Как часто ты вспоминаешь о Творце?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой страх я должен ощущать – страх забыть о Творце?

Ответ: Это хорошо, если уже есть такой страх. Сколько раз в день ты вспоминаешь о Творце, если вообще вспоминаешь?

Вопрос: Это ведь уже духовная ступень, так как ее достичь?

Ответ: За счет взаимного поручительства, повышения важности Творца. Самой главное – это Его важность. Нужно организовать себе такое окружение, которое будет поддерживать в тебе эту важность.

Ты сам – просто эгоистическое желание и ничего больше, которое хочет лежать, не двигаясь, и получать наслаждение, не прикладывая для этого ни малейших усилий. И вдруг ты заявляешь, что думаешь о Творце. Как ты можешь о Нем думать? Это просто невозможно. Творец полностью противоположен твоей природе. Поэтому ты должен получить Его важность из окружения.

Разбиение сделало нас зависимыми от окружения, и нужно это использовать. Если человек подставляет себя под влияние правильного окружения, то это помогает ему. Если он вспомнил о Творце, значит, окружение напомнило ему – но он сам организовал себе это окружение. 

Необходим внешний фактор, напоминающий нам о Творце, ведь сам ты никогда не посмотришь в Его сторону и не подумаешь о Нем. Иногда Творец напоминает нам о себе. И это то, что с нами обычно происходит, когда мы вдруг вспоминаем Творца, духовный путь. Однако, все это из-за пробуждения свыше и не считается продвижением.

Или же окружение напоминает нам о Творце, о пути и поддерживает в нас важность духовного. Но это результат нашей предварительной работы и потому засчитывается на наш счет. Я вложил силы в окружение, а окружение повлияло на меня.

Сам, без влияния Творца и окружения, я не поднимусь с земли. Такова моя природа. Поэтому мне остается лишь вкладывать в свое окружение или ждать, когда меня разбудят свыше. И обычно мы ждем этого пробуждения свыше, но это путь страданий.

Творец пробуждает нас несколько раз, а потом оставляет. Это значит, что человек должен получить еще немного страданий, чтобы стать более чувствительным к пробуждению свыше.

Из урока по статье Рабаша, 04.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переход от животного страха к духовному

Изучая язык Творца

Живая нить

Переход от животного страха к духовному

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как перейти от животного страха получить удары к духовному страху?

Ответ: И такой переход тоже возможен только за счет окружения. Если Творец важен мне, то для меня главное – не полученные удары, а возможность Ему отдавать. Все зависит только от важности.

Если ребенок болен, то родители не думают о том, как сами себя чувствуют, не заботятся о вкусном обеде для себя, а бегают с ним по врачам. Ведь самое главное для них – его здоровье. Все определяется важностью цели.

Поэтому нам нужно с помощью окружения поднять важность Творца, важность цели. Если цель важна, то больше меня ничто не будет волновать – до такой степени, что я буду думать только о том, как сделать Ему что-то хорошее. Это словно младенец, о котором я непрестанно думаю и забочусь. Любовь заставляет меня.

Если окружение внушит мне важность Творца, то я начну думать о том, как отдавать Ему. И тогда отдача Творцу превратится в мое получение, ведь я буду наслаждаться от своей отдачи тому, кого люблю.  

Но теперь возникает вопрос, для чего я отдаю: ради своего удовольствия или Его? Здесь и начинается анализ. А вдруг Творец так важен мне из-за того, что через Него я наполняю себя, достигаю высшего мира? То есть я Его просто использую.

Я должен знать, что действительно отдаю Ему бескорыстно. И тут я понимаю, что обязан отделиться от всякого ответного получения, от любой выгоды. Пусть я даже не буду знать, что отдаю Ему, поскольку это знание – уже наслаждение и очень большое.

Если я знаю, как много Ему дал и как Он наслаждается, то это уже большое наслаждение для меня. Творец знает обо мне, мы отдаем друг другу, связаны – ради этого стоит работать. Прислуживая великому, сам становишься великим.

Я должен достичь состояния, когда не желаю получать никакой компенсации за свою отдачу. И тогда я начинаю искать, как отделиться от любой ответной реакции, словно бросаю все свои усилия, всю свою любовь в открытый космос и не чувствую никакого ответа. Я прошу лишь силу, которая позволит мне такое сделать и некого ощущения, что я все же даю Творцу, а не просто так упражняюсь сам с собой.

Здесь и появляется стремление к осознанию Творца в духовной форме: отделенному от меня и в то же время дающему мне возможность точно работать по отношению к Нему. Это уникальная система, позволяющая мне оторваться от своего эгоизма и в то же время использовать его для отдачи Творцу, получая точные признаки того, как нужно работать.

