Возвеличить праведника над грешником

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делает праведник с горой зла, которую он видит перед собой?

Ответ: Он пытается преодолеть это зло, обратить его в добро.

Дело в том, что грешники и праведники находятся в одном человеке, и поэтому он хочет убить в себе этого грешника или хотя бы понизить его, а праведника, наоборот, поднять, возвеличить над грешником. Таким образом он будет приближаться к Творцу. Праведник и грешник находятся в каждом из нас, и от нас зависит, как мы будем к ним относиться.

Они не могут существовать поодиночке, они всегда как бы дополняют друг друга. Поэтому человек, ощущая себя грешником, исправляет что-то в себе и против этих исправленных свойств чувствует себя праведником. Но, в принципе, все это меняется между собой – то грешник, то праведник, то грешник, то праведник, и так человек поднимается: шаг левой ногой, шаг правой, шаг левой ногой, шаг правой. Таким образом мы идем вперед.

Вопрос: Как свойство праведник заменяется на свойство грешник?

Ответ: В человеке возникают новые эгоистические желания, и получается, что он становится грешником.

Так происходит для того, чтобы он исправлял все свои свойства, чтобы все зло, о котором Творец сказал в начале творения: "Я создал злое начало", было исправлено Им же на добро, но по настоятельной просьбе человека.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реши, кто будет над тобой царствовать

Почетное задание стать праведником

Там, где грешники отступают

Превратить грешников в праведников

каббалист Михаэль ЛайтманПраведник – это тот, кто желает оправдать Творца во всех Его действиях. Может быть он еще не в состоянии полностью оправдать Его, но отчасти уже хочет. Человек не может сразу же ощутить себя праведником, он всегда начинает с обратной ступени, с грешника.

Вы должны четко чувствовать, что получаете от Творца, каковы ваши желания, намерения, куда они направлены, и будете ощущать себя еще большими грешниками, которые желают только лишь получать ради себя.

Вопрос: Что мы делаем с грешниками в нас?

Ответ: Желаем превратить их в праведников.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Убить в себе грешника

Возвеличить праведника над грешником

Решай, кем быть: грешником или праведником

Кто я: грешник или праведник?

каббалист Михаэль ЛайтманКакая связь существует между ненавистью к злу и спасением от зла? С одной стороны, мы чисто по-человечески понимаем, что если я ненавижу что-то, то я от этого отдаляюсь. Меня это хранит, оберегает, помогает обезопасить себя от зла. Но в духовном это не работает. Там это должно вызвать Высший свет, чтобы меня исправить.

Чтобы понять это, есть еще одно указание, что мир создан только для двух состояний: либо состояния, ощущения, осознания абсолютного зла, либо состояния абсолютного добра. Другого не дано. То есть мир создан либо для полных грешников, либо для полных праведников – одного из двух, третьего не дано. Поэтому быть незаконченным праведником хуже, чем абсолютным грешником. Как же это может быть? Но так сказано. На что указывают нам учителя?

Дело в том, - пишут они, - что со стороны Творца в мире нет ничего, что бы имело двойной смысл, т.е. немного добра и немного зла. Со стороны Творца есть только абсолютность – или полное добро или полное зло, или полная отдача или полное получение.

И поэтому, если человек хочет двигаться к цели, он не имеет права соглашаться с тем, что в нем есть немного того и немного этого! Это самое нехорошее свойство, самое нехорошее состояние!

Нехорошее свойство – когда мы с этим соглашаемся. Нехорошее состояние – когда мы в этом находимся и успокаиваем себя тем, что в этом нет ничего страшного: есть во мне немножко того и немножко другого, я не хуже и не лучше других, есть и такие, и этакие. 

Успокаивая себя этими доводами, я не приду к состоянию либо абсолютного грешника, либо абсолютного праведника. Если я не достигаю этих состояний, значит, я болтаюсь неизвестно где, и нет у меня никакого ориентира для продвижения вперед.

Со стороны Творца нет разницы между добром и злом. С Его точки зрения нет двойного смысла: абсолютно всё – добро. 

В нашем состоянии, в нашем мире, если человек начинает воспринимать всё как идущее от Творца, то тогда уже он анализирует свое отношение к миру. Если всё исходит от Творца, я воспринимаю мир, либо как исходящий из доброго, вечного, совершенного источника, либо как мир, полный страданий, противоречий, бессмысленностей. А если так, значит, я не верю, не ощущаю, не признаю, что мир, на самом деле вечен, совершенен, добр, как Тот, Кто его создал и наполняет.

Для чего нам это надо? Если мы заранее воспринимаем мир совершенным, добрым, вечным, наполненным светом, тогда проблема – в нас, в нашем понимании мира, в нашем ощущении. Если я чувствую его противоположным этому абсолюту, который я могу себе представить, значит, я оцениваю себя, свои свойства как противоположные, эгоистические.

