20.03.2018, 12:25 [#223555]
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья "Дом не покидают: причина, по которой мы остаемся в стране":
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья "Дом не покидают: причина, по которой мы остаемся в стране":
Вопрос: Можно ли в качестве защиты от злых сил повторять внутри себя: "Нет никого, кроме Него"? Будет ли это помогать?
Ответ: Обязательно. Возьмите это как мантру. Чуть что: "Нет никого, кроме Него. Все исходит от Творца. Я хочу прилепиться к Нему", – как маленький ребенок, даже как зародыш в матери.
Делайте так, что бы ни было, а после этого начинайте работать со всеми препятствиями и проблемами. Но не упускайте из виду, что таким образом вы связаны с Творцом.
Вопрос: В нашем мире необходимо действовать, как это принято по законам эгоистического мира, и все равно держать в мыслях, что это – от Него. Почему здесь нельзя действовать так, будто это все от Творца?
Ответ: В нашем мире царит абсолютный эгоизм. Как здесь можно ощутить, что это исходит из Творца? Никак.
Поэтому на уровне нашего мира нужно действовать так, как в нем принято, и одновременно с этим принимать, что все исходит из Творца и только для того, чтобы вопреки этим помехам прилепиться к Нему.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
Эгоизм (зло) появился с разбиением души, АДАМ (подобие Творцу), МЕЖДУ ее разбитыми частями, а НЕ в каждой части самой по себе. Поэтому исправлять надо не людей, а ОТНОШЕНИЯ между людьми. Именно сменить зло между людьми на добро и есть исправление души.
3 уровня природы: неживой, растительный, животный существуют по ее эгоистическим законам. Уровня "Человек" в природе не существует. Он рождается в животном психологически и требует особой над-эгоистической организации жизни, подобной Творцу. Ему и раскрывается каббала.
Духовная работа (Аводат Ашем) происходит только в каббале, потому что она называется Тора-ор, вызывающая воздействие Торы, ОМ, света, возвращающего к Источнику. Учить Тору значит дать свету Торы, ОМ, воздействовать, произвести изменения, учить Тору.
Глотать нельзя жевать!
Марор, горькую зелень едят на пасхальной трапезе в знак тяжелой работы в рабстве эгоизма, Фараона. Надо медленно жевать, чувствуя горечь тяжких и длительных попыток освободиться от эгоизма, чтобы суметь сбежать!
Выше нашей жизни - вечность. Именно ее нам надо найти, а не размениваться на мелкие цели. Поэтому всегда исследовать, иду ли я на это или нет? Если иду, то для меня нет преград и только одна цель - достижение вечности! Иначе эгоизм опускает меня до животного.
Смысл существования человека в материальном мире – постичь высший мир и продолжить в нем свое дальнейшее развитие. Наш мир – это низшее состояние из существующего. Следующий этап – это высший мир, из которого управляется наш мир. Поэтому там раскрывается смысл нашей жизни.
Каббала является духовной работой "Аводат Ашем", потому что призывает и практикует объединение в группе, в возвышении над частным эгоизмом каждого, как это основал в своем учении праотец Авраам. Объединение вплоть до любви к ближнему - основа каббалы.
Только каббала и есть духовная работа "Аводат Ашем", потому что возвышает человека над его эгоизмом, природой этого мира, и поднимает к подобию Творцу в свойстве отдачи и любви к людям, и далее к подобию и слиянию с Творцом.
Человек включает в себе все силы и свойства природы: Фараон, Моше, народ Израиля, народы мира – все эти свойства вместе. Человек – это маленький мир, в котором есть всё. Нам нужно лишь привести все эти составляющие в связь и равновесие.
Глобализация приводит к росту доходов населения, но пропорционально этому способствует углублению неравенства. Она оказывает внешний временный позитивный эффект в основном в слабых странах. Доходы от общего рынка распределяются неравномерно.
Мои мысли в Twitter, 19.03.18, ч.2
Мир раскрывает неправильные связи. Видит, как глобализация разрушает мир, потому что построена на эгоизме, который делает нашу связь не сердечной, а агрессивной, ради эксплуатации друг друга. Это осознание зла ведет мир к исправлению (путем страданий!).
Отличие каббалы от иных методик в том, что ее осваивают в группе, "сидящей в шатре", под одним покрытием, в общем единстве, где "все преступления покрывает любовь", и каждый, отменяя свой эгоизм, готов соединиться с другими под одной крышей любви.
Изначально у человека желание любить только себя. Но постепенно, поневоле участвуя в группе, осознает, что связь с товарищами необходима для создания духовного сосуда - "места" раскрытия высшего мира, Творца и слияния с Ним, в мере развития связи.
