19.06.2018, 12:45 [#228649]
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья ""Кто это чудовище?": Камеры - не единственное решение против жестокого обращения с детьми":
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья ""Кто это чудовище?": Камеры - не единственное решение против жестокого обращения с детьми":
Вопрос: В нашем мире, чтобы проросло зерно, нужны солнце и вода. А что является солнцем и водой для развития духовного гена?
Ответ: Солнцем и водой называются две силы: развивающая и наполняющая.
Вода – это свойство отдачи, свет Хасадим, а солнце – это свет мудрости, свет Хохма. Их сочетание воздействует на душу и развивает ее. Свет Хасадим расширяет, а свет Хохма наполняет. Так развиваются духовные элементы.
Если человек хочет развить духовный ген, пусть занимается каббалой.
Из урока на русском языке, 18.02.2018
Вопрос: Мы должны стать независимыми от эгоизма, но зависимыми от Творца. Свобода выбора в том, чтобы наладить связь с Ним и осознанно наблюдать Его управление?
Ответ: Правильно! Если я чувствую, как Творец управляет мной, то одновременно с этим ощущаю огромное духовное наслаждение. Нет ничего более приятного, чем чувствовать, что Творец в тебе и управляет тобой.
Это состояние наивысшего покоя, ведь Творец ощущается и в чувствах, и в разуме. И тогда тебе раскрывается истинность этого состояния, его вечность, совершенство, замкнутость на всю систему, этим ты постигаешь высшую гармонию.
Из урока на русском языке, 11.02.2018
Духовная работа в группе, десятке, как на качелях: один опускается, а остальные работают над его подъемом. Все время кто-то один внизу, а все остальные наверху, против него, помогают ему - и так все поднимаются.
Свыше именно так дают продвигаться.
Разница потенциалов, пробуждающая товарища – это разница между суммой девяти Кетэров и девяти Малхут, которые в 9 товарищах, разность духовных ценностей относительно материальных: важность Творца относительно важности творения, мира, эгоизма.
Отменяя себя и объединяясь, чтобы помочь товарищу в его падении, мы собираем 9 точек Кетэр и 9 точек Малхут, получается один большой Кетэр и одна большая Малхут, и огромная разница потенциалов Кетэр-Малхут. Ею мы оживляем товарища.
В группе упавший непременно получит силы группы. Ведь товарищи – 9 первых сфирот, а он – Малхут. Сам ничего сделать не в состоянии, но товарищи могут и должны поднять его, ведь в данный момент он является Малхут группы.
Если товарищ упал, слова не действуют. Действует сила "вера выше знания" (отдача выше получения) - разница между величием Творца и Эго. В падении эти точки совмещаются. Надо добиваться их максимального разделения и ими действовать на упавшего.
Вначале постигается ступень Матери, отдача ради отдачи, милосердие, хасадим. Затем постигается ступень Отца, получение ради отдачи, свет Хохма, облаченный в свет Хасадим.
Поэтому зарождение и контакт души (и человека) через мать.
Сила Отца и забота Матери приводят к Творцу, Кетэр.
Что значит в духовном "уважать отца и мать"?
- Стараться быть подобными Им, что означает:
принимать свет Отца, Хохма, в свете Матери, Хасадим, чтобы прилепиться к их ступени "Отец и Мать", АВИ, Хохма и Бина, до полного подобия Им обоим, т.е. Кетэру, Творцу.
День Отца. Замысел Творца, Кетер, запускает свет от Отца и Матери, АВ"И, Хохма и Бина, действует на все творения, души.
Свет мудрости, Отец, облачается в свет милосердия, Мать, и наполняет все творение, ЗО"Н, управляя им до достижения цели творения.
Мои мысли в Twitter, 18.06.18, ч.2
Обнаружив товарища в падении, остальные девять намеренно понижают ценность эгоизма до минимума, а единение точек сердец, цель творения и Творца, поднимают. Разница эго и точек - передает духовную силу упавшему. А он, своим падением, пробудил группу.
В духовном продвижении эгоизм не толкает вперед, а потому единственная сила духовного развития - за счет объединения группы. Все должны объединяться и передавать силу единения, духовного движения, каждому товарищу.
Любое развитие требует пренебречь прежними достижениями. Но в духовном продвижении трудно отказаться от вчерашнего достижения ради подъема, потому что идешь не новым эгоизмом, а верой выше знания, за счет духовного пробуждения, а не эгоистического.
