Чтобы стать сильными и самостоятельными

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой совет может дать каббалист для построения успешной связи между родителями и детьми?

Ответ: Это зависит от того, в какой обстановке воспитывается ребенок. Он не должен быть в антагонизме с окружающей его средой. Ребенок должен знать, что семья максимально поддерживает его, дает ему уверенность, защиту и всегда будет за ним.

Тогда он вырастет сильным. И что удивительно: именно когда он ощущает за собой хорошую семью и любовь, он вырастает смелым.

Это парадокс, который особенно виден в Израиле: здесь очень нежно воспитывают детей, и потом они ничего не боятся ни в армии, ни во время войны, чего нельзя сказать об арабских детях, которых воспитывают крайне жестко. Так проявляется психология различных слоев общества. 

Дайте детям максимальную любовь и мягкость, и вы увидите, что они станут сильными и самостоятельными. 

Вопрос: Не превратит ли это их в маленьких эгоистичных разбойников?

Ответ: Нет, любовь и мягкость – это не вседозволенность. Это не значит, что у детей нет никаких рамок. Вы же их воспитываете, даете все, что необходимо для воспитания, но одновременно с этим поддерживаете их, и они четко знают, что у них есть опора за спиной.

Из урока на русском языке, 29.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воспитание добром

Более человечный мир для наших детей

Международный День защиты детей

Отрывки из утреннего урока 26.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Истина и вера"

Состояние подъема приходит от Творца, полностью определяя мое настроение, ощущение и ценности. А потому в них нет моей собственной работы. Тогда как в состоянии падения я чувствую себя опустошенным, далеким от духовного, от Творца, и нахожусь в своих настоящих эгоистических желаниях.

Я не могу благодарить Творца, не чувствую в себе сил для преодоления, но это мое истинное состояние. Творец дает мне почувствовать себя, и поэтому в этом состоянии у меня есть возможность проделать свою работу. Я должен постараться найти силы, которых во мне нет. Силы находятся в окружении, то есть в Творце и десятке, в группе.

От них я получаю силы, чтобы продвигаться, ценить величие Творца, величие окружения, величие духовного. А внутри себя я ощущаю падение, пустоту, бессилие. И это мое истинное состояние, соответствующее моим эгоистическим желаниям.

Но я ищу такую силу, которая позволит мне подняться выше разбитых эгоистичных, испорченных желаний и относиться к Творцу не согласно своим чувствам, а вообще будто не из меня, с другого уровня, такого же высокого, как Он сам.

Творец все наполняет, все оживляет. И хотя я сейчас не получаю жизненных сил и ощущение Его величия, но это только мое личное восприятие. И поэтому я стараюсь относиться к Творцу выше своего личного состояния. 

Я стараюсь относиться к Творцу как к доброму и творящему добро, величием которого полнится вся земля. Он создатель всего сущего, ведущий все к концу исправления, включая меня, несмотря на всю мою ничтожность. И тогда я могу получить силы от Творца через группу и поднять себя. Это означает, что я наполнился силой Хасадим, силой Бины и отдачи.

В моих получающих желаниях не было никакой основы для получения этих сил, но с их помощью я оживляю себя. Прежде я стремился к Творцу эгоистически, как к источнику наслаждений. А теперь я поднимаюсь, приближаюсь к Творцу по-другому: через соответствие свойств.

Это гораздо ближе к истине, правильнее и ценнее, ведь делает меня подобным Творцу. А потому между нами происходит духовное сближение, а не корыстное, как прежде, когда я тянулся к Нему ради наслаждений.

Зачем я получаю от Творца подсветку в свои получающие желания? Для того, чтобы проверить, смогу ли достичь силы отдачи, которая перекроет силу получения. Этот подход называется продвижением верой выше знания. Во время падения мое знание стирается до нуля, что дает мне возможность начать подниматься силой отдачи.

