Каббала, наука и смысл жизни

Иегуда показал книгу Ньютона "Хронология древних царств" Альберту Эйнштейну, который предложил ее в дар Гарвардскому, а затем Йельскому университетам. Но оба отказались принять рукописи даже из рук такого авторитета как Эйнштейн. 

В 1951 году Иегуда передал архив Ньютона Национальной библиотеке в Иерусалиме. Библиотека с благодарностью приняла рукописи, но их изучение началось только в 1980-х годах, и с того времени опубликовано несколько монографий, посвященных мировоззрению великого физика.

Стало ясно, что Ньютон изучал ТАНАХ и каббалу на иврите, видел в Иерусалимском Храме модель устройства Вселенной, был уверен, что в оригинальном тексте Торы зашифрованы главные тайны мироздания, и т.д.

На основе своих расчетов он утверждал, что в 1880-х годах евреи начнут возвращаться на землю предков, в 1940-х годах, после какого-то страшного катаклизма, в котором погибнут миллионы людей, в Эрец-Исраэль возродится еврейское государство. Приход Мессии он приурочивал к 2060-му году.

Понятно, что такой Ньютон адептам академической науки был не нужен, потому-то они и отшатывались от его рукописного наследия. Произведения великого ученого все еще скрывают свои главные тайны.

Аман превращается в помощника Мордехая против самого себя. В этом заключается исправление Амана – превращение всего нашего эгоизма в добрую, полезную силу. В этом и состоит методика, о которой сказано: "Я создал злое начало (Амана), и в придачу к нему Тору, свет которой возвращает к источнику".

За счет изучения науки каббала, которая называется подлинной, внутренней Торой, мы притягиваем высший свет, скрытую в природе силу, которая приходит и исправляет наше зло на добро. Ангел смерти превращается в святого ангела. Ведь нет другой силы, кроме Амана, и ее мы превращаем в силу добра. А у Мордехая есть лишь крохотная сила, словно в капле семени.

Вопрос: Как ненависть может превратиться в любовь?

Ответ: Это превращение осуществляется с помощью высшего света. И тогда я начинаю любить других – вместо ненависти приходит любовь. Так устроена природа, что высшая сила, свет может совершить это чудо. А притянуть свет можно только с помощью науки каббала.

Вопрос: Почему в Пурим принято пить до такого состояния, когда уже не сможешь различить между злодеем Аманом и праведником Мордехаем? 

Ответ: Высший свет обладает особой силой, которая внезапно проявляется в нас и превращает все наше зло в добро. После этого мы уже не видим разницы между добром и злом, Аманом и Мордехаем, ведь все зло исправляется на добро и наполняется светом. 

Пурим символизирует конечное исправление, всеобщую любовь и гармонию. И мы можем достичь такого состояния, если научимся с помощью науки каббала притягивать свет, возвращающий к источнику. В этом заключается весь метод.

Каждый человек и весь мир обязаны достичь полного объединения между всеми, и первыми это должны сделать евреи. Мегилат Эстер объясняет нам, как это осуществить именно за счет злой силы, которая раскрывается в мире. Нам нужно лишь поскорее понять, что эта злая сила поторапливает нас заняться наукой каббала, посредством которой мы придем к всеобщему объединению.

Если же мы не используем каббалу, то будем только все больше ненавидеть друг друга. И мы видим, что разобщение в израильском общество растет, появляется  все больше новых партий, течений, фракций. Только методика каббалы поможет нам притянуть силу добра и встать во главе мира.

Вопрос: Почему люди вдруг начнут любить друг друга – они просто опьянеют от вина?

Ответ: Они напьются вином Торы, то есть научатся правильно использовать ее и притягивать свет, возвращающий к источнику, исправляющий зло на добро. В этом весь смысл Пурима – самого большого праздника из всех. Будем надеяться, что он к нам придет!

У народов мира нет другой возможности соединиться. Даже внутри каждого народа люди уже не способны на соединение. Ведь евреи рассеялись по всему миру и передали всем свое разбиение, живущую между нами ненависть. Мы внесли во все народы зерна ненависти, вызывающие внутри них раздоры.

И этому не будет конца то тех пор, пока мы не осознаем свое предназначение, в чем нам поможет широкое распространение науки каббала.

Если же распространение будет недостаточным, то придется припугнуть нас угрозой уничтожения, чтобы нам пришлось понять, что выхода нет, как только объединиться и покрыть все преступления любовью. Именно евреи способны это сделать, потому что обладают наукой каббала – методикой объединения.

Вопрос: Если евреи должны быть направлены только на объединение, то почему  Мегилат Эстер рассказывает, что в конце концов евреи убивают всех своих врагов, которые затевали их уничтожить?

