Что отключает нас от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек входит в состояние двойного скрытия только, когда страдания возрастают, или к этому могут привести его и слишком большие наслаждения?

Ответ: Двойное скрытие – это состояние, в котором я совершенно не ощущаю Творца, а ставлю все происходящее в зависимость от судьбы, и тогда не важно, вхожу ли я в это состояние от ощущения больших наслаждений или больших страданий.

Рассмотрим состояние кли в первой из четырех стадий прямого света, когда кли ощущает себя наслаждающимся в большей или меньшей степени, или даже страдающим, то есть, чувствует наполнение, и внутри этого наполнения ощущает корневую стадию, включенную внутрь первой, то есть чувствует свой корень, Создателя – того, кто наполняет его.

Нам необходимо выяснить отношение между мной и Творцом относительно кли: до какой степени наполнение или его отсутствие влияет на то, что я обращаю внимание на Хозяина или не обращаю, либо Он совершенно исчезает от меня, и я действительно нахожусь только внутри своего ощущения в кли.

Тогда отношение между кли (насколько оно ощущает себя наполненным или чувствует отсутствие наполнения) и Хозяином (насколько Он ощущается в человеке или нет) говорит об уровне человека, на котором он находится. 

Конечно, когда ощущение и страданий, и наслаждений превалирует над ощущением Хозяина в определенный момент времени, то оно отключает меня от Хозяина. Я вижу миллион долларов, забываю о Творце и краду их. Или, наоборот, я потерял миллион долларов, тогда я забываю о Творце и плачу, поскольку нет у меня ничего во всем мире, кроме ощущения своей потери.

Даже врачи и физиологи говорят, что во внутренних реакциях организма нет разницы между плачущим человеком и смеющимся. Тело выполняет одну и ту же работу.

Поэтому мы говорим об уровне ощущений по модулю, как в математике, без того, чтобы учитывать, является ли это ощущение положительным или отрицательным. Речь идет об уровне впечатления, неважно, положительное оно или отрицательное, когда впечатление внутри желания получать возрастает настолько, что отключает меня от Хозяина, и властвует надо мной.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расчеты до и после махсома

Когда превалирует важность связи с Творцом…

Чтобы скрытие не заслоняло Творца

Отличие одинарного скрытия от двойного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Состояние двойного скрытия – это очень продвинутое состояние, помогающее при любой возможности вернуться снова к ощущению Творца?

Ответ: Это неверно. Двойное сокрытие не является более продвинутым состоянием, чем одинарное.

Лик Творца означает Добро. В этом состоянии я ощущаю Хозяина и чувствую приходящее от Него добро. Одинарное скрытие означает, что я верю в Хозяина, хотя не вижу Его явно, а только знаю, что Он существует, и чувствую, что от Него приходят всевозможные запутывающие меня ситуации, но эти ситуации я также связываю с Ним.

Мое кли не исправлено и не может почувствовать, что у меня есть связь с Творцом, и я получаю от Него только все хорошее. У меня нет экрана на мои желания, нет на каждое из них намерения ради отдачи.

В одинарном скрытии я не вижу управление Творца в ясной форме, но у меня есть понимание того, что это приходит от Него. Такое состояние называется простым скрытием.

В течение дня мы можем находиться во всевозможных не очень приятных состояниях и все-таки думать, что Творец управляет нами в этих ситуациях и посредством этого осуществляет различные программы относительно нас.

Он хочет, чтобы я был отключен от своего желания получать, поэтому посылает мне всевозможные помехи, чтобы с их помощью я приподнялся над этими желаниями, не хотел быть зависимым от них, и так далее. 

Это означает, что в состоянии простого скрытия я не отключаю себя в мыслях (но не в ощущении, потому что я еще не чувствую Творца явно) от того, что существует Хозяин, и от Него я получаю страдания какого-либо рода.

Иногда я могу сказать, что эти страдания вызываются моей неисправностью, а иногда – что они приходят ко мне от Хозяина, чтобы запутать и исправить меня, что в этих действиях у Него есть какое-то доброе намерение относительно меня. Но если я все-таки не отрываюсь от Творца в мыслях, то это признак того, что я думаю о нем хорошо.