Главное тут, не обращать внимания на свои первоначальные чувства, а стремиться к отдаче, как будто эгоизм все еще тянет меня к Творцу. Хотя меня ничего не тянет.

Потом Творец будет все более усложнять эти упражнения, и оставит мне эгоистические силы, стремление к Творцу как к источнику наслаждения. А мне надо будет пренебречь этими силами, чтобы тянуться к Творцу силой отдачи. Так с каждым своим шагом я все больше буду походить на Творца, все ближе продвигаться к Нему.

 

* * *

В то время, когда человеку хорошо, ему трудно начать духовную работу, ведь он чувствует удовлетворение в своем эгоизме. Очень трудно преодолеть себя в таком состоянии и раскрыть в себе недостатки. А мы продвигаемся только благодаря ощущению недостатка.

Поэтому было произведено разбиение и разделение частей души. Мы выходим из неисправности, из недостатка, чтобы иметь возможность его исправить, восполнить, соединиться. Главное, это обрести силу отдачи, ведь только она – клей, который склеит все части разбитой души.

Вся работа выполняется именно во время упадка, падения, негативного настроения, бессилия. В таких состояниях надо ценить возможность продвигаться к силе отдачи, вере выше знания.

Когда мне плохо, и мир погружается во тьму, теряет важность цель и не притягивает Творец, группа, учеба, духовный путь, надо помнить, что это все подстроено сверху.

Новый день всегда начинается с ночи, как сказано: "И был вечер, было утро – день один". В темноте я готовлю инструмент веры и отдачи, наполняя свое желание насладиться светом Хасадим. Это значит, что я готов оставаться в этом состоянии, лишь бы иметь возможность отдавать. Таким образом я прохожу ночь и превращаю ее в день.

Ночь продолжается, но я покрываю ее светом Хасадим, и тогда внутрь него облачается свет Хохма, свет солнца, то есть "приходит свет нового дня".

Из утреннего урока 26.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 24.08.2018

Отрывки из утреннего урока 22.08.2018

Отрывки из утреннего урока 21.08.2018

Стыд – помощь в исправлении

каббалист Михаэль ЛайтманИз своего постижения Высшего управления каббалисты говорят, что человек, получающий незаслуженное им самим наслаждение, испытывает стыд. При этом наслаждение обращается страданием.

Чтобы избежать этого, создан … мир, в котором творение совершает усилие, а затем наслаждается, не ощущая стыда от получения наслаждения. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Вопрос: Получается, что этот мир создан для того, чтобы не страдать от стыда?

Ответ: Нет. Так только кажется на первый взгляд.

Ничего не создано зря. Если создан стыд, то не для того, чтобы не страдать от него, а чтобы использовать его для достижения определенных духовных высот, обратить стыд в положительную составляющую и с его помощью двигаться вперед. Поэтому мне нужно развивать стыд, культивировать его, использовать с еще большим желанием.

Разные вариации ощущения стыда помогут мне разобраться, где же я нахожусь в духовной системе, как я могу быть с ней более полно взаимосвязан. 

Ведь различные нюансы ощущения стыда от отторжения, от недостаточного сближения, от подмены одного другим, от всего, на что толкает нас наш эгоизм, подставляя маленькие подлости, помогут мне все это исправить. Если бы не стыд, я бы ничего этого не ощущал и пользовался всем без зазрения совести. 

Чем отличается грубый человек от интеллигентного? – Тем, что грубый чувственно не ощущает стыда, запрятанного в нем очень глубоко, и поэтому он абсолютно бездумно, без всяких угрызений совести пользуется всем, чем угодно. А человек более тонкий, интеллигентный, ощущает стыд от использования своего эгоизма, по крайней мере, на виду у других, и поэтому скрывает его, пытается сгладить.

Вопрос: То есть наш земной стыд можно хотя бы как-то сравнить с духовным стыдом?

Ответ: Да. Наш земной стыд может помочь нам разобраться в духовном стыде, но мы не используем его правильно. Человеку нужен стыд. И чем стыд больше, тем лучше. Если я буду сильно стыдиться, меня это быстро приведет к исправлению.