Искра – это наша связь с Творцом, с духовной реальностью. Неважно, положительная это связь или отрицательная. Главное что она есть! Нужно поблагодарить за плохое состояние как за хорошее. Ведь когда икра гаснет, Творец дает мне возможность зажечь себя.
Все зависит от отношения к духовной искре: чувствовать, как она гаснет, сбрасывая нас вниз, а когда поднимает. Как стать независимым, самому определять ее состояние. Если правильно ее использовать, она всегда будет тянуть нас вперед.
Проверять, работаешь над важностью цели и единения - целью реальности? Радует ли работа, потому что если тяжела сегодня, знак, что продвинулся вчера. Каждый миг проверяю себя, могу ли достичь хотя бы вчерашнего пробуждения, но уже своими усилиями.
Продвижение возможно после подъема и падения, на новом отягощении сердца, над которым я стремлюсь достичь своими усилиями нового пробуждения. Движение возможно только "Шаг вперед, два шага назад" - тогда движение будет действительно вперед, дальше.
Все вчерашние постижения должны перейти в сегодняшнее падение, иначе я не продвинусь. Я ставлю ногу вперед, но продвигаюсь, когда та же нога оказывается сзади. Поэтому, если проснулся в плохом настроении, надо понять, что это признак продвижения!
Миру, и особенно европейским лидерам, надо решать вопрос о справедливой торговле, установить равновесие в торговых отношениях путем пошлин, а далее – усиливать равновесие стран и народов повсеместным антиэгоистическим воспитанием (духовным сближением).
Вопрос с Facebook: А не проще ли уйти в деревню и жить как раньше: просто и спокойно?
Ответ: Если вы можете находиться на уровне коров и редиски, то тогда все нормально. 🙂
Все зависит от уровня человека. Но с другой стороны, он может находиться в этом состоянии и одновременно быть в духовном.
Вопрос: Если человек уходит в деревню к простой жизни, это не значит, что он игнорирует свой растущий эгоизм?
Ответ: Нет. Одновременно с этим он может быть великим каббалистом, даже с огромным эгоизмом. Если он нужен Творцу, то Творец даст ему такие препятствия, что и там, среди коров, он найдет себе точно, чем заниматься, чтобы достичь Творца.
Вопрос: Значит, человек может уйти в деревню и жить там спокойно?
Ответ: Дело не в этом. Дело в мотивации! Нет никакой разницы, где человек живет. Все зависит от того, как он обустраивает свой внутренний мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.05.2018
За последние 12 лет количество самоубийств среди американских подростков увеличилось на 70% и продолжает расти. Казалось бы, эти дети еще и не жили, но именно в этом возрасте они начинают чувствовать, что их последующая жизнь будет еще хуже.
Из урока по подготовке к конгрессу
Все вчерашние достижения должны перейти в сегодняшнее падение, иначе я не продвинусь. Я ставлю ногу вперед и продвигаюсь за счет того, что та же нога оказывается сзади. И снова шагаю вперед уже другой ногой, и перемещаюсь так, что она оказывается сзади.
Поэтому если сегодня я проснулся в неважном настроении, если меня не очень вдохновляет сегодняшний урок, не вызывая у меня прежнего горения, то мне нужно понять, что это является признаком продвижения. Именно так надо продвигаться.
Поэтому я рад, что пришло отягощение сердца, и что я не восторгаюсь, словно маленький ребенок или самый начинающий, только открывший для себя каббалу. Мне нужно сегодня прийти хотя бы обратно к тому же пробуждению, которое было вчера, но уже за счет собственной работы, а не в виде подарка свыше, полученного прежде.
Надо все время проверять себя, работаешь ли над пробуждением, над важностью цели, над ценностью объединения, которое должно стать для нас центральной точкой всей реальности, над своим стремлением к нему.
Все это работа, но она радует, потому что если мне тяжело работать сегодня, это знак того, что я хорошо продвинулся вчера. Каждый миг я проверяю себя, могу ли достичь хотя бы вчерашнего пробуждения, но уже своими усилиями.
* * *
Все зависит от нашего отношения к своей духовной искре. Когда мы чувствуем, как она гаснет, сбрасывает нас вниз, и когда поднимает, мы имеем возможность оставаться независимыми от нее и самим определять, в каком состоянии будет в нас эта искра. Если правильно ее использовать, то она всегда будет тянуть нас вперед.
Искра – это наша связь с Творцом, с духовной реальностью. Неважно, положительная это связь или отрицательная, главное, что она есть! Нужно поблагодарить за плохое состояние, как за хорошее. Наоборот, когда икра притухает, Творец дает мне возможность самому разжечь ее, зажечь самого себя.