Это очень не просто, но такая система раскрывается нам. Она уже создана с помощью разбиения и последующих исправлений в высших мирах: Ацилут, Брия, Ецира, Асия.

Но главное – это включиться в группу, которая практически приведет нас к такому духовному состоянию. Неважно, что мы о нем читали и сколько поняли - мы начнем понимать Творца из практической работы, из Его действий.

Из урока по статье Рабаша, 04.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как часто ты вспоминаешь о Творце?

Закон любви

Чего боится трепещущий пред Творцом?

ТВ передача "Каббалисты пишут": Нелегко растить сыновей, ч.1

Беседа на тему "Нелегко растить сыновей", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Раскрытие Цели в распространении, ч.2

ТВ передача "Каббалисты пишут": Раскрытие Цели в распространении, ч.1

ТВ передача "Каббалисты пишут": Объединение, ч.4

Единственный ответ

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Как я могу относиться к товарищу, как к Творцу, и перевернуть критику в любовь?

Ответ: На это нет никакого рационального ответа, потому что все изменения в тебе производит высший свет. Так же, как сейчас ты не любишь товарища, ты начнешь любить его под воздействием высшего света.

Нам надо просить. У вас очень много вопросов, на которые есть только один ответ: "Высший свет и результат его воздействия". В этом и заключается вся методика: "Создал эгоизм и дал Тору для его исправления".

Торой называется свет, наполняющий все мироздание. И каждый раз ты можешь извлечь ту порцию света, которую считаешь необходимой для исправления раскрытой в тебе части эгоизма. Ничего иного нет. Кроме Высшего света нет никакого другого лекарства.

Говоря о воздействии высшего света, я имею в виду, что в результате наших усилий, напряженных поисков, различных мероприятий ты вдруг начинаешь ощущать взаимность, начинаешь ощущать, что свет близок. К тебе приходят несвойственные тебе ранее ощущения, и ты чувствуешь, что это следствие воздействия высшего света.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир раем

Свет работает без выходных

Заказываем у света ускорение

Прийти к согласию с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Что делать, если человек старается участвовать во всем, но у него не всегда есть возможность физически находиться с группой?

Ответ: Если человек хочет быть с группой, но у него нет такой возможности, тогда он не виноват.

Допустим, меня забрали в армию, а группа в это время устраивает конгресс. Я ничего не могу сделать.

Когда надо мной властвует другая сила, которую, естественно, тоже подставил мне Творец, и я не могу ничего с ней сделать, то я подчиняюсь. Значит, высшее управление таким образом работает на меня, против меня – неважно, как.

Если я ей подчиняюсь, то ничего не проигрываю от того, что не участвую в конгрессе. Но только в том случае, если я действительно всё отдал бы, чтобы находиться там, но обстоятельства складываются так, что не могу – Творец "обложил" меня со всех сторон.

При этом человек должен сказать себе: "Я принимаю это, но всё равно буду максимально связан с товарищами. Я подчиняюсь обстоятельствам, которые Ты мне дал. Значит, для меня самое лучшее — быть в этом состоянии".

Необходимо обязательно прийти к согласию с Творцом! Но только после очень серьезного анализа, и не искать всякие отговорки в свое оправдание.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полное согласие вплоть до преданности души

Переубедить Творца

Оказаться в месте эпицентра в нужное время

Подъем над животным началом (клип)

"Облако", наполняющее душу человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в Торе, что Творец является человеку в облаке над крышкой ковчега (над экраном). Почему?

Ответ: Когда человек работает с окружающим миром в свойстве отдачи, тогда он раскрывает Творца, и Творец приближается к нему в облаке, в скрытии, но оно эманирует из себя взаимные свойства с человеком. Это уже своего рода контакт.

Творец появляется над крышкой, которая находится между двумя птицами (крувим). Это означает, что Он появляется над экраном между двумя свойствами в средней линии. Две птицы (крувим) символизируют правую и левую линии, которые даются сверху, а Творец указывает: "Сделай!", – то есть третью линию я должен делать сам.

Когда я работаю между своим исконным свойством получения и обретенным свойством отдачи над всеми эгоистическими желаниями, тогда я и создаю условия для раскрытия Творца.

Творец оседает во мне, наполняет меня. Как облако наполняет долину, так Он наполняет душу человека, и во мне происходит Его постепенное раскрытие. 

Причем раскрытие Творца осуществляется именно в человеке, а не вне его, ведь мне, как правило, кажется, что я вижу и чувствую что-то вне себя. Но я ощущаю Творца внутри себя!

Я меняюсь, и мои новые свойства и качества дают мне ощущение соединения с Творцом. Раскрытие Творца и единение с Ним, ощущение Его в себе – это одно и то же действие. Оно не может произойти вне меня, оно – только во мне.