Это очень серьезный рычаг. Ничего другого против эгоизма нет – только тогда он начинает ощущать свою ничтожность, ущербность. Это и называется "стыд".

Из урока на русском языке, 22.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд – самое сильное чувство

Житейский стыд и стыд духовный

Стыд, открывающий сердце

Беседы о новой жизни, ч.1052

Беседа на тему "Неудачи в жизни", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

002 - Беседа о новой жизни, Яэль Лешед-Арэль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1051

Беседы о новой жизни, ч.1050

Беседы о новой жизни, ч.1049

Зачем нужно 600 000 душ?

каббалист Михаэль Лайтман 0-жестыВопрос: Если Творец раскрывается в десятке, то зачем нужны остальные 599 990 из 600 тысяч частей общей души?

Ответ: Десятки недостаточно! Для того чтобы постичь глубину высшего свойства духовного мира – свойства отдачи и любви – необходимо серьезное кли/сосуд: очень глубокое, разнообразное ощущение, которое проявляется во всех своих метаморфозах так, что не остается абсолютно никаких впечатлений, которые бы оно не включало. 

Но для того чтобы желание, созданное Творцом, стало подобным свету, оно разбивается светом на 600 тысяч частей, которые делятся еще на миллиарды подчастей. В итоге все эти части должны собраться в одно общее желание. И тогда оно станет подобным свету или Творцу. Желание должно быть сложносоставным.

Вопрос: А если я испытываю два диаметрально противоположных желания?

Ответ: Не бывает такого. Значит, желание не определено. Пытайтесь определить его поточнее.

Вопрос: Когда во мне борются два желания, что это означает?

Ответ: Это значит, что ты еще ничего не выбрал. Ты должен подняться над обоими желаниями.

Из урока на русском языке, 15.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа и ее материал

Не числом, а мощью

600.000 – высота окончательного исправления

Одна сила, разные ощущения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как единая, неизменяемая, вечная, совершенная сила может ощущаться мною противоположным образом: добром или злом?

Ответ: В совершенно разных свойствах и ощущениях я воспринимаю одну и ту же высшую силу в зависимости от моего кли (сосуда), от тех решимот (духовных генов), в которых я нахожусь.

Я даю ей так называемые "имена Творца". На самом деле никаких имен нет, есть только высший свет. Кли, которое его получает и определенным образом формирует себя из десяти сфирот, своими соответственно сформированными свойствами дает название высшему свету: Великий, Единый, Единственный, Добрый, Творящий добро.

В соответствии с той порцией света/Творца, которую я ощущаю в своем желании, я даю Ему название. И хотя все мы на каждой ступени даем Ему одно и то же имя, но каждый из нас чувствует Его в себе по-разному. Так же как, допустим, стакан воды – мы не можем сравнить, как ощущаешь его ты и как я.

Из урока на русском языке, 08.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый ощущает Творца по-своему

Сколько у Творца имен?

Вкусы в духовном и в материальном

Russian Canadian: Когда выйдешь ты на войну

В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Когда выйдешь ты на войну" (стр.13):

2018-08-26_russian-canadian

Как поддерживать приподнятое расположение духа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем смысл понятия "приподнятое расположение духа" в каббалистической группе?

Ответ: В каббалистической группе человек получает расположение духа под воздействием окружающей среды и только. Ведь тот, кто идет вперед, исправляя себя, практически никогда не владеет собой.

Он находится или в возвышенном состоянии, когда свет тянет его вверх, или в падении в самые темные состояния, когда высший свет отпускает его. Поэтому он все время находится в состояниях, в которых не может регулировать сам себя, что-то производить над собой.

Речь идет не об обычном человеке нашего мира, а том, кто находится под воздействием двух противоположных сил, которые постоянно, как на качелях, подбрасывают его то вверх, то вниз.