Это признак того, что я все-таки оправдываю Его, пусть не в моем ощущении, потому что мое ощущение – плохое, и я не могу сказать, что получаю от Него наслаждение. Но я говорю, что получаю от Него плохое ощущение, потому что тем самым Он хочет вырастить меня. Либо могу сказать, что от Него приходит хорошее, но оно кажется мне плохим, потому что я противоположен Ему по свойствам. Все эти состояния называются простым (одинарным) скрытием.

А когда я совершенно прекращаю думать о Творце, находясь в плохом ощущении, это называется двойным скрытием. Скажем, я находился в состоянии простого скрытия и думал, что Творец посылает мне всевозможные беды и проблемы, для того чтобы воспитать меня, сделать меня более умным, понимающим, сильным.

Но если беды возрастают, и я вхожу в состояние, в котором забываю о Творце, тогда такое состояние называется двойным скрытием.

Что определяет, находится ли человек в простом или двойном скрытии? – Величина бед и несчастий. Есть некий определенный уровень в человеке, до которого он готов терпеть страдания и, находясь в них, сказать, что это пришло к нему потому, что он не подобен Творцу по свойствам, ведь Творец Добр и Творит Добро. Но Он желает привести человека к такому состоянию, чтобы и он был Добрым и Творящим Добро.

То есть человек некоторым образом оправдывает не это свое состояние, а Творца. Это все еще называется простым скрытием. Если же он ощущает такие огромные страдания, что они не позволяют ему быть в связи с какой-либо причиной этих страданий, и он никоим образом не может оправдать Творца, тогда у него исчезает связь с Творцом и все зависит от случайности, судьбы, природы и окружения.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между тьмой и светом

Одинарное и двойное скрытие доброты

Одинарное и двойное скрытие Творца

Правильно расшифровывать свои состояния

каббалист Михаэль ЛайтманЧто означает, что человек находится в двойном скрытии? Все ли люди, существующие в этом мире, могут сказать, что они находятся в таком состоянии? – Нет.

Дело в том, что человек, находящийся в двойном скрытии, уже ощутил некое раскрытие Творца, получил определенныe ощущения вследствие развития своей души. Ведь после того, как у него уже есть решимот, и внутри него уже записаны всевозможные воспоминания о различных впечатлениях от Творца, его бросают во всевозможные состояния, одно из которых – двойное скрытие.

Поэтому сейчас он находится в состоянии, когда из него полностью ушло ощущение Творца и он остался опустошенным, не чувствует Источник, ощущает только страдания. Но если он возьмет книгу или получит какое-то напоминание, и в его голове вдруг всплывет некая мысль о его текущем состоянии, то тогда он сможет правильно расшифровать его и понять, что находился в двойном скрытии.

В тот момент, когда он правильно определит свое состояние, оно уже не будет скрытием, и он поймет, что перед этим находился в двойном скрытии, поскольку в нем сейчас раскрылись решимот из нескольких состояний – из того, что было до его вхождения в двойное скрытие; затем из бессознательного состояния двойного скрытия; и, наконец, из нынешнего состояния, когда он кaк бы возвращается к жизни.

Узнавая знакомое ему из прошлого опыта состояние, к которому он теперь возвращается, он определяет, что перед этим находился в бессознательном состоянии.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прятки с Творцом

Двойное скрытие

Вперед навстречу… скрытию Творца

Уроки и лекции 11.10.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 06.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 05.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

И тогда мы станем евреями

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Из письма: "Слушаю Лайтмана. Но главный его посыл: евреи – основа всего, они должны поступать правильно, и тогда всем будет хорошо. Хотелось бы тогда получить разъяснение: каббала для евреев или для всего мира?"

Ответ: Каббала дана для всех, которые должны устремляться к постижению смысла жизни и реализовывать его на себе. И тогда все они будут называться евреями.

Евреи – это от слова "эвер", "переход". Переход из одного постижения, отношения к мирозданию к другому.

Вопрос: Когда и вам, и науке каббала дают обидные прозвища, говорят, что мы затягиваем людей и так далее, вы не обижаетесь?

Ответ: Нет, я этим занимаюсь всю жизнь. Я хочу, чтобы все люди на Земле, без всякого различия, "попались в мои сети".

Это чувственные, мыслительные сети, которые тянут сердце и тянут мозги человека так, что он начинает все-таки докапываться до смысла жизни, не останавливаясь ни перед какими уговорами, витиеватыми объяснениями, угрозами: "Ну смотри, что будет!", когда он желает достичь истины.

