Обыденное понимание радости и трепета исходит из наших природных свойств – того, с чем мы рождены. Мы рождаемся со свойствами желания получать. То есть все наши мысли, намерения, желания и страсти направлены на то, как наполниться.
Это самая первая форма в желании получать. Истинное желание получать, которое есть в каждом из нас, намного больше, чем то, что мы сейчас чувствуем. Оно сократилось до минимального уровня, называемого "наш мир", "этот мир" (олам азэ), чтобы мы постарались собственными силами добавить к нему экран, намерение ради отдачи.
Как только мы будем в состоянии добавить на это маленькое желание экран ради отдачи, придут большие желания. Поэтому всякий раз, поднимаясь со ступени на ступень, мы будем пребывать внутри желания получать ради получения. Затем мы увидим в нём зло, захотим исправить его на ради отдачи, попросим сверху сил, добавим к нему намерение ради отдачи и получим наполнение.
Другого пути нет. Конечно, можно спросить, почему мы не родились с намерением ради отдачи? Почему мы сами должны искать, как его обрести, и как добавить к желанию получать? Почему мы должны это делать самостоятельно?
Всё просто. Дело в том, что намерение не может прийти свыше, ведь речь идет о нашем отношении к Дающему, иначе оно не будет ради отдачи. Это должно исходить от нас.
Поэтому нам дается просто желание насладиться, и кроме этого, противоположное намерение ради наполнения себя. Прежде всего, нам нужно их нейтрализовать, не пользоваться ими вообще, а затем превратить это на ради отдачи.
Исправление, когда я нейтрализую свои желания и прихожу к состоянию, что не хочу ими пользоваться вообще, называется "исправление сокращением". А затем я начинаю работать уже по-настоящему – ради отдачи Творцу. И если бы я самостоятельно это не сделал, то это не называлось бы "отдача", я бы ее не почувствовал.
Тогда получаемое наслаждение просто осталось бы самым маленьким наслаждением – тем, что в нашем мире называется "маленькой свечкой" ("нер дакик"), которое можно получить ради получения.
Из урока по статье Рабаша, 07.01.2026
Если человек правильно изучает науку каббала, он начинает получать непрекращающееся наслаждение, идёт от победы к победе, поднимается по ступеням духовного возвышения, обретая всё больший хисарон.
Что значит, что исправление должно быть в виде трепета, отдающих келим? Дело в том, что если мы получим наслаждение в желание получать, то это наслаждение моментально аннулирует желание.
На духовном пути есть указания, которые ведут нас к Окончательному Исправлению. Этот путь делится на исправления, первое из которых называется "ира" – страх или трепет.
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