Поэтому он должен быть связан с окружением, демпфирующем его состояния, перемещающем их на себя и передающем ему обратно. То есть при подъеме человек переводит в группу свою уверенность, знания, понимание, желание двигаться вперед, а когда падает, группа возвращает это ему обратно. И снова, в хорошем состоянии – передает все в группу; а в плохом – получает от группы и поднимается. 

Получается, если он проводит эти состояния через группу, то всегда возникает замкнутый колебательный контур, и он все время движется вперед. А без правильного окружения, которое помогает ему продвигаться с помощью особого договора, называемого "поручительство" ("арвут"), он не сможет идти вперед. Высшая сила все время будет бросать его в противоположные состояния.

Вопрос: Что имеется в виду под приподнятым расположением духа – быть веселым, жизнерадостным?

Ответ: У каббалиста – это уверенность в том, что он в каждый данный момент находится в правильном соотношении с Творцом. Из этого соотношения его выводят падения и подъемы. Причем при подъемах он чувствует, что он сам себе хозяин и хозяин всего мира.

Вопрос: Какие действия может предпринять человек, чтобы поднять настроение у окружающих?

Ответ: Он должен делать им то же, что ожидает от них.

Вопрос: Как не испортить настрой человеку, который находится во внутренней работе, и правильно поднять ему настроение?

Ответ: Только примером. Демонстрировать ему даже без слов, что ты находишься в правильном, хорошем, созидательном подъеме. Помогать ему только лишь внутренне своим желанием, намерением, а снаружи – ненавязчивым примером.

Вопрос: Как я могу увидеть, что мой товарищ находится в состоянии падения? Он должен сказать мне об этом?

Ответ: Если он действительно ничего не может сделать, то он должен сказать об этом своим товарищам и попросить, чтобы они взяли его на поруки.

Причем человек понимает, что этим он помогает другим и самой группе. Он не только просит помощь себе, но и дает возможность группе сплотиться вокруг него. В таком случае группа, безусловно, приподнимается.

Человек должен понимать, что товарищи работают вместе как одна душа. В этом нет ничего постыдного. Наоборот, если у него нет сил, значит, это действительно признак того, что он должен к ним обратиться, ведь все они поставлены в это состояние свыше.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 08.02.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самый лучший лекарь

Все отдано во власть группы

Как помочь товарищу

Мои мысли в Twitter, 26.08.18

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерКаббала: Правильное использование эгоизма в его сокращении (ЦА). Останови получение, экономя, соединись со всеми в общем организме - в Душе. В эволюции выживают приспособившиеся, т.е. ленивые, с пониженным метаболизмом. Сократи желание получать! Отдавая, в ОМ получай вечность!

 

Кризис: В мире сокращение рождаемости и увеличение продолжительности жизни. Старение населения приводит к увеличению мед. расходов и пенсий. Число выплачивающих налоги снижается. Недостаток работающих людей. Надо рожать 2,2 ребенка каждой женщине. Но земля перенаселена.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 24.08.18

Мои мысли в Twitter, 23.08.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 23.08.18, ч.1

Уроки и лекции 26.08.2018

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 02.06.2018

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Откуда приходит ненависть?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Откуда возникает чувство ненависти и раздражения по отношению к другому человеку?

Ответ: Из моего эгоизма. Я люблю только себя! Так что изначально, в любом случае я смотрю на другого критическим взглядом. И если что-то не по мне: цвет, запах, вид, его всевозможные естественные проявления, поведение, – то я тут же включаю критический анализ и стараюсь вычеркнуть этого человека из моего поля зрения.

А поскольку это не получается, то я пытаюсь ненавистью, отрицательным отношением отдалить его от себя.

Вопрос: Как работать с возникающей ненавистью?

Ответ: Работать с ненавистью можно только одним путем: когда я понимаю, что она исходит из моего эгоизма, который не позволяет мне видеть в другом человеке что-то положительное, а только отрицательное. То есть изначально я настраиваюсь на критическое восприятие любого.

