желанию, а под давлением. Это давление называется изгнанием, которое на меня давит, а я остаюсь в нем и страдаю.

Ты спрашиваешь наоборот: как ощутить свое страдание еще больше, чтобы я почувствовал, что нахожусь в египетской тьме, в огромном зле, и пожелал из него выйти? Тогда вроде бы нет проблемы, если я ввожу себя в состояние. в котором страдаю. 

Но я не способен подвергнуть себя страданиям, это должно быть чем-то оправдано: общественным давлением или какой-то целью, светящей мне издалека, подарком, вознаграждением. Если я – чисто желание наслаждаться, то не способен причинить себе какое-то зло, за это обязано быть большое вознаграждение, которое превышало бы испытанное мной давление или вложенные усилия. Как мне привести себя к такому состоянию, как в египетском изгнании?

Прежде всего, я не привожу себя в египетское изгнание тем, что не связано с духовным. То есть я не должен подвергать себя страданиям, устраивать себе жизнь, полную лишений. Я этого не могу. Египет для меня должен быть очень особым состоянием, когда я страдаю от того, что не могу соединиться с другими разбитыми частями той же единой души, поскольку между нами властвует Фараон.

Это состояние довлеет надо мной, и я ничего не могу сделать, я не способен устранить его между нами, как бы ни старался. Это называется Египтом, когда я отдал бы все, только бы убить Фараона, извлечь его из себя или подняться над ним.

Есть тут много внутренних определений: "внутри него", "вне его", почему  сказано именно "отпусти народ Мой", почему нельзя освободиться в Египте, как выходим из него, почему забираем сосуды, и Фараон один остается в Египте. Ведь в Египте ничего не остается, кроме Фараона, все остальное извлекают из него: либо эти желания там погибают, либо их забирают с собой.

Все эти определения касаются не земных страданий, а только лишь одного: объединения между нами, чтобы в нем раскрыть Творца и тем самым насладить Его. Ведь Творец желает, чтобы мы раскрыли Его.

Поэтому мы должны работать в группе все время над этой точкой – что мне не хватает именно объединения. Ведь если ты просто хочешь выйти из своего эго, то, возможно, действительно желаешь из него выйти, но только потому, что оно тебе лично доставляет всевозможные страдания. Тогда ты стремишься перейти от маленького эго к большему, к еще более изощренному. Ты все еще желаешь работать на того же Фараона.

А работать вне Фараона можно лишь при условии, что ты стремишься к объединению, чтобы раскрыть свойство Творца и этим доставить Ему удовольствие, когда ты принимаешь Его форму, желаешь уподобиться Ему. Надо хорошенько прояснить для себя эту точку.

Из урока по  Книге Зоар, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Йосеф приведет тебя в Египет, а Моше выведет

Выход из состояния "Египет"

Черный свет Египта

"Разбитая ваза" (клип)

Для чего человеку даются те или иные жизненные ситуации, неприятные ощущения каких-то событий, порой незначительных? Как сделать эти переживания целенаправленными, заставляющими задуматься о смысле жизни, как обратить их в возможность подъема над своим эгоизмом?

Самая актуальная задача

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Слово "воспитание" ассоциируется у человека с воспитанием детей, со школой. Мы же говорим о воспитании человека любого возраста.

Ответ: Проблема воспитания актуальна на протяжении всей жизни человека.

Воспитание – наша самая главная задача, которая сводится к тому, чтобы человек научился перевоспитывать себя с помощью Высшего света. Тогда он сможет постепенно принести в жертву весь свой эгоизм. Это и будет жертвоприношение.

Сначала человек должен научиться этому сам, а затем на своем примере научить другого, как подключаться к свету исправления. Ведь мы никогда не сможем исправить друг друга. Это подвластно лишь Высшему свету. Вся сила группы в том, что она дает каждому пример.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На службе Творца

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Воспитание должно шагать в ногу со временем

Пожертвовать эгоизмом ради отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Понятие "жертвоприношение" раскрылось после последовательных входов в Египет Авраама, Ицхака и Якова.

Ответ: Отчасти жертвоприношения были и в Египте, но совсем другого вида. К примеру, Аврааму было сказано: "Принеси в жертву Ицхака".

А после выхода из Египта даются прямые указания прийти к Творцу, построить Шатер Завета, поставить коэнов и т.д. Тут уже есть движение народа, которого в Египте еще не было.

Поэтому можно понять, с какой ненавистью египтянами воспринимались жертвоприношения, которые приносили иудеи, закалывая своих животных. Ведь эгоизм видит, как его уничтожают, приносят в жертву ради того, чтобы овладеть противоположным, самым ненавистным ему свойством – свойством отдачи и любви.

Эгоизм не может вытерпеть никакого жертвоприношения, сопротивляется ему, но ничего не может сделать.

Вопрос: Сейчас в некоторых странах запретили кошерный забой животных.

Ответ: С этим мы уже не раз сталкивались. Ведь обычный нормальный эгоизм не понимает, что кошерное жертвоприношение даже на земном уровне – самое гуманное и щадящее, ведь в таком случае животное не чувствует, что умирает. На самом деле это олицетворяет исправление.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место для жертвоприношения

О жертвоприношении, десятине и единстве народа

Суть жертвоприношения

Уроки и лекции 23.04.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (22.04.2014)

Не сожалеть о посторонних мыслях

Силы для объединения народа

Игра в отдачу

Поручительство

Сила окружения

Половина университетов США исчезнут

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Рост образовательных кредитов и низкие шансы найти работу по специальности ведут к сокращению абитуриентов в США. Половина из существующих 4000 колледжей и университетов США могут не пережить следующие 15 лет – при переходе к энергетическому укладу низкой плотности, столько ВУЗов просто не нужно.  