Однако когда я не вижу в мире абсолютно ничего доброго, хорошего, значит, я грешник – я не оправдываю Творца, а обвиняю Его в том, что Он это сделал. А если нет, значит, я вообще не признаю того, что Он существует, и что Он всё это создал и поддерживает, т.е. отрицаю наличие Высшей  силы.

Человек должен четко понять, каково его отношение к миру, из которого вытекает, каков он относительно Творца.

Из 5-го урока Европейского конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправить отношение к миру

Насколько я неисправен?

У грешников своя правда

Уроки и лекции 29.01.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.01.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 22.01.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 08.01.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Мы станем колонией муравьев?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученые из Рокфеллеровского университета провели исследование, как муравьи ведут себя при экстремальном для них повышении температур.

Оказалось, что когда отдельный муравей в группе чувствует под собой жар, он как будто его не чувствует, держится, так и продолжает двигаться до тех пор, пока вся колонна не меняет курс.

Есть там даже такая фраза: "Они выбегают, как один", – говорят ученые. Они принимают одно решение на всех, то есть у них есть полное доверие к коллективному разуму.

Как бы вы применили это к человеку и применимо ли это к человеку? Человек может достичь такого состояния с другим человеком?

Ответ: Нет. То есть можно достичь такого состояния при огромной внутренней работе, но не просто инстинктивно, как птицы или рыбы, или еще что-то.

Вопрос: То есть, если для них это инстинкт, то для нас это работа – достичь такого состояния?

Ответ: Конечно. Вы же видите, как рыбки в море плывут все огромнейшей стаей, там могут быть сотни тысяч. 

Вопрос: А человек бросает другого зачастую и убегает, потому что ему больно.

Как вы считаете, как каббалист: мы должны прийти к такому состоянию, что вот так начнем чувствовать друг друга, чтобы нам в одном дыхании находиться?

Ответ: Вообще мы должны будем. Но это делается не так, как у рыб или птиц, а тем, что мы взываем к Творцу и просим, чтобы Он нас соединил в Себе. Чтобы Он нас соединил в своем высшем разуме, в желании, и тогда мы будем поворачивать вместе с Ним. Вот к этому мы хотим стремиться.

То есть Творец будет той объединяющей нас силой, управляющей, ведущей – всем!

Вопрос: И тогда уходят мои мысли о себе, что мне жарко?

Ответ: А я буду в Нем. Какие там еще мысли? Уже всё.

Вопрос: То есть я полностью в Нем и полагаюсь только на это?

Ответ: Да. Он тебя уже проглотил. И так всех.

Вопрос: И тогда мы становимся единым телом, сердцем?

Ответ: Да. Вот смотришь на этих рыбок – они инстинктивно в Нем. А тут нам надо, чтобы Он это сделал с нами.

Вопрос: А когда мы видим, как птицы двигаются, муравьи и рыбы, для чего нам это показывают? Чтобы мы это видели и даже, может быть, где-то завидовали им?

Ответ: Чтобы ты увидел, что есть такое состояние слияния, объединения, послушания, когда каждый отменяет себя ради всех. Такова наша цель – вопреки нашему эгоизму, индивидуальности, прийти к такому же состоянию.

Вопрос: А если бы нам не ввели эту индивидуальность?

Ответ: Тогда мы были бы как рыбы или птицы. И какой же в этом резон?

Вопрос: То есть мы бы тогда не ощутили этого счастья?

Ответ: Только лишь если мы, вопреки себе, хотим так сделать! Тогда у тебя появляется наслаждение от того, что ты вопреки себе подчиняешься Творцу, чтобы быть вместе со всеми, от которых ты желаешь оттолкнуться! Ты понимаешь, какие тут действуют противоположные силы? И вот на стыке этих противоположных сил ты ощущаешь именно слияние с высшим.

Реплика: "Блаженство", – говорят.

Ответ: Да.

Вопрос: То есть во мне не исчезает это чувство, что не хочу соединение с другим?

Ответ: Нет. Над этим.

Вопрос: Я, так или иначе, остаюсь с этой "черной дырой" в себе?

Ответ: Конечно. "Все прегрешения покроет любовь". То есть всегда эгоизм должен быть внизу, и над ним будет возвышаться такое сцепление – любовь. Иначе любовь пропадет.

Прегрешения должны быть.

Реплика: Очень отличаемся мы от муравьев…

Ответ: А у них этого нет, они так спокойно действуют…

Вопрос: И нет у них такого ощущения счастья, получается? Счастья, раскрытия?