Причина достичь любви к товарищам – в объединении раскрывать качество "единство". В нем способны соединиться противоположные свойства, под воздействием общего высшего принципа "Творец", объединяющего всех. И в нем постигают высшее совершенство.
Как нашим эго-желанием достичь подобия свету, отдавать и получать? Связывая разбитые качества получения и отдачи АДАМа, чтобы раскрыть в их связи Творца. Наша связь друг с другом и назовётся Творцом (Борэ), что означает "приди и увидь" (Бо-Рэ).
Объединением в группе мы соединяем множество противоположных свойств и в разнообразии соединений, сохраняющих свою уникальность, связанных, несмотря на различия, создаем ДУШУ, сложный духовный сосуд, чувствительный в 620 раз, годный для раскрытия Творца.
Хорошо, что мы все разные и воспринимаем все по-разному. Это позволяет, взаимно включаясь поверх всех различий, собрать общее желание, способное раскрыть высший свет. Ведь раскрытие Творца не может произойти в индивидуальном одномерном желании.
Духовный рост происходит соединением эгоизмов, разбитых осколков души Адам. Поэтому есть только одна заповедь "Любовь к ближнему" - собирать части вместе. Их постепенное собрание и образует наш духовный путь, до полного исправления, соединения.
Успех в каббале зависит от связи с группой: от нее получаем много постижений, которые уже самим не надо проходить. Ведь каждый, включая в себя состояния товарищей, преклонением себя и поручительством, образует в себе АВАЯ, сосуд души для раскрытия Творца.
Стадии развития души:
Мои мысли в Twitter, 19.03.18, ч.1
"Дух животного опускается вниз", т.е. оно видит только от себя и далее, и нет у него разума и понимания, дабы видеть свое прошлое и исправлять будущее. (Бааль Сулам, "Последнее поколение. Предисловие")
Неживые, растительные и животные объекты нашего мира существуют внутри своего желания и не могут выходить за его пределы. У них нет намерения отдачи, возможности выйти "из себя", поэтому они называются животными, ведь животное – это наивысшая стадия неживого, растительного и животного развития.
"Оно видит только от себя и далее", т.е. то, что можно прибрать к себе. "И нет у него разума и понимания, дабы видеть свое прошлое и исправлять будущее" – оно не может ничего этого сопоставить, потому что находится внутри эгоистического желания. У него отсутствует связь с той силой, которая вынуждает его развиваться, и оно развивается подневольно.
Тем не менее, у человека есть разум. Мы видим это на людях в нашем мире: они умные, развитые, эмоциональные. Их склонность к музыке, живописи, литературе, наукам находится внутри их животного развития. Однако дело не в мудрости, а в том, что они не могут выйти за пределы своего эгоистического желания, увидеть мир вне себя.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 11.09.2017
Смогут ли животные ощутить Творца?
Необъятные массы людей движутся в географическом и социальном пространстве. Число международных мигрантов в 2017 году составило 258 млн. человек – на 100 с лишним миллионов больше, чем в 1990-м. Сегодня, когда технологически и экономически мир превратился в "глобальную деревню", это явление приобретает местами угрожающий характер. К чему оно приведет?
Евреи вечно оставались бы рабами эгоизма, ведь они прекрасно жили в Египте, были сыты и наслаждались жизнью. Но тут Творец изменяет их желание, и они начинают спрашивать: "Для чего мы живем? Что это за жизнь? В чем ее цель?"
Человек меняется, как это происходит и в наши дни. Ведь казалось бы, чем нам плохо? Мир сегодня способен обеспечить каждому полное изобилие, но мы все портим. Как будто мы сами это делаем, но на самом деле так действует на нас высшее управление и портит нас, не давая нам получать удовольствие от жизни.
Мы могли бы рожать детей и наслаждаться семьей. Если бы сто лет назад у человечества были такие возможности, как сегодня, они считали бы это райской жизнью. Почему же мы ею не довольны? Это и означает, что "умер царь Египта".
Прежнее эгоистическое желание, в котором мы наслаждались жизнью, детьми, семьей, отпуском, здоровьем – умерло. Жизнь перестала приносить удовлетворение.
Желание насладиться выросло, но не по количеству, а качеству, и требует новых наполнений, более высоких. Ты предлагаешь ему горшки с мясом, рыбу, пироги, конфеты, путешествия, а оно ничего не хочет. Множество людей пребывают в депрессии, используют наркотики, даже хотят покончить собой. Растет количество самоубийств, или человек вдруг покупает оружие и начинает расстреливать всех подряд.
Откуда такое берется? – От Творца. Это Он портит наше желание насладиться и отравляет нам существование. Мы не способны ничем наполнить свое желание, и ощущаем, что лучше смерть, чем такая жизнь.