Поэтому наука каббала называется внутренней Торой. А о Торе говорится, как о ее вкусах. То есть внутри себя я должен ощущать всё как определенного вида наполнение – наполнение знанием, постижением, ощущением бесконечности, вечности, гармонии.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

По формуле подобия свойств

Туманное проявление Творца

Сорвать полог скрытия

Уроки и лекции 07.09.2014

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 05.09.2014
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Каббала и политика

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В последний год говорят, что ваша организация Бней Барух идет в политику. У меня от этого вместо симпатии к вам возникло пренебрежение. Объясните мне такой поворот от чистого духовного учения в подъеме человека над собой и над Землей – к грязной политике.

Ответ: Ваш вопрос указывает на непонимание предназначения науки каббала. Эта наука не в отрыве от земли, а по своему определению является "раскрытием  Творца человеку именно в этом мире". Поэтому, когда это было возможно, со времен Вавилона и до крушения 2-го Храма, она была в реализации в жизни людей. Затем была 2000 лет скрыта, именно потому, что невозможно было ее реализовать. А сегодня, поскольку мир вошел в глобальный кризис, каббала снова раскрывается, потому что создались условия в этом нашем мире для раскрытия Творца.

А для того, чтобы реализовать каббалу в нашем мире, т.е. привести людей к раскрытию Творца, каждому и всем, их, людей, необходимо обучать и воспитывать. Для этого необходимо если не согласие, то, по крайней мере, отсутствие помех со стороны различных слоев общества и их политических партий.

Мы пытались действовать только воспитательными методами, но за десяток лет распространения поняли, что, не имея за собой политических сил, мы не сможем выполнить нашу миссию – выйти в народ. Нас уничтожат. Ведь наша идеология коренным образом отличается от всех иных.

Сегодня мы уже представляем собой широкое движение, внутри него нет политики. Но мы желаем быть связанными с политиками, чтобы у нас была возможность распространять каббалу без ограничений. Мы уверены, что таким образом принесем мир Израилю и миру.

Одним нажатием кнопки (клип)

Закат Вавилона, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Давайте перенесемся ненадолго к моменту зарождения еврейского народа и присоединимся к группе Авраама, которая вышла из Вавилона и, согласно принципу любви к ближнему, как к себе, движется в сторону Эрец Исраэль – земли Израиля. Все ли эти люди уже поднялись на духовную ступень? Или духовным постижением обладают только их лидеры?

Ответ: Весь народ знал, к чему он идет, и ощущал внутренние изменения. Но, в принципе, их взаимосвязь была еще не на столь высоком эгоистическом уровне, чтобы в ней проявлялся высший свет, дающий внутреннее постижение. У них были лишь общие свечения.

Это можно сравнить с нашим уровнем: в какой степени ощущают жизнь камень, цветок, заяц и человек? Все ощущают некое существование. О неживом уровне нам трудно судить.

Растительный – все-таки уже как-то ощущает жизнь. Животное должно двигаться, для того чтобы обеспечивать себе равновесие с окружающей средой, – и на этом уровне жизнь ощущается в большей степени. Ну а человек чувствует жизнь еще сильнее.

Так же и здесь: выйдя из Вавилона, они были как бы "неживой" частью духовного творения. Затем, собравшись и сойдя в Египет, они вступают в следующий пласт эгоизма, исправляя который, начинают в нем ощущать "растительное" существование. 

То есть духовная реальность уже ощущается человеком как жизнь и смерть. Проявление Творца – как солнце из-за туч, и в его свете – жизнь, дарующая мне день, притягивающая меня. Или же я падаю в ночь, погружаюсь в депрессивное состояние, и т.д.

Сегодня весь мир находится в депрессии, т.е. уже начинает ощущать, что ему чего-то недостает. Наполнить себя, сменить свою депрессию на положительные ощущения он сможет, только если ему посветит немножко свет. А свет – это проявление Творца.

Такие ощущения возникают у учеников Авраама после выхода из Египта. Они уже четко ощущают, что им необходимо раскрыть Творца, потому что без этого они не смогут соединиться. Иными словами, их эгоизм возрос настолько, что только Творец, раскрывшись в них, поможет им преодолеть его. Постепенно группа Авраама превращалась в группу Моше, и это состояние крепло в ней.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.4, 27.08.2014

"Тайны вечной книги". Ваикра, ч.3

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваикра, ч.3

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги". Ваикра, ч.2

"Тайны вечной книги". Ваикра, ч.1

"Тайны вечной книги". Пкудей, ч.2

Во "внешней" рубашке и без нее

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: В группе я повышаю чувствительность, чтобы со своими товарищами больше ощущать друг друга. А должен ли я то же самое делать во внешнем мире?