Ответ: Нет, у них есть ощущение выполнения инстинкта. Они ощущают в этом себя исполнительными, самодостаточными, но наслаждения нет. Упоения этого нет. А нам дали возможность получать наслаждение и быть счастливыми.

Реплика: Именно когда мы превозмогаем себя.

Ответ: Только лишь.

Вопрос: А иначе человек не может достичь счастья?

Ответ: Нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Достигнуть уровня "Человек"

В едином поле желаний

Общая "стая" человечества

Неслучайные встречи

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорите, что в каждом мужчине есть внутренняя женщина.

Ответ: Да, это его желание. Дело в том, что в нашем мире мы разделены на разные части: мужчины, женщины, дети, старики. В духовном мире это все находится в одной душе – ее мужская часть, женская часть, и то, что они порождают между собой: экран и желание (масах и авиют). Рождение другого парцуфа, другой ступени – это как бы их дети.

А в нашем мире все это обрело свою окончательную форму, которая выражается в различных материальных объектах, и нам необходимо их соединять. То есть мы объединяемся между собой в семьях, в то время как обязаны соединять женскую и мужскую часть, то есть желания, чаяния, цели.

Вопрос: Очень часто говорят, что мы рождены друг для друга и находимся на небесах как единое целое. Существует ли в каббале такое понятие?

Ответ: Конечно, люди не случайно встречаются друг с другом, не случайно родители рождают именно таких детей, не зря мужчина и женщина вступают в брак, потом, возможно, расходятся и снова встречаются. 

Это все естественно, тем более в наше время, когда между людьми так распространены всевозможные контакты, ведь они путешествуют, как сумасшедшие бросаются из конца в конец земного шара, крутятся везде.   

С одной стороны, это соединяет людей на духовном уровне в одно единое желание. С другой стороны, посмотрите, в каких личных отношениях они находятся между собой: женятся-разводятся, сходятся-расходятся. Это все направлено на то, чтобы поскорее закончить взаимное включение на духовном уровне, которое еще осталось выполнить, чтобы исправить его с грязного эгоистического уровня на духовный. 

Реплика: Когда мужчина и женщина встречаются, и между ними начинается флирт – это один уровень. Как только они вступают в интимные отношения, то между ними возникает более глубокая связь, как будто бы происходит другое соединение. Они даже ведут себя по-другому, поскольку более близки.

Ответ: Да, естественно, ведь сексуальная связь в нашем мире происходит по подобию соития (зивуг дэ-акаа) в духовном мире. При этом на животном уровне возникает особый вид внутреннего контакта. Но этот животный уровень определяет и духовный уровень.

Поэтому я и говорю, что в наше время участились всевозможные случайные контакты. Это последняя стадия нашего земного эгоистического развития – развития не морального, не духовного, не психологического, а стадия дозревания наших желаний.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мужчина и женщина"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как выбрать себе пару

Как найти свою вторую половинку?

Существует ли вторая половина моей души?

С этого начинается старт (клип)

Если я злой и измениться не могу, – в чем процесс воспитания, о котором вы все время говорите?

О высокой ценности "Ло лишма"

каббалист Михаэль ЛайтманСостояние "ло лишма" – это не обычный земной эгоизм. Находиться в "ло лишма" – значит, стараться быть в "лишма", совершать действия отдачи, и раскрыть, что пока делаешь их для самого себя.

То время, в которое я прикладываю усилия подняться над своим эгоизмом и достичь отдачи, но еще не способен на это, называется периодом "ло лишма".

Вопрос: Наверное недостаточно одного раза, чтобы перевернуть свою природу из "ло лишма" в "лишма"?

Ответ: Разумеется, это происходит не за один раз. Есть 125 ступеней, каждая из которых разделяется еще на множество состояний. Бааль Сулам говорил, что мы не понимаем насколько велико состояние "ло лишма". Оно даже еще выше, чем наше представление о состоянии "лишма".

Ведь истинное "ло лишма" означает, что я всеми силами стараюсь совершить отдачу, а в итоге мне раскрывается, что я все-таки действовал ради своего желания насладиться, эгоистической выгоды.

Вопрос: Есть ли такая структура или окружение, куда можно было бы войти, чтобы обязательным образом совершить такой переворот?

Ответ: Да, в этом и состоит роль группы.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем к свойствам Бины

"Ло лишма"

Из эгоизма к отдаче верой выше знания

Ло лишма: чтобы было что исправлять

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли намерение ло лишма обязательным этапом духовного развития?

Ответ: Разумеется. Каждый раз нам раскрывается, что мы действуем с намерением ло лишма, т.е. ради личной выгоды. И тогда мы требуем света, возвращающего к Источнику, чтобы он исправил ло лишма на альтруистическое намерение лишма.