Прежде всего, надо понять, что это приходит свыше, в соответствии с программой развития природы. Мы не можем этому сопротивляться и как-то компенсировать, чтобы исправить ситуацию. Никакие успокоительные таблетки не спасут от этого удара, если "умер царь Египта".
Евреи замечательно работали в "семь сытых лет" и ощущали их сытыми. Вы думаете, что в "семь голодных лет" стало меньше еды? Было все то же самое, но они чувствовали так, будто у них ничего нет, и наступил голод. Ведь они уже ничем не могли удовлетворить свое желание насладиться – точно так же, как сегодняшний мир.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.03.2018
Выход из рабства с большим приобретением
Беседа на тему "Женщина завтрашнего дня", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону"
Человек сам решает, что для него называется адом. Есть люди, для которых отрыв от Творца на одно мгновение – это уже ад. А для других не страшно подождать до конца жизни. Все зависит от человека.
* * *
Человек обязан видеть, что каждую секунду ему дается свобода выбора. Все состояния: ад и рай, определяются не свыше, а только внутри человека и зависят от его решения. Только я определяю, что такое рай и ад, и где я сейчас нахожусь. Нужно все время видеть себя на границе между тем и этим и искать, где можно добавить усилия, чтобы от любви к творениям прийти к любви к Творцу.
* * *
Эгоизм – это только то, что противостоит объединению. Поэтому прежде всего нам нужно включиться в группу и достичь объединения, как сказано: "Братьев своих ищу", и насладиться этим объединением в полную меру, в первые "семь сытых лет".
А затем нам начнут раскрывать наше злое начало, злого Фараона, и тогда начинается наша работа – тоже для объединения, но уже при нашей неспособности его достичь. И в итоге, "застонали сыны Израиля от этой работы".
Когда-то мы соединялись и прекрасно себя чувствовали вместе, а сегодня не можем смотреть друг на друга, будто у нас вдруг открылись глаза на все недостатки. Это называется "семь голодных лет", в которые мы начинаем искать, что делать дальше. Это уже продвижение.
Прежде всего, объединение, а затем – противостояние объединению, иначе нам не выйти из Египта.
* * *
В "семь сытых лет" мы чувствуем, что объединение идет на пользу нашему эгоизму, нашему Фараону. Мы еще не отдаем себе отчета, что нам придется отсечь себя от Фараона и подняться верой выше знания. Переход от семи сытых лет к семи голодным годам заключается в раскрытии того, что работа обязана быть совершенно бескорыстной, без всякой оглядки на самого себя.
* * *
Все человечество сейчас находится перед периодом "семь голодных лет": в отчаянии и беспомощности перед новыми тенденциями, когда все прежние методы перестают работать. Если сейчас вовремя не начать процесс исправления, то человечество дойдет до новой мировой войны.
Голод заключается не в том, что нет еды, а в том, что все прежние системы перестают функционировать: государственный строй, торговля, промышленность, экономическая и банковская система – все это постепенно начинает пожирать само себя. Это очень опасная тенденция, ведь люди не знают, какими средствами можно дальше управлять миром.
Отрывки из урока 16.03.2018, ч.2
Из урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону"
Фараон – это обратная сторона Творца и на сто процентов управляется Им, ведь нет никого кроме Него. А человек находится между двумя этими силами: прямой и обратной, которые вертят его словно в стиральной машине.
Каждый такой круг для того, чтобы оттереть, отчистить нас, дать нам более возвышенные мысли и желания, более тонкие чувства, разум, понятия, более близкие к отдаче. И в то же время это развивает наш эгоизм и позволяет глубже проникнуть в свой материал.
Главное, что он нас требуется – это чувствительность к работе высшего над нами, "тонкость души". Надо стремиться почувствовать, какие действия выполняет над нами Творец напрямую или в обратной форме, как Фараон, или всеми другими средствами, которые называются "этот мир" и включают Египет и народ Израиля, в сущности находящиеся внутри нас.
Из урока по Книге "Зоар"
Надо понять, что если я прошу для себя, то ничего не получу. Если я прошу для группы, то достигну с ней некоторого соединения, которое называется "малое духовное состояние" (ВАК).
Но если мы просим, чтобы наша группа как один связалась с Творцом и стала каналом для передачи света от Него вниз людям, то получим весь свет, в соответствии с тем, как соединимся с желаниями мира и поднимем их к Творцу. Весь этот свет для мира пройдет через нас.
Из урока по Книге "Зоар", 16.03.2018
Отрывки из утреннего урока 18.03.2018, ч.1
В моей колонке на крупнейшем портале Newsmax опубликована моя новая статья "Основной идеей Хокинга было сделать науку доброжелательной и честной":