Ответ: Под врагами понимаются не только внешние враги, но главное, внутренние – не дающие евреям соединиться друг с другом. Внутри каждого из нас есть свойства, заставляющие нас ненавидеть всех остальных. Сидит внутри меня такой злодей Аман, который ненавидит тебя. А нам надо убить его, чтобы мы смогли объединиться.

Убить Амана – это значит, начать использовать его в противоположной, правильной форме за счет силы Мордехая внутри нас. Сила Мордехая должна взять верх над Аманом в нас. Это будет означать смерть этого эгоистического свойства, после чего мы сможем соединиться.

Вопрос: Буддизм рекомендует найти свое истинное "я", суфизм – забыть себя. Каббала может помочь мне узнать, кто я и вообще есть ли я?

Ответ: Каббала производит такие изменения в человеке, когда он обнаруживает в себе Творца. Вот и всё.

Вопрос: Шестой орган чувств – это экран или духовное зрение?

Ответ: Шестой орган чувств – это экран.

Вопрос: Как справиться с постоянной неудовлетворенностью окружающей действительностью?

Ответ: Очень хорошо, что действительность вас не удовлетворяет! Ищите выше этой действительности и тогда получите удовлетворение! 

Вопрос: Чем намерение отличается от желания?

Ответ: Намерение – это реализация желания в определенном виде.

Вопрос: Нужно ли прощение и нужно ли прощать?

Ответ: Прощать надо обязательно, понимая, что человек, в том числе и ты сам – всего лишь слабое животное существо, в котором играет эгоизм. Поэтому ни в коем случае нельзя обижаться ни на кого и ни на что, надо чувствовать, что за каждым действием других людей находится Творец. Если ты будешь так относиться к этому, то быстро раскроешь Его без всякой проблемы взаимоотношений с людьми.

С этого момента он начнет спрашивать: "Для чего я живу? В чем смысл моей жизни?" То есть он спрашивает уже не о своей жизни в этом мире, а о том, что от него хочет общий компьютер, высшая сила, высшее желание, высший разум и сердце со следующей ступени.

И тогда человек понимает, что весь мир выполняет желания высшей силы и включен в один механизм, в одну систему. Мы сейчас обнаруживаем на этой материальной ступени, что наш мир – это маленькая деревня, где мы все взаимосвязаны.

Но в итоге мы выясним, что не просто связаны друг с другом в плоскости этого мира, а соединены с высшим источником, с его мозгом и сердцем, который таким образом управляет нами. Он ведет нас к тому, чтобы мы осознали себя его составляющими, интегральными, полностью взаимосвязанными частями.

Мы начнем изучать эти связи и поймем, насколько они неразрывные, объединяющие нас в одного человека с одним сердцем и одной мыслью. Поэтому мы обязаны быть едиными, словно одно тело. И в таком случае, мы поднимемся на уровень высшего разума и сердца всей огромной, интегральной, единой природы, которая называется Творец, высшая сила.

Если счастье в том, чтобы в конце недели поехать на рыбалку, поймать пусть даже мелкую рыбешку и хвалиться этим, или достать билет на спортивный матч, тогда это достижимое счастье – оно находится в пределах досягаемости.

Но если ты бежишь за каким-то заоблачным счастьем, – оно, может быть, и есть, но как ты его достигнешь – непонятно.

Поэтому вся наша жизнь, если говорить с точки зрения удовлетворения эгоизма, представляет собой абсолютно пустую погоню. Потому что счастье всегда ускользает: ты бежишь за ним, а оно все дальше, и вновь бежишь, а оно еще дальше, – и так жизнь заканчивается, а человек не достигает своего счастья.

Поэтому существует очень много методик, как стать счастливым: ты не беги, ведь для этого есть наркотики, спорт и другие подобные "завлекаловки". Сколько всякой мути в интернете и на телевидении. Посмотри какой-нибудь футбольный матч или ток-шоу, и всё – ты уже счастлив.

А тут еще на тебя давит мнение окружающего общества. И они говорят о том же. Счастье? Да вот оно, у нас, с нами вместе. Сегодня выпью немного после работы, завтра – встречусь с товарищами, послезавтра – пойду куда-нибудь с детьми. 

То есть всё для человека, для его блага, чтобы это благо было достижимо, и он не занимал себя никакими проблемами – настолько, что во все надо "впустить" немного наркотика: или душевного, или духовного, или информационного. Дать человеку возможность спокойно себя насладить, только бы не думал ни о каких высоких материях.

Реплика: Но всё-таки в этой теории существует некая дыра, потому что депрессия-то растет.

Ответ: Дыра существует не в том, что делает человечество и СМИ, которые работают на подавление всего высокого, а в том, что наш эгоизм постоянно высовывает голову изнутри и кричит: "А смысл?!" И тут по нему надо вовремя ударить, стукнуть молотком, чтобы он опустил голову назад.