При всем желании, у общества исчезнет энергия содержать подобную социальную инфраструктуру в прежнем объеме. Впереди новое средневековье!

Реплика: Вместо школы и высшей школы придет новая система образования – которая будет воспитывать человека интегрального общества, основной задачей которого будет работа по созданию все более единого человечества.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вузовское образование бесперспективно в XXI веке

Закат университетов

Социальный кризис. Кризис системы образования

Негаснущая любовь на маленьком огне

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В современном обществе сложилась такая традиция, что люди вступают в интимную связь очень быстро, уже после первого знакомства. И в этом есть огромное упущение. В общественном сознании сексуальная революция воспринимается как вседозволенность.

Ответ: И именно поэтому мы не получаем наслаждение от секса. Существует какое-то общественное согласие, что можно вступить в интимную связь очень быстро, едва познакомившись и ничего не зная друг о друге. И тогда мы теряем всю ту огромную добавку, которая именно и приводит к взрыву чувств.

Ведь, что происходит после того, как пара достигла телесного удовлетворения? Все заканчивается и ничего не остается. Так природа обязывает нас добавить к этому акту чувственный компонент. А если его нет, то мы выходим из него пустыми. Через мгновение после того, как все закончилось, наши мысли уже совсем в другом месте. Возможно, мы уже думаем о какой-то новой связи.

Наполнение возможно лишь в том случае, если мы строим такую систему связей, которую секс только дополняет, а не совершается только ради удовлетворения животного инстинкта на самом низком уровне. Нам нужно учиться любить! Прежде всего, мы должны построить общую систему встречных связей, взаимных уступок и взаимопонимания, приятных контактов.

Это такие системы, которые позволяют мне внутренне почувствовать человека и то, как я приношу ему наслаждение. А он почувствует, как доставляет удовольствие мне, наслаждая меня. И речь тут идет не о сексе, а обо всех других видах связей между нами. 

Нам приятно быть вместе, нравится говорить, видеть друг друга, приятно есть предложенное другим угощение – то есть это  всевозможные человеческие проявления, которыми мы можем доставить друг другу удовольствие.

Для того, чтобы любить другого, как самого себя, я должен сначала понять его потребности и постараться их наполнить. А партнер узнает мои потребности и наполняет их. Ему необходимо почувствовать удовольствие от меня, а я хочу почувствовать удовольствие от него. Когда между нами возникла такая связь, при которой каждый находится как бы внутри другого и наполняет его потребности, мы уже можем достичь интимной близости. Она тоже означает, что  мы находимся внутри друг друга и наполняем партнера.

Мы - разносторонние личности, заняты разными делами и не всегда требуем внимания друг от друга. Но все же в нас постоянно дремлет эта потребность, которую можно в любой момент пробудить и удовлетворить несколькими нежными словами, прикосновением.

Вопрос: Мне понятна эта техника. Но красивые слова не всегда трогают сердце. Что же я должен сделать, чтобы затронуть эту внутреннюю точку супруги, которая скрыто ждет от меня внимания? 

Ответ: Мы начинаем издалека, с ласковых слов, чтобы растрогать человека. Это тот же самый подход, как и в любых других человеческих взаимоотношениях, не только между супругами: ты стараешься дать партнеру наполнение, любовь.

"Ухаживание" означает, что прежде всего я изучаю человека, чтобы понять, что он собой представляет, с помощью всевозможных небольших, коротких  проверок, осторожных проб. И так я выясняю в нем чувствительные точки, затрагивая которые, могу доставить ему удовольствие. Я должен развить свой подход в отношении этих чувствительных точек и расширять их все больше и больше.

Такими упражнениями я пробуждаю в партнере потребность в моем внимании. Я наполняю и наполняю его: говорю ему красивые слова, дарю какой-то подарок, проявляю заботу и внимание, и так постепенно приучаю человека к этим наполнениям, словно приручая животное. Каждый из нас устроен таким образом. За счет этого я формирую в нем потребность к наполнению, к моему доброму отношению к нему.

И тут я немного приостанавливаю свои действия, а потом снова наполняю партнера, немного приостанавливаю – наполняю. Таким образом я разжигаю его и формирую в нем все большее желание. Такую игру мы ведем взаимно друг с другом. Это игра между двумя любящими друг друга людьми, которые знают, как поддерживать свою любовь на маленьком огне так, чтобы в любой момент можно было разжечь из нее высокое пламя.

Для этого требуется искусство. Я не могу повторять каждой женщине одну и ту же дежурную фразу, а должен точно подстроиться под желание супруги. Но и этого еще не достаточно. После того, как я подстроился, мне нужно начать выращивать это желание, каждый раз раздувая его за счет наполнений. До тех пор, пока привычка не станет второй натурой, и жена будет остро нуждаться в таком моем отношении. И то же самое, я по отношению к ней.

Выходит, что мы построили общую площадку: в жене формируется потребность во мне, а во мне – в ней. И эта общая область, в которой мы зависим друг от друга – и есть пространство нашей любви.

Из 196-й беседы о новой жизни, 09.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самое высокое наслаждение этого мира

Самое большое наслаждение

Ренессанс любви

Беседы о новой жизни, ч.227

Беседа на тему "В поисках счастья", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.226

Беседы о новой жизни, ч.225

Беседы о новой жизни, ч.224

Страница 2 595 из 4 554« Первая...2 5932 5942 5952 5962 597...Последняя »