Реплика: Сидят лев с быком, ужинают. Льву звонит жена: "Ты скоро домой?" "Да, любимая, дорогая, скоро буду", – говорит лев.
Бык смотрит на него и удивляется: "Ну ты лев, ты царь зверей. Лично я отвечаю: какое твое дело, когда надо, тогда и приду". На что лев ему говорит: "Так ты не равняй нас, у тебя жена – корова, а у меня львица".
Ответ: Это хорошо! 🙂
Вопрос: 🙂 Вопрос мой такой: уважительное отношение к жене – это поведение львиное?
Ответ: Да.
Вопрос: Что вы вкладываете в это – уважительное отношение к жене?
Ответ: Я вкладываю в это любовь, понимание, взаимосвязь. Всё должно быть. И это все я транслирую вслух, явно.
Вопрос: Не обращая внимания на быков, которые говорят: "Ты что? Ты лев, царь зверей. Что ты так говоришь с ней?".
Ответ: Нет.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что раньше: это я выращиваю львицу дома, или львица делает меня все-таки львом? Что здесь раньше?
Ответ: Я думаю, что здесь обратное – львица делает. Но я хочу сказать так: а что было бы, если бы так ты разговаривал со своей маленькой дочкой или с сыном? Ты бы принизил себя и разговаривал мягко. Почему же с женой – нет?
Надо всегда чувствовать, что ты выше всех, и поэтому ты должен быть ниже всех.
Вопрос: Это красиво! То есть это поведение настоящего царя?
Ответ: Да.
Вопрос: Тогда такой вопрос. Как получилось, что цари, династии исчезли в мире? А вышли политики, и в основном такие…
Ответ: Продажное все.
Вопрос: Как так получилось? Что произошло со всем этим: с царским благородством, с таким отношением к ближним?
Ответ: Это уважение постепенно, в течение сотен лет вымирало и уступило место гордыне.
Царь должен быть царем. Это идет по наследству, это идет по родовой передаче. А потом это все сменилось на куплю-продажу.
Вопрос: Где был отрезан этот ген? Что там произошло? Где произошел переворот? Если свыше мы говорим. Вы говорите, что уважительное отношение, благородство – это состояние высшего.
Ответ: Я думаю, это где-то в Древнем Риме, когда начали продаваться, покупаться, травить, тогда все пошло по нисхождению. До этого образ царя – он был практически наместником Бога на земле.
Вопрос: Вы все время говорите, что так или иначе мы должны прийти к подобию Творцу", – это и называется вернуть благородство?
Ответ: Да.
Вопрос: Это возможно? Вы сейчас сказали, что это все падало.
Ответ: Это невозможно.
Вопрос: Тогда как вернуть благородство?
Ответ: Это благородство заменится народом. Когда народ сам себя провозгласит наместником Творца на земле в выполнении всех высших законов, тогда он поднимает себя до уровня Творца и на земле восстановится спокойствие.
Вопрос: Каким должен стать народ, чтобы дойти до этого состояния?
Ответ: В любви друг к другу. Это единственное условие. Масса должна быть как один.
Вопрос: В принципе, вы видите вот это? Вы не видите царей, вы видите народ как единое целое?
Ответ: Да, это все уже ушло.
Вопрос: То есть, когда мы говорим "как единое сердце", "как один", вы это имеете в виду?
Ответ: Да.
Вопрос: Так будет?
Ответ: Я, может быть, и не прав, не знаю. Но, в принципе, по моим рассуждениям так должно быть.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Без женщины мужчина как куст на ветру

Каждый должен проверить себя, насколько он прилагает усилия ради группы. (Рабаш, статья 17 "Порядок собрания товарищей")
И тогда, когда они видят, что у них нет сил сделать хоть что-либо ради группы, есть место для молитвы. (Рабаш, статья 17 "Порядок собрания товарищей")
"В многочисленности народа величие Творца". Получается, что чем больше количество, тем больше действующая сила, т.е. создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца.
Если двое товарищей сидят вместе и думают, как повысить важность Творца, у них уже есть силы, чтобы укрепиться в величии Творца. [Рабаш. Статья 17 (1986) "Порядок собрания"]
Отношения между товарищами в группе – это внешние отношения, которые должны превратиться во внутренние.
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Нет никакой связи между работой по физическому исполнению заповедей и внутренней работой, которую мы изучаем, ведь ее можно проделать, только когда я приобретаю силы сверху, когда у меня есть связь с Творцом.


