Каббала, наука и смысл жизни

Мы даже ущербнее животных, ведь соглашаемся со своим инстинктивным, автоматическим управлением. Мы рабы  эгоизма, а животное не чувствует себя в рабстве. Даже домашние животные, попадая в неволю, не чувствуют себя рабами, а любят хозяина, который их кормит, и готовы на него работать.

Но Творец не дает человеку так уживаться со своим эгоизмом. Поколение за поколением мы чувствуем себя все более несчастными. Таким путем Творец вытаскивает нас с животной ступени и поднимает на человеческую. Нам нужно выдрессировать самих себя, чтобы соответствовать Хозяину.

Это особая работа со стороны творения. И поэтому Творец все время пробуждает в нас ощущение того, что мы находимся в изгнании, в рабстве, в ничтожности, без знания и ощущения своего хозяина, как животное, не дающее приручить себя.

Так будет до тех пор, пока мы не узнаем Хозяина и не поймем, что Он самый возвышенный и тогда уже прилепимся к Нему сознательно – не по животной привычке, а постигая его высоту и роль в творении, его старание поднять нас на свой уровень, чтобы мы не просто исполнили его желание, как животное, привязанное к хозяину, а получили те же свойства.

* * *

Жизнь – это ощущение слияния с Творцом, гармонии с высшей силой, такого движения в унисон, когда нет ощущения ведущего и ведомого, а только вместе. Там, на самой большой высоте, где соединяются конец действия и изначальный замысел, Творец и творение находятся в таком слиянии, что нет первого и последнего, а только вместе.

* * *

Нужно все время возвращаться к слиянию с Творцом, словно зародыш в материнских водах, который прилеплен к ней всем своим существом. Но только я сейчас уже не младенец, а взрослый человек, обремененный опытом всевозможных состояний и знаний.

Но со всем этим грузом я отменяю себя перед высшим словно зародыш. Я не отменяю свои желания и мысли, но стараюсь быть преданным как зародыш матери. Все всегда возвращается к первой точке зарождения – точке полного слияния творения с Творцом. Каким бы я ни стал огромным, сильным и умным, но я сжимаю себя до одной точки внутри Творца.

Вопрос: Будет ли человечество, восходя обратно в духовный мир, возвращать Тору на ее место?

Ответ: Нам нечего возвращать! Тора не упала, не разбилась, с ней ничего не произошло.

Тора – это описание устройства Высшего мира. Человек, начиная заниматься ею и поднимаясь, постигает это устройство.

Но когда он думает, что это устройство уже находится у него в кармане в виде какой-то книжки, причем написанной не на иврите, а в переводе, не имеющем духовного смысла, тогда он воспринимает Тору как просто рассказы. Читая, что вначале Бог сотворил небо и Землю, он думает: "Небо – я знаю. Земля – знаю. Поехали дальше".

Поэтому нельзя допускать к духовному миру человека, не желающего "препарировать" себя.

Но вместе! Вместе обращаться к Творцу, и Творец будет отвечать вам. Таким образом вы будете буквально расти в Нем. Отсюда и появится ощущение духовного мира, общение с Творцом. Оно перед вами – давайте между собой развивать его. Назовите это молитвой, медитацией, духовным действием – как угодно. Начинайте это делать в десятке.

Вопрос: Должны ли мы вводить чувственный аспект в нашу работу в десятках усилием, не понимая, что это такое?

Ответ: Пытайтесь! Наука каббала говорит только о чувствах! Я каждый раз напоминаю об этом на уроке. Ведь желание – это то, что создал Творец. А оно работает на чувстве. Никуда не денешься: я желаю!

Я голоден, сыт, рад, страдаю, неважно что, – это все ощущения в моем чувстве. Желание, которое создал Творец – это свойство ощущать. Оно и является практически всей природой.

Представляете, насколько человечество пошло совсем в другую сторону? Оно отметает все чувства и принимает во внимание только механистические действия.

Реплика: Это так явно видно по людям, которые наблюдают за казнью! Так страшно смотреть на это!

Ответ: И женщины, и дети… То есть ты видишь, что ни одного сочувствующего там быть не может. Просто есть такие, которые не могут смотреть, как физиологически отрубается голова или что-то делается.

Вопрос: Когда вы говорите, я понимаю это все, но разве ничего нельзя сделать? Пусть так все и будет?

Ответ: Ты ничего не можешь сделать.

Вопрос: Человек изменится или нет?

Ответ: Вот об этом мы и говорим все время: необходимо перевоспитание человека. Но как оно будет протекать – это зависит от нас. Так что, в любой проблеме в мире, которая возникает где-то, в итоге виноваты мы – евреи.

Никуда не денешься, надо объяснять это евреям, надо говорить об этом, чтобы люди понимали, в чем дело. Чтобы они не хватали, только вырывая из контекста такие фразы, а понимали суть, смысл, и каким образом это исправлять. Евреи – такая закваска в человеческой истории, которая обязана изменить всю историю.