* * *
Развитие в материальном мире тоже требует пренебречь прежними достижениями, если хочешь продвинуться вперед. Так происходит в любом месте. Почему же нам так трудно принять в духовном продвижении, что вчерашнее достижение превращается в сегодняшнее падение, в ступень, с которой нужно подняться?
В материальном развитии это воспринимается как естественный процесс, ведь нас толкает вперед сила эгоизма. А в духовном этот принцип очень трудно принять, потому что приходится продвигаться верой выше знания, за счет духовного пробуждения, а не эгоистического.
Даже если эгоизм не видит для себя никакой выгоды, никакой перспективы, одну темноту, и не толкает нас вперед, нужно как-то подтолкнуть себя, найти духовную мотивацию.
Такое возможно только в десятке, за счет нашего объединения. Если все остальные, кроме одного, оказавшегося в падении, соединяют свои точки в сердце, поверх своего эгоизма, наступая на него, и так относятся к товарищу, то передают ему духовную силу.
Обнаружив, что один из товарищей в падении, остальные девять намеренно выясняют свой эгоизм и принижают его ценности до минимума. А свое соединение, точки в сердце, цель творения и Творца они поднимают наверх.
И тогда эта разница потенциалов: между объединением в группе и ее разобщением, ценностью духовного и пренебрежения им, обеспечивает напряжение, с которым они воздействуют на упавшего товарища, давая ему духовную силу. Он пробуждается от этой силы и может использовать ее для продвижения и включения в десятку. В сущности, он своим падением послужил причиной для общего подъема.
* * *
Если одного товарища сбило с ног, как остальные могут помочь ему? Простые уговоры и попытки его вдохновить – это еще не духовная работа. Так поддерживают обессилевшего в материальном мире. А духовная сила – это вера выше знания, отдача выше получения, Бина выше Малхут – разница потенциалов между двумя точками.
Во время падения две эти точки совмещаются, и исчезает разница потенциалов – нет верха и низа, все серо.
* * *
Когда товарищ упал, мы поддерживаем его и начинаем воздействовать из разности потенциалов между нашим общим духовным полюсом и материальным полюсом, существующими внутри нас. Мы рассказываем о своем представлении о духовной высоте, о ее уникальности и возвышенности относительно материального полюса.
Для этого нам, прежде всего, надо достичь общего согласия, соединения, понимания. И тогда из своих девяти точек Бины и девяти точек Малхут мы воздействуем на товарища и оживляем его. Этой разностью потенциалов мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, и проводим на него: он присоединяется к нам, и мы все вместе поднимаемся на следующую ступень.
Так кто кого спас? Духовный подъем всегда происходит таким путем. Творец выбирает, согласно общей системе, кому в данный момент дать падение, чтобы продвинуть на нем всю группу.
* * *
Упавший товарищ сам не может подняться, он словно умер или попал в заточение, закованный цепями своего эгоизма. Но приходят товарищи и спасают его. Не так важны даже сами слова, главное ‒ соединить вместе наши точки, где ощущается величие Творца, группы, и точки понимания низменности желания насладиться.
Если есть такое согласие между девятью товарищами, то десятый непременно получит пробуждение. У него нет возможности его избежать, ведь они – девять первых сфирот, а он – Малхут. Если он сейчас получил падение, то сам ничего не может сделать, а они, наоборот, могут сделать все, что угодно. И тогда они используют его как рычаг, ведь в данный момент он является новой Малхут группы.
* * *
В духовной работе всегда ощущается разница между добром и злом с точки зрения эгоизма, и разница между духовным добром и злом. А я должен создать разницу потенциалов между ними: насколько низменно мое желание находиться внутри эгоизма, относительно моего желания находиться в отдаче, в слиянии с Творцом через группу.
* * *
Упавший товарищ получает пробуждение от остальных девяти, соединенных вместе, то есть умноживших свою силу в "620" раз за счет света единства. Это уже не просто одна сила, умноженная на девять, а "1 сила х 9 х 620". С этой силой они на него воздействуют, и никто не может выстоять против такой мощной силы.
* * *
Помогая товарищу, мы даем ему почувствовать разницу в ценности духовного по сравнению с материальным. Мы соглашаемся, что действительно, есть материальные проблемы, но они ничтожны рядом с духовным, с нашим объединением, через которое мы связываемся с высшей силой, с вечностью и совершенством.
Отменяя себя и объединяясь для того, чтобы помочь товарищу, мы генерируем духовную силу отдачи. Тогда соединяются девять наших точки Кэтэр и девять точек Малхут, и получается один большой Кэтэр и одна большая Малхут, и огромная разница потенциалов, насколько Кэтэр выше Малхут. Этой разностью потенциалов мы воздействуем на товарища и оживляем его.