Как сказано у Бааль Сулама, для нас самое главное – забыться сегодня, как вчера, и продолжить бездумно свою жизнь.

Но дело в том, что в нашей жизни мы ограничены во всех средствах подавления эгоизма или его лживого наполнения, и ничего иного нам не остается, как все-таки услышать, что он лопочет о смысле жизни. В любом случае, нам необходимо будет правильно ответить на этот вопрос, не забивая его всевозможными лживыми целями, наполнениями.

В итоге, человечество всё равно очнется от всех своих наркотиков и антидепрессантов с великим стоном над всей землей, который побудит его обязательно найти настоящий смысл существования.

Вопрос: Мы сейчас говорим о лидерах. Можно ли под эту шкалу подвести легендарных еврейских лидеров: Авраама и Моше?

Ответ: Несомненно, они говорили на уровне народа, ведь вся Тора, вся ее методика рассчитана на то, чтобы постепенно подтягивать человека до уровня Творца. Представляете, с какого уровня надо начинать и до какого уровня поднимать?!

Вопрос: Значит, если бы в те времена был такой институт, он Моше и Аврааму мог бы дать приблизительно такие же оценки?

Ответ: Дело в том, в группу Авраама собрались огромные эгоисты, которые хотели понять, что с ними происходит, каков смысл жизни, почему наступил кризис. И постепенно он начал им это объяснять!

С Моше было уже проще, – с той точки зрения, что люди, с одной стороны, понимали, что над ними работает эгоизм, но с другой стороны, им было очень тяжело восставать против этого. А Моше находился между эгоизмом и альтруизмом.

Вопрос: Мог ли Авраам показаться наивным и примитивным с точки зрения ученых Вавилона?

Ответ: Он сам был из ученых.

Конечно, по сравнению с тем, чем они занимались: развивали общество, политику, культуру, науку, – вдруг он начал говорить им, что необходимо объединяться, как маленьким хорошим детям,  и в этом объединении, поднявшись над своей природой, они найдут смысл жизни.

А они ему говорят: "Мы – ученые, политики, банкиры, руководители огромных предприятий. Мы – хозяева этого мира! Что ты нам объясняешь?! Смотри, к чему стремятся все люди! Чего они хотят? Им главное - хлеба и зрелищ. То, что было во все времена, так же и сегодня.

Что тебе надо? Тебе нужны деньги, немного уважения? Мы тебе дадим, поэтому помолчи".

Что может сказать им Авраам? "Я не могу менять мою идеологию, смысл жизни, великую цель, величие Творца на эти приманки".

А они отвечают: "Какой Творец, какая идеология! Мы дадим тебе все, что хочешь, только не тревожь народ! Не надо готовить его ни к каким революциям: ни к физическим, ни к духовным. А мы потом поставим тебе памятник".

Авраам не согласился, и тогда они начали против него кампанию в средствах массовой информации и везде, где угодно. Авраам понял, что ему не дадут там остаться, надо как-то отделяться и организовывать свое государство, свой народ, свои учебные учреждения. И он ушел из Вавилона вместе с группой единомышленников.

Если бы он остался в Вавилоне, то сегодня мы бы читали, что был такой лидер, который решил обучать людей каким-то особым решениям в условиях кризиса, но его благополучно устранили.

А поскольку он покинул Вавилон и начал кочевать – земля Кнаан, Негев, Синай, Египет – то с точки зрения вавилонян ничего хорошего вроде бы с ним и с его сторонниками не происходило. Но они как-то дожили до сегодняшнего дня. А сейчас между ними вновь проявляются особые взаимоотношения, и надо решить, что делать.

И действительно, сегодня мы пришли к состоянию, когда надо что-то решать. Идеологически тут очень трудно возразить, потому что если во времена Вавилона было много возможностей для решения этой проблемы, то сегодня их практически нет. Ведь эгоизм во всех своих проявлениях – от Вавилона и до нашего времени – привел себя к полнейшему банкротству.

Проблема в том, что на сегодняшний день эгоизм пока еще властвует в мире. Он окружил себя такими системами поддержки, которые построены на нем в самом изощренном виде и источают такие благовония, что очень трудно от них отказаться.

Поэтому понадобится еще много времени, чтобы система Авраама окрепла, развилась и убедила весь остальной мир в том, что она дает решение всех земных проблем. Кроме того, сама группа Авраама должна все-таки сплотиться по его методике настолько, чтобы стать проводником Высшей силы, которая подействовала бы на его группу и через нее на всё остальное человечество.

Поэтому все зависит от этой группы, которой необходима стойкость, терпение, четкость цели и непрерывное движение к ней.