Вопрос: И что дает это понимание?

Ответ: Когда у человека такое критическое отношение ко всем, то он может далеко продвинуться, если начнет осознавать, что это исходит из его эгоизма, и для того, чтобы правильно относиться к действительности, т.е. хотя бы объективно, он должен поднять себя над ненавистью и смотреть на все происходящее именно из такой объективной точки. 

Этому надо обучаться. Это техника и практика.

А затем он может даже перейти из нейтрального состояния, когда будет воспринимать все окружающее нейтрально, к восприятию окружающего как себя, любимого. И тогда он достигнет любви к другим. Поэтому сказано: "Возлюби ближнего как себя". Это является целью нашего исправления.

Вопрос: То есть я как бы переселяюсь в другого и тогда люблю?

Ответ: Да, я люблю его так, как если бы это был мой внук. Ведь обычно внуков любят безответно.  

Вопрос: Значит, так или иначе, мы придем к этому состоянию?

Ответ: Мы придем к этому состоянию, только или через большие страдания, или через осознание необходимости – добрым путем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 31.07.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое ненависть?

Что такое ненависть?

Мои помощники: раздражение и ненависть

Вопросы с "острова" (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Вы говорите, что время нужно использовать продуктивно. Что такое "продуктивно"? Каковы критерии продвижения?

Отрывки из утреннего урока 24.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по письму Рабаша

На самом деле, все находится под управлением высшего света, силы Творца, наполняющего все мироздание и властвующего над всем. Если бы мы могли видеть правду, то увидели бы мир именно таким.

Но почему же он представляется нам совсем другим? Да потому что мы испорчены. Как будто мы смотрим на мир без очков близорукими глазами и туги на ухо. Испорчены все наши органы чувств, скуден разум и глухо сердце, а потому мы ничего не видим.

А видим мы то, что показывает нам Творец, который по причине своего большого милосердия пытается научить нас смотреть правильно. И в этом мире, полном света, Он дает нам увидеть наши собственные недостатки, но только со стороны, как будто это мир испорчен, а не я сам.  

Если бы мы увидели себя настолько испорченными, то просто не смогли бы существовать. А потому существует скрытие. С одной стороны, Творец портит наши свойства, а с другой стороны, помогает нам с этим жить. И так до тех пор, пока я не возьму свою судьбу в свои руки и не скажу: "Довольно! Я хочу видеть правду, хочу исправить себя".

Это означает, что я уже готов к исправлению, и Творец может немного приоткрыть мне правду, и еще немного, и еще. Нужно все время представлять, что я нахожусь с Ним в связи, и просить, чтобы Он помог мне увидеть еще чуть больше правды. 

Надо активно включиться в систему управления и попробовать вместе с Творцом управлять самим собой, экспериментировать. Творец управляет нами, так давайте включимся в это управление, станем Его партнерами.

 

* * *

Молитва может быть только одна: как доставить удовольствие Творцу и все время думать только о Нем. Ведь Он – источник всего. Но где же тогда буду я? А это и будет настоящий, исправленный я, если я все время буду думать о Творце.

Над всеми проблемами, которые у меня есть сейчас, я буду настраивать себя на Творца, несмотря на всю путаницу, эгоистические желания и неприятные ощущения. Я говорю, что это все неправильно, есть у меня глаза, да не вижу. На самом деле, мир исправлен, а я испорчен внутри в той мере, насколько вижу испорченным мир.

Мне нужно представить, каким я увидел бы мир, если бы поднялся над собой. Я увидел бы мир добрым, а себя – в слиянии с Творцом. Я оставил бы свое эгоистическое мнение внизу и поднялся над всем своим злом к вере выше знания, к свойству отдачи. Вот в таком состоянии мне нужно себя удерживать. Это увлекательная работа.

 

* * *

Свобода выбора в духовном пути заключается в том, чтобы пойти выше своего эгоистического разума и чувств, призывающих меня наполнить себя. А я настраиваю себя на наполнение Творца, на Его удовольствие, и это мой правильный выбор.