В эти сети и должен попасть человек.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – для всех без исключения

Мы все будем евреями

Евреем может быть каждый!

Как сдержаться, если вывели из себя? (клип)

Говорится в Талмуде: "Мир существует ради того, кто сдерживает себя во время ссоры". Это вообще возможно? Как научиться этому? О каком мире идет речь?

Моя цель – захотеть

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно помнить о Творце весь день? Как внести Его в каждое мгновение?

Ответ: Мы находимся в Малхут мира Бесконечности, которая вся наполнена светом. Однако вместо этого вечного, совершенного состояния мы видим и ощущаем собственные свойства, рисующие нам материальный мир.

Так вот, если мы хотим направить себя на цель, на то, чтобы ощутить мир Бесконечности, то нам нужно поручительство со стороны окружения. Товарищи должны придавать нам силы, желание, настойчивость, усердие, осознание важности цели.

Ведь цель у меня одна – обзавестись правильным желанием, и ничего более. Пускай мне постоянно недостает заботы о том, чтобы давать благо Творцу, как Он дает его мне.

Здесь можно возразить: я же не знаю, чтó Он мне дает. Судя по моей жизни, иногда можно сказать, что лучше бы Он ничего мне не давал.

Верно. Разумеется, каждый отрицает согласно собственному изъяну. Поэтому мое отношение к Творцу можно определить так: я хочу прийти к такому состоянию, в котором пожелаю совершать Ему отдачу.

А сам результат придет благодаря воздействию света, благодаря усилиям, которые мы прилагаем раз за разом. Свет проливается вновь и вновь – и внезапно эти подсветки создают в человеке желание.

Мы не знаем, что такое лишма, пробуждение свыше. Но когда оно приходит, человек может сказать: "Теперь я знаю, теперь я понимаю". Нужно прикладывать усилия, подобно маленькому ребенку, – и из этих усилий возникнет ощущение. Не ранее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь путь – это поиск

Проблема в том, что мы забываем главное

Хочу увидеть себя в отдаче

Я – желаю, свет – исправляет

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в "Шамати" (статья 5), что свойство "лишма" (ради отдачи, ради других, ради Творца) – это пробуждение свыше. Но если оно возникает в человеке независимо от него самого, то почему тогда необходимы усилия с его стороны, т.е. пробуждение снизу?

Дело в том, что без участия человека не произойдет изменение его исконной эгоистической природы получения ради себя на то, чтобы думать и делать все ради других, полностью поставив себя на службу им. 

Это невыполнимо также и в нашем мире. Любая система, даже механическая, требует какой-то энергии для работы и всегда у нее есть определенные потери. Исключение составляют только низкотемпературные сверхпроводниковые системы, в которых при особых условиях возникают такие свойства, когда сама система почти ничего не потребляет для себя, а все отдает наружу. Это может служить в какой-то степени примером, что значит действовать "не ради себя".

Человек устроен так, что всегда обязан чувствовать выигрыш, без этого он не может работать. Поэтому изменение своей природы на противоположную, направленную только на отдачу, кажется нам совершенно невероятным.

Ведь при этом мы должны ощущать желания другого и работать на них, а себя представлять только как средство для его наполнения. Эта природа не присуща нашему миру. Ее нет ни на неживом, ни на растительном, ни на животном, ни на человеческом уровне. 

Поэтому Бааль Сулам спрашивает, как удостоиться свойства ради Творца, т.е. ради абсолютно чужих мне людей, с которыми у меня нет никаких общих ощущений, как, например, у матери с ребенком. Здесь должно быть абсолютно четкое свойство, что мы действуем без всякой возможности получить что-то обратно.

Если человек осознаёт, насколько он по своей природе стопроцентный эгоист, то не может понять, как с ним произойдет такая инверсия. Потому что не способен человеческий разум осознать, как может произойти в нашем мире такое событие.

Ведь все происходящее дает человеку понять, что вся работа, которую он может произвести над собой, и то, что пытается делать, находясь в группе, осуществляется ради вознаграждения. Причем это вознаграждение может быть всего лишь за 1% его действий, а 99% он действительно отдает другим, но все равно то, что он делает, он делает ради 1%.