У меня есть 613 желаний, и если в каком-то из них я действую для собственного блага – это называется ло лишма. Если же, исходя из этого желания, я действую ради отдачи – это уже лишма. Речь идет о двух обязательных состояниях, одно из которых проистекает из другого. Сначала происходит раскрытие злого начала, затем Тора-приправа исправляет его на доброе, и эгоистическое намерение становится альтруистическим.

Сказано: "Нет на земле праведника, который делал добро и не грешил". Мы обязаны из ло лишма прийти к лишма. И так – при исправлении каждого из 613 наших желаний.

Ну а если человек не исправляет свое злое начало, не использует возвращающий к Источнику свет по каббалистической методике, то ему не раскрывается даже собственное зло. Что бы плохого ты ни делал в нашем мире – это не то зло, о котором идет речь. Ты не обнаруживаешь в себе намерения ради получения, и у тебя нет никакой связи с материалом желания, которое надо исправлять. Ну что ж, оставайся пока "ангелочком".

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Познай свои пределы

Ремонт – дело тонкое

Ступень духовной смерти

"Ло лишма"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, находишься ли в таком состоянии "ло лишма", из которого приходят к "лишма"?

Ответ: "Ло лишма" означает, что человек стремится к правде. Он слышал и теоретически имеет представление, что это такое, но вместе с тем, все еще находится в намерении получить ради самого себя.

 2013-11-15_rav_bs-shamati-064-mitoch-she-lo-lishma_lesson_pic22

Если измерять "ло лишма" по шкале от 0% до 100% в случае с товарищем, взявшим у меня в долг 1000 долларов, то 0% ло лишма - это когда товарищ обязан вернуть мне 1000 долларов.

1% ло лишма - это когда он возвращает мне 999 долларов, а я принимаю это как возврат всей тысячи. А 100% ло лишма - это когда он возвращает мне 0 долларов, пустой конверт. И я проверяю это своими органами чувств, вижу, что там ничего нет, и принимаю как долг, возвращенный сполна. То есть это показывает, насколько я могу идти выше своих получающих желаний. 

Но разумеется, все это продвижение возможно только за счет воздействия окружающего света. Когда же мы переходим из ло лишма в лишма, начинает действовать прямой свет.

Бааль Сулам дает такое определение "ло лишма" в статье "Предисловие к ТЭС", п.12: Занятие Торой и заповедями ло лишма означает, что человек верит в Творца, в Тору, в вознаграждение и наказание, и занимается Торой потому, что Творец повелел заниматься ею, но кроме доставления удовольствие Творцу, хочет также насладить самого себя.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как переключить внимание на Творца?

Началось вхождение в духовную работу

Из эгоизма к отдаче верой выше знания

Может ли робот быть свободным? (клип)

Может ли робот быть свободным?

Изменять не мир, а свое восприятие

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что происходит с нами, изначально делает Творец, но мы не можем этого увидеть. Бааль Сулам пишет: "Наука каббала – это методика раскрытия Творца своим творениям в этом мире".

Я здесь не совершаю никакого действия, посредством которого мне удалось бы изменить реальность, управление Творца, Его воздействие на меня. Я не совершаю никакого действия, с помощью которого что-то изменилось бы во мне или вокруг меня, я лишь раскрываю происходящее.

Когда окружающие люди, затем Творец вместе с окружением, позже я и Творец, и в итоге лишь Творец становятся для меня фактором, приводящим к выполнению Торы и заповедей, я постепенно раскрываю, что на самом деле происходит в существующей реальности.

То, что люди извне способствуют выполнению Торы и заповедей, не означает, что они являются воздействующим фактором. В действительности – это Творец, но в скрытой форме, и его желание – раскрыться.

Необходимо обращать на это внимание, ибо мы отклоняемся от цели, считая, что собираемся изменить реальность. Мы собираемся раскрыть реальность! Различие заключается в нашем восприятии, в раскрытии относительно нас, и только. Здесь очень тонкая грань, едва уловимая точка. Если ее верно схватывают, то обретают правильное отношение к тому, что мы собираемся делать, к тому, что должно произойти. 

Я не собираюсь изменять мир, я хочу изменить свое восприятие, не более того! Большего и не требуется, потому как всё создано в совершенном виде, повреждено лишь мое восприятие, и только лишь его мне необходимо исправить. И тогда я смогу ощутить себя в светлом мире, полном изобилия и блага, мои чувства будут воспринимать все в истинном виде!

Настроить себя на правильный подход – это 90% работы. Исходя из этого, необходимо понять, что правильное направление состоит в том, что ты настраиваешься на отдачу.

Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 27.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть мысль Творца

Как мы оцениваем мир

Переключать каналы собственного восприятияа

Страница 191 из 4 958« Первая...189190191192193...Последняя »