И я делаю это не ради собственной выгоды. Я думаю о том, как больше отдать, а не о том, что получу взамен.

 

* * *

Человек должен представить себе, что Творец связывается сразу со всей его группой, с десяткой. Поэтому я могу почувствовать Творца лишь после того, как соединюсь со всей десяткой. Иначе у меня нет такого органа восприятия, который настроен на Творца.

Творец не выносит, когда кто-то один приходит к Нему и начинает просить из своего эгоизма. Он ненавидит эгоизм. Если мы хотим попросить Его о чем-то, то должны просить только вместе, хором, и тогда получим, что хотим.

 

* * *

Связь в десятке строится на величии и важности цели, которая обязывает меня ценить товарищей и делает группу великой и важной в моих глазах. Ведь это моя душа, мое духовное кли. Кто я такой без группы, без девяти первых сфирот – просто маленькая, черная точка Малхут. Что я могу сделать, если у меня нет моей десятки, девяти высших сфирот?

 

* * *

Человек радует Творца тем, что делает из девяти товарищей, которые кажутся ему грешниками – праведников. Творец впечатляется работой человека. Ведь Творец создал его с эгоизмом, заставляющим ненавидеть и отталкивать других, а он делает наоборот: любит товарищей, ценит их, хочет с ними соединиться. И конечно, в таком случае он получит от Творца исправление.

А если человек обращается к Творцу просто от того, что ему плохо, это нехорошо, значит он не находится под влиянием окружения. Человек может завязнуть в этом до конца своей жизни и ничего не достигнуть, если окружение не повлияет на него и не вытащит из этой индивидуальной "работы". Он будет думать, что продвигается.

Наша единственная свобода выбора – подставить себя под влияние окружения.

Из утреннего урока 24.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 22.08.2018

Отрывки из утреннего урока 21.08.2018

Отрывки из утреннего урока 20.08.2018

Порабощение или свобода?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Улучшились ли права человека и его свобода за последние несколько сот лет после всех революций в Европе и в России?

Ответ: В этом отношении есть небольшие улучшения, но не потому, что люди стали лучше, а потому, что это выгодно для всех.

Ведь если рабочий свободен, более развит, может обеспечивать семью и себя, ездить в отпуск и т.д., то он и работает лучше, становится более квалифицированным, приносит больше дохода.

Таким образом, права человека выгодны работодателям, т.к. они им на руку.

Все держится на эгоизме, который постоянно развивается и становится все более жестким, но прикрывается всевозможными законами. Если и проявляется "оттепель" на какое-то время, как в последние пятьдесят лет в Америке, то сейчас она угасает, и в ближайшие годы мы увидим совсем другое отношение людей. 

Реплика: Но ведь жить стало намного легче и безопасней, чем несколько сот лет назад…

Ответ: Нельзя проводить такие сравнения. Ты не можешь говорить о том, что было тысячу лет назад и сейчас. Но в соответствии с нашим развитым эгоизмом мы не стали лучше относительно него. Мы все больше порабощаем друг друга, только в более изощренном виде.

Вопрос: Эгоизм – это использование других ради своей выгоды. Получается, что каким он был, таким и остался?

Ответ: Он стал намного хуже. Люди не понимают, насколько сегодня они более зависимы друг от друга, порабощены друг другом, выполняют волю своих работодателей, хозяев Фейсбука, Гугла и т.п.

Я смотрю на нынешнюю молодежь, которая все время "щелкает" на своих мобильных телефонах, – это роботы, которым дали такую работу, и они не могут от нее отказаться. Так человек порабощен или свободен?

Из урока на русском языке, 29.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

70 лет Всеобщей декларации прав человека

Свобода мнимая и истинная, ч.2

Минус на счету человечества

Страница 1 970 из 4 977« Первая...1 9681 9691 9701 9711 972...Последняя »