Именно объединение превращает наше воздействие из материального в духовное. Ведь мы делаем это ради духовной цели, и строим духовное кли из девяти эгоистов. Напряжение от разницы потенциалов воздействует на товарища и переформатирует его.
Это работает как на качелях: то один опускается, то другой. Все время кто-то один внизу, а все остальные наверху против него, помогают ему и так все поднимаются. Свыше дают нам такие возможности продвинуться.
Разница потенциалов, пробуждающая товарища – это разница между суммой девяти Кэтэров и девяти Малхут, которые есть в девяти товарищах, разность между духовными ценностями относительно материальных: важность Творца относительно важности творения, этого мира, нашего эгоизма.
Товарищ упал от того, что его Кэтэр и Малхут соединились вместе, и у него осталась лишь точка животного существования. Только на ступени человека есть разница между Кэтэром и Малхут, между величием Творца и величием творения. Если такой разницы нет, мы ведем животное существование.
Отрывки из утреннего урока 13.06.2018
"Послушаем всему заключение: пред Творцом трепещи, и заповеди Его соблюдай, потому что в этом весь человек". [Рабаш, "Шлавей Сулам", "Цель группы (1.1)"]
Человеком называется тот, кто испытывает трепет перед Творцом и соблюдает Его заповеди. Он подводит себя к состоянию, когда его желание (а желание насладиться – это вся суть человека) находится в постоянном четком осознании, что оно должно меняться в подобие Творцу.
Соблюдение подобия Творцу на всех уровнях желания человека и является выполнением заповедей Творца. Поэтому Рабаш говорит об этом в таком категоричном виде.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 26.12.2017
Вопрос: Если мы ничего не ощущаем из истинного мироздания, то что мы чувствуем, любя, поглощая пищу, глядя на звезды?
Ответ: Мы ощущаем, как наслаждается наш ничтожно маленький эгоизм. В нем для нас заключается весь мир, вся жизнь. За его пределами мы ничего не чувствуем.
Вопрос: Значит, в том, чтобы наблюдать за звездами, переживать, любить, нет никакой поэзии, романтики?
Ответ: Этим живет земная материя: и животные, и люди. Но это не духовные переживания. Духовные переживания исходят от другого состояния – вне меня, когда я ощущаю кого-то вне себя и живу его мыслями, чувствами, возможностью его наполнить.
При этом я начинаю ощущать себя подобным Творцу, который создал материю и оживляет ее, постоянно трансформируя во все более высокие уровни. Когда я ощущаю, что могу наполнить другого, насытить, изменить к лучшему не по своему пониманию, а по его желаниям, то чувствую себя как Творец, и ощущаю то, что ощущает Творец. Это и называется духовной жизнью.
Вопрос: Каков главный закон духовной жизни?
Ответ: Жить желаниями других.
Вопрос: Почему я не ощущаю духовный мир?
Ответ: Потому что у тебя еще нет намерения, желания, побуждения к ощущению других вместо себя.
Что значит "вместо себя"? – Ощутить других как объект, а себя как инструмент для того, чтобы привести этот объект в правильное, доброе состояние.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
Вопрос: Что может сделать окружающий свет, чего не могу сделать я?
Ответ: Окружающий свет делает все. Он поднимает и опускает вас, производит с вами всевозможные изменения. Это высшая сила, информация, энергия, управляющая абсолютно всем.
Человек не имеет никакой возможности поступать самостоятельно. Сам он ничего не делает. Даже ваше участие в наших занятиях, ваши вопросы, ваша повседневная жизнь происходят под управлением высшего света. Мы полностью подчиняемся ему, не ощущая этого.
Единственная свобода воли человека в том, что занимаясь каббалой и аннулируя себя в связи с товарищами, он вызывает на себя окружающий свет.
Из урока на русском языке, 18.02.2018
Как действует окружающий свет?
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья "Забудьте о Марсе: причина, по которой нам запрещено покидать Землю":
Вопрос: Когда ты познаёшь духовное и чувствуешь всю глобальную причинно-следственную цепочку, – ты чувствуешь покой, удовольствие?
Ответ: Покой – это состояние, когда человек достигает возможности своей реализации. При этом он может быть в постоянном движении. Под покоем не имеется в виду покой физического тела. Это достижение того, к чему я стремлюсь или продвижение к этому.
Из урока на русском языке, 11.02.2018
Аудио (рус.):