Ответ: Ни в коем случае! Вы должны общаться с внешним миром через некий буфер и показывать, что вы такой же толстокожий, такой же равнодушный, как и все. Иначе вас будут принимать за чудака, за человека не от мира сего.

Над вами будут смеяться и использовать как угодно. На работе ваши коллеги вас не поймут. Поэтому я подчеркиваю, что вы должны состоять из двух оболочек, и ваша внешняя "одежонка" должна быть такая же, как и внешний мир. Вам надо научиться делать это! 

Рабаш приводил очень хороший пример. Когда-то он работал на строительстве дороги из Иерусалима в Хеврон. Рабочие трудились от восхода до заката солнца, а по вечерам, когда все садились, чтобы поесть и попить чай, и начинались долгие разговоры о политике и всем прочем, затягивающиеся до полуночи, он шел спать.

Зато, когда все засыпали, он вставал и занимался каббалой. А если они предъявляли ему претензии: "Разве ты нам не товарищ?! ", –  он отвечал, что ему не о чем с ними разговаривать. То есть он показывал им легкое пренебрежение, и они оставляли его в покое. 

Даже в автобусе, когда человек, садящий рядом с Рабашем, пытался заговорить с ним, он делал вид, что засыпает. А в остальном он вел себя абсолютно как все остальные.

Поэтому мы должны постоянно накидывать на себя эту "внешнюю рубашку", чтобы никак не отличаться от всех.

Вопрос: А как больше почувствовать людей, выходя на внешнее распространение? За счет чего достигается эта  чувствительность? За счет того, что мы повышаем ее между собой и тогда больше ощущаем внешнюю публику?

Ответ: Это совершенно другое дело. Выходя на внешнее распространение, вы встречаетесь с людьми, которые готовы контактировать с вами. К ним вы можете применить свой внутренний духовный образ и подключиться, чтобы дать какое-то духовное наполнение, осуществить контакт и установить внутреннюю связь. Это уже не внешний мир, а те люди, которые идут на внутреннее сближение с вами.

Для них вы создаете всевозможные внешние образы (парцуфим), подстраиваясь под них так, как, к примеру, относитесь к детям. Как вы обычно разговариваете с детьми, как показываете им пример, как играете с ними? – Вы все время стараетесь уподобиться им, слегка опускаясь до их возраста, до их понимания и т.д. То же самое и здесь. Но этим вы уже начинаете открывать себя. Это естественный путь любого учителя.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не уделяй этому миру больше, чем он заслуживает

Как обезопасить себя от излишних проблем?

Группа интегрального воспитания и внешний мир (клип)

Желание, умноженное на мощность всего человечества

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Что делать, если страх потерять свою индивидуальность не дает объединиться с товарищами?

Ответ: Индивидуальность – это естественное состояние эгоизма. В этом вся его суть, сила.

Однако, занимаясь духовной работой, я не теряю индивидуальность, а, наоборот, умножаю ее на мощность группы, с которой соединяюсь. Ведь я проявляю себя через группу, я беру от группы, растворяясь в ней.

Дело в том, что желание получать никуда не исчезает, оно все время возвышается, а я только исправляю его для правильного применения. Оно растет все больше и больше, как сказано: "Каждый, кто выше другого, его эгоизм – больше".

Поэтому наука каббала называется методикой получения. Я работаю с тем же эгоизмом, только уже с голым желанием, не предназначенным для эгоистического применения, и потому аннулирую не себя, а только эгоизм – намерение ради себя. Само же желание остается, и я начинаю правильно применять его, понимая, что раньше вообще не мог его использовать. 

Вдумайтесь, насколько можно применять свой эгоизм относительно мира? Допустим, я хочу, чтобы люди исчезли, и мир существовал лишь для меня. Хочу, чтобы солнце светило с шести до семи часов утра, а потом все время был только вечер – я люблю вечер: тихо, спокойно. Вот это – эгоизм.

Так насколько я могу применить его в своей жизни по полной программе? – Мизерную часть, одну миллиардную долю процента. Я не знаю, сколько чего я могу изменить эгоистически. На самом деле – ничего.

А здесь мне дается безграничная возможность применять те же желания, но не в эгоистическом, а в альтруистическом стиле, на полную мощь и еще в мощи всего человечества, которое умножает мое желание во много раз. И я становлюсь равным Творцу, потому что всё человечество – это мощность Творца относительно меня.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Индивидуальность – во включении во всех

Эйнштейну и не снилось

О личности и общности

Страница 2 488 из 4 562« Первая...2 4862 4872 4882 4892 490...Последняя »