К примеру, многие паровые и механические двигатели дают КПД (коэффициент полезного действия) не более 3-5%, но ради этого КПД мы их и создаем. Поэтому для меня этот 1% имеет очень большое значение – ради него я работаю. А если бы его не было, я не смог бы отдавать 99% другим людям.

Возникает вопрос: действительно ли я работаю ради того, чтобы получить этот 1%  и поневоле отдаю 99%? Допустим, у меня есть хозяин, который меня эксплуатирует и платит мне самый мизер, но этот мизер обеспечивает мое существование. Или наоборот, я работаю ради хозяина на все 99% и 1% получаю для себя поневоле, потому что иначе не смог бы существовать. Без того, чтобы думать об этом, я не мог бы работать на него.

Здесь есть проблема: если я действительно работаю ради хозяина, а себе беру только необходимое для существования, то отношусь к своему телу как к чистому механизму, и тогда вроде бы не считается, что я получаю что-то ради себя. 

Если мы так себя исследуем, мы увидим, что для того чтобы достичь полнейшей отдачи, ничего не беря себе, мы не сможем сделать ни одного движения – наше тело нам этого не позволит! И поэтому прийти к состоянию абсолютной отдачи можно только под особым воздействием свыше.

Тот, кто получает такое воздействие и проходит эту инверсию в себе, ощущает себя совершенно по-другому. Поэтому сказано: "Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец", т.к. свойство полной отдачи "вне себя" и является свойством Творца.

Если так, то необходимо понять, для чего же человек должен прилагать всевозможные усилия и выполнять всевозможные советы, стараясь достичь свойства полной отдачи, если не помогут ему никакие советы в том, чтобы переделать себя, пока не придет к нему сила свыше, которая исправит его и даст возможность работать ради других.

Для чего же мы должны тогда стараться? Дело в том, что на человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие и попытаться достичь исправления всеми возможными способами. Прилагаемые усилия, то есть наши желания, называются молитвой. Иными словами, молитва - это демонстрация наших намерений и желаний: чего на самом деле мы хотели бы достичь.

Из урока на русском языке по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перпетуум-мобиле

0% для себя

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Страхи необходимы (клип)

Страхи необходимы

Хочу увидеть себя в отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Шамати, статья 5, "Лишма – это пробуждение свыше":

Человек приучается работать на отдачу, без оглядки на себя, не ища вкуса в своей работе, а веря, что своей работой доставляет наслаждение Творцу. И человек должен верить, что Творец принимает его усилия, какими бы они ни были.

Вопрос: Как можно доставлять удовольствие Творцу? Что это значит?

Ответ: Наша реальность не менялась, не меняется и не изменится – она всё та же. Нам она представляется сейчас тьмой и сокрытием, однако, несмотря на это, мы хотим представить себя в слиянии с Творцом.

Мне мешает лишь то, что я не отношусь к Нему так, как Он относится ко мне. Этот разрыв и ввергает меня во тьму, из-за него я не чувствую, что нахожусь с Творцом и полон света. Вместо этого я воспринимаю свою реальность в виде нашего мира.

А потому нужно постоянно, точно ребенок, представлять себе: я хочу пребывать в раскрытии – т.е. в отдаче Творцу. Думаю ли я об этом на самом деле? Если я провожу к Нему свои мысли через группу, через товарищей, чтобы все 613 желаний моего сердца исправились на отдачу, если я готов выполнить все эти 613 заповедей, тогда я готовлю сосуд для раскрытия Творца.

В этом заключается вся каббалистическая методика. Нужны усилия – больше нам делать нечего.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь путь – это поиск

Проблема в том, что мы забываем главное

Моя цель – захотеть

Служить Великому

каббалист Михаэль ЛайтманВ статье Бааль Сулама "Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?" сказано: "И отсюда он может прийти к ясному знанию, что нет у него другого совета, кроме как излить Творцу свою мольбу, чтобы он помог ему, и тело согласилось бы поработить себя перед Творцом без всяких условий".

Тело (эгоизм) согласится работать без вознаграждения только потому, что в его представлении Творец велик. И это будет служить ему платой за то, что он работает ради Творца.

Вопрос: Но ведь здесь все равно происходит какой-то расчет – служить ради Великого?

