Из урока на тему "Работа в знании и выше знания"
Работа выше знания требует внутренних, душевных усилий, психологической и, тем более, духовной концентрации. Только так мы поймем, что от нас требуется.
Ведь обычно человек много лет идет к духовному постижению, думая, что может достичь его через знание, как всё в этом мире. Он как будто выполняет всё, что ему говорят, – но надеется, что результат раскроется в знании, в разуме, в понимании, в его текущем ощущении. Однако этого не происходит, пока в нем не начинают формироваться новые келим – ло-лишма.
Ло-лишма – большая ступень, противоположность лишма, выше, чем человек может себе представить. И мы должны, наконец, понять, что же она такое. А потом от нее придем к лишма.
* * *
Мы хотим подняться на новый уровень и оттуда оценить ситуацию. Но нет, именно в текущем состоянии, здесь и сейчас я должен достичь радости, как будто уже нахожусь в духовном, выше знания, в слиянии.
Не поднимаясь на ступень понимания и ощущения, найти силы, которые придадут мне радость, позволят удовлетвориться тем, что есть, и не более. Таков первый шаг выше знания, противоположный тому, что мы обычно думаем.
Я готов оставаться в этом состоянии навеки. И этого я прошу – не подъема на следующую ступень, а только чтобы мне дали силы, энергию, радость. Это приближает меня к состоянию зародыша, который не требует ничего, полностью отменяет себя перед Творцом, радуется тому, что получает от Него, – и тогда входит в зарождение.
* * *
Мы находимся не в мире, требующем исправления, а в совершенном мире Бесконечности. Нам самим требуется исправление, чтобы увидеть его таким. Раз за разом мне будет открываться всё более дурная картина мира – а я буду просить лишь видеть его всё лучше и лучше.
"Каждый отрицает согласно своим изъянам".
Это и есть вера выше знания: мы видим, в каком ужасном состоянии находится мир, – и над знанием увидим, что он совершенен и Творец наполняет всю реальность.
Мы должны воспринимать реальность в вере выше знания. Ничего не меняется, кроме нашего восприятия – отныне и до конца его исправления. Весь наш путь лежит от отрицания к абсолютному позитиву.
* * *
Вопрос: Чего я прошу: видеть мир совершенным или верить, что он совершенен?
Ответ: Верить. Принимать его выше знания как совершенный. Свыше мне дают силы, чтобы подниматься над своим знанием, не утрачивая его. Такое вот внутренне расщепление. И недостает нам для этого молитвы.
Из урока по Учению Десяти Сфирот
Разбиение произошло потому, что желание получать было замешано в отдачу. Начали отдавать – и обнаружили, что всё переходит в намерение ради получения. Голова и тело рассинхронизировались.
Например, я работаю в госведомстве, и у меня есть прекрасные планы на благо общества. Финансирование получено. В теории (в голове) всё правильно. Но на практике (в теле) всё рассыпалось. Почему? Потому что потенциал и реализация – не одно и то же. Такова наша природа: когда доходит до дела, включаются другие законы.
Ведь в голове действует не желание получать, а помыслы, намерения. А желание – в теле.
* * *
Где отдача – там проблемы. В мере отдачи получающее желание начинает ощущать возможность подзаработать – даже больше, чем на получении. Ведь в получении я базируюсь на том, что имею: авиют, экран, отраженный свет. А в отдаче я могу казаться всем большим праведником, хотя само действие будет противоположно намерению. Вот почему мы запутаны в том, что касается действия на отдачу.
Из урока по статье Бааль Сулама "Статья в завершение Книги Зоар"
Постижение – это ясное знание во всем, что касается конкретного состояния, или вопроса, или кли, в котором человек находится. Наполнение, выяснение всех обстоятельств, причин и результатов, относящихся к данной ступени.
Постижение приходит свыше – но согласно моим усилиям. Мне необходимы духовные келим, подобие свойств с тем, что я постигаю. Иначе невозможно.
* * *
Нет избавления тела без избавления души! Мы думаем, что можем быть свободным народом на земле Израиля. "Укрепимся – и всё наладится". Ничего не наладится. Глупо думать, что силой мы можем победить и жить здесь в безопасности.
Это возможно только через исправление души. Сначала избавление души – а потом избавление тела.
* * *
"Земля Израиля" – это место, где те, кто называется себя Исраэль ("прямо к Высшему"), могут объединиться в народ Израиля. А "народ Израиля" – это не евреи, а те, кто устремлен к Высшей силе. Ради нее они соединяются, чтобы раскрыть ее и доставить ей удовольствие.
Земля Израиля влечет тех людей, которые хотят раскрыть Творца, чтобы доставить Ему удовольствие. "Земля" (эрец) – значит "желание" (рацон), направленное ради отдачи.
* * *
Вопрос: Что такое независимость в духовном, если все взаимосвязаны и взаимозависимы?
Ответ: Благодаря взаимосвязи и взаимозависимости мы обретаем Высшую силу, которая приходит и поднимает нас над всем материальным. Мы поднимаемся над тем, что видим, выше знания – и видим всё исправленным.
* * *
Вопрос: Как видеть всё совершенным и продолжать работу?
Ответ: Мы ничего не принимаем поверхностно, у нас есть две ступени: знание и выше знания. И обе должны сосуществовать единовременно.
* * *
Трамп может перемениться по отношению к Израилю. Тут не надо быть пророком, достаточно знать историю. Всегда "добрый ангел" обращается "злым" – как бы злым, чтобы направить нас к исправлениям. Если мы не понимаем по-хорошему – будет по-плохому. Трамп легко может перемениться. Ведь он – марионетка в руках Творца.
И только в наших силах изменить ситуацию. Для начала, давайте станем чуть более чувствительными к происходящему. Давайте поймем, что всё зависит не от Трампа, а от степени нашего объединения. Именно она определит наше будущее и будущее всего мира.
* * *
Мир в обмен на территории: я передаю территорию своего сердца во владение намерения ради отдачи. Тогда на эту территорию придет мир – и это отразится на материальной реальности. А Трамп останется "добрым ангелом".
Отрывки из утреннего урока 29.08.2018
Духовный мир работает как один общий организм, который все время стремится максимально использовать всего себя ради отдачи. Поэтому он не воспринимает свои части изолированно, а только на равных, как одно целое.
Из урока по Учению Десяти Сфирот
Вопрос:
Однако же мы видим, что есть одна вещь, которая присуща всем, – расположение духа. Сказано: "Тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим".
Аудио (рус.): 
"Сидящий в своем доме" – это пребывающий в своем желании насладиться, внутри эгоизма. И разумеется, он совсем не похож на стоящего перед царем, который чувствует, насколько противоположен Царю.
Из урока по статье "Шамати" Бааль Сулама "Как стоящий перед царем"
И зачем вводить душу в такое уродливое эгоистическое тело? Из своего постижения высшего управления каббалист отвечает на это, что человек, получающий незаслуженное им самим наслаждение, испытывает стыд, при этом наслаждение обращается страданием, и чтобы избежать этого, создан этот мир, в котором творение совершает усилия, а затем наслаждается, не ощущая стыда от получения наслаждения. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Подобно нашему требованию к театральным актерам делать всё, что в их силах, пока не прельстят наше воображение, заставив считать их представление настоящей реальностью, то же хотим мы от толкователей каббалистической методики: чтобы умели затрагивать наше сердце, пока вера в эту методику не наберет в наших сердцах силу настоящей реальности. (Бааль Сулам. "Последнее поколение", ч.4)