Ответ: Конечно. Невозможно сделать это без всякого расчета, потому что наше желание получать переводит нас на другие рельсы: вместо того, чтобы работать ради себя, я делаю это ради Творца.

Вопрос: Тогда в какой точке мы прилагаем усилия и что это за усилия?

Ответ: Наши усилия направлены против эгоизма, который каждый раз отвлекает нас на какие-то свои потребности. Попробуйте рассчитать все так, чтобы ваши просьбы были наименее эгоистическими.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Служение Творцу

Величие Творца перекрывает всё

Предназначение человека – служить Создателю

Уроки и лекции 10.10.2026

Смотреть/скачать

Куда ведет нас "слепая природа"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Игорь задает вопросы по статье "Свобода".

Написано: "Мы, лучшее из всех творений, обладающее знанием и разумом, стали игрушкой в руках слепой природы, которая обводит нас вокруг пальца. И кто знает, куда она нас ведет? (Бааль Сулам)

Игорь пишет: "У меня сотня вопросов по одному этому отрывку. Вопрос первый: как такой великий каббалист, Бааль Сулам, называет природу слепой?"

Ответ: Потому что она действует по своему закону и не сворачивает никуда. И поэтому такое движение называется слепым.

Вопрос: То есть она все равно направлена кем-то или чем-то. И она двигается, не меняясь. Это называется "слепое состояние"?

Ответ: Да.

Вопрос: Он спрашивает: "Это слепая природа привела нас сейчас к войнам?"

Ответ: Это так называемая слепая природа, да. Она управляет нашим эгоизмом, и она ведет нас постоянно-постоянно к противоречиям между собой до тех пор, пока мы не осозна́ем вред таких отношений и не захотим их исправить. 

Вопрос: Она умышленно приводит нас к столкновениям и чем сильнее столкновение, тем быстрее мы осозна́ем что-то?

Ответ: Конечно.

Вопрос: "Как можно тех, кто обладает знанием и разумом, как здесь написано, называть игрушкой в чьих-то руках? Ведь они обладают разумом и знанием"? То есть мы.

Ответ: Это неважно. На самом деле все равно природа управляет ими. Увеличивает или уменьшает эгоизм в каждом из нас и во всех вместе, и таким образом мы управляемы.

Вопрос: Но вы согласны, что мы разумные и знающие?

Ответ: Относительно. Но не выше нашего эгоизма.

Вопрос: То есть он выше нас? Он все решает?

Ответ: Да.

Вопрос: Игорь спрашивает все о том же предложении: "Тут говорится, что нас обводят вокруг пальца. Как-то мне это очень не нравится".

Ответ: Нам показывают, насколько мы ограниченные, насколько мы твердолобые, однонаправленные, и сами себя приводим к плохим результатам.

Вопрос: То есть, с одной стороны, говорится, что мы разумные, с другой стороны – нас можно обвести вокруг пальца. Это не говорит о каком-то противоречии – что мы не разумны?

Ответ: Нет. Наш разум работает только в очень ограниченных рамках и ни в коем случае не мешает нам быть в то же время тупыми эгоистами.

Реплика: Игорь задает вопрос: "Говорится, что неизвестно куда она (природа) нас ведет. Вы же говорите все время, что известно, куда она нас ведет – к единству, любви. Да или нет?"

Ответ: К единству и любви, но очень жестким путем.

Вопрос: Для нас неизвестно куда ведет?

Ответ: Да, потому что мы находимся в непрерывной борьбе друг с другом в течение всей жизни, всей истории.

Вопрос: Получается, наша задача – поддаться слепой природе?

Ответ: Нет! Что же мы этим сделаем? Наоборот! Нам надо выяснить, что мы находимся в руках слепой природы, и что единственное, что мы можем сделать, – это только исправить себя.

Вопрос: Вот этого она от нас хочет, слепая природа?

Ответ: Да. Осознания зла.

Вопрос: А можно сказать, что это мы слепы?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И поэтому воспринимаем природу слепой?

Ответ: Да. Но мы и не можем по-другому, это очень тяжело.

Вопрос: То есть у вас нет претензий к человечеству?

Ответ: У меня ни к кому нет претензий.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление мира – в наших руках

Как защититься от природы?

Путь от хаоса к гармонии, ч.4

Страница 24 из 4 980« Первая...2223242526...Последняя »