Реплика: У меня тихое ощущение, что вы все новости можете свести к евреям.

Ответ: Никаких новостей вообще в мире больше нет! Откуда все эти новости? От нашего общего эгоистического развития, которое настоятельно нуждается в изменении.

Вопрос: Какая связь этих смотрящих иранских женщин и детей с евреями?..

Ответ: Разве они виноваты, что они такие? И палачи, и те, кто видят эту казнь, и сами казненные – они все несчастные. Ими управляет эгоизм в разной степени, на разных уровнях, который мы пока еще не сумели исправить, и который мы – евреи – обязаны исправить.

Поэтому естественно, что существует огромная и все возрастающая ненависть к нам. В принципе, на этот эшафот надо положить все свои мысли, все свои удобства, всё, что не направлено на всеобщее исправление.

Вопрос: То есть это подвергнуть казни?

Ответ: Да. Надо рубить все, что не относится к исправлению человечества. И в первую очередь, в еврейском народе.

Вопрос: Он должен все направить из себя другим?

Ответ: Не другим, а на воспитание других. Никому в мире не надо ничего большего, кроме правильного соединения. Это огромная проблема, это психологический переворот – невозможное действие, но его надо делать. А природа поможет. Она готова к этому. Мы же видим, как все происходит в мире, все нуждается в объединении, в интеграции.

Реплика: Вы говорите это, но нормальный, логический и не логический человек понимает, что это невозможно. Я прямо вам говорю – невозможно.

Ответ: Это невозможно. Но в природе есть положительная сила – сила любви, сила взаимосвязи, она существует.  Только если мы будем пытаться ее извлечь, приблизить к нам, то она вырвется и будет властвовать в нашем мире.

Вопрос: Вот на это у вас надежда?

Ответ: Не надежда! Я просто знаю, что таким образом это действует. И не единичные случаи каббалистов сегодня в нашем мире, которые таким образом прорываются в ощущение высшей силы, а именно наше общее усилие, – оно это может сделать. Мы обязаны так действовать.

Вопрос: То есть вы считаете, если подключить массы или хотя бы какую-то массу людей, наступит переворот?

Ответ: Именно таким образом в наше время может быть спасение и для всего мира, и для тех единиц, которые желают раскрыть Высший мир.

А с другой стороны, я проверяю, насколько принизил себя. Если я расцениваю себя как ноль, то смогу подняться из любого состояния, потому что для нуля нет никаких препятствий. Я сам никто, я принадлежу окружению, десятке, работе, которую обязан выполнить, я обязан прибыть на урок и занять свое место.

Насколько я сейчас преодолеваю свой эгоизм, делая из себя ноль, я на самом деле становлюсь не ничтожным, а очень важным, так как восполняю свое место в общей душе.  

И так в каждом состоянии у нас есть работа со стороны света, со стороны Творца, и со стороны сосуда, творения.

* * *

Все претензии относятся не ко мне, ведь кто я такой? Мое желание насладиться создано Творцом, и желание отдачи тоже будет дано свыше. Я ничего не приписываю самому себе, даже свое текущее состояние, в котором не имею понимания, ощущения, сил. Так вертят мною сейчас свыше, словно рукой вставленной внутрь куклы.

Поэтому не надо приписывать мне сегодняшнее состояние – это не я, а Творец, высшее управление. А если мое состояние создано Творцом, значит, оно важное! Поэтому оно не сбрасывает меня вниз, а просто ставит на линию творения.

Я не сужу себя за то, что сделал вчера и не оцениваю свои успехи – я вообще не отношу к себе ни причины, ни действия, ни следствия. Все, что было до сегодняшнего дня, пришло от Творца и относится к Нему. Даже если бы я не совершил вчера разные заповеди и прегрешения, было бы то же самое. "Нет никого кроме Него". Ходил я на рынок или сидел дома бездельничал – результат один и тот же.  

Я вообще не хозяин действия. Все наши действия осуществляются только просьбой, молитвой, как будто у нас нет ни рук, ни языка, ни разума, только крупица ума и сердца для того, чтобы попросить, выразить свое желание. И потому единственное, что мне нужно, каждый раз будто рождаться заново. А что может новорожденный младенец: только кричать, требовать, плакать.

Все приходит свыше, а мое желание – это и есть молитва. Только молитвой можно чего-то достичь, в максимально простой форме все время возвращаясь к нулевой точке.

Не совершай ни одного действия, пока не попросил. Духовное действие всегда предваряется намерением. Поэтому перед духовным действием необходимо обратиться к Творцу и попросить Его выполнить. А если я собрался с силами и сам выполнил действие, оно не будет духовным. У меня нет таких сил.

* * *

"Тора ослабляет человека в работе": чем дальше он продвигается, тем меньше у него остается сил, понимания, способности действовать. И тогда ему придется все время связываться с Творцом и просить у Него. Он будет чувствовать себя полностью зависимым, но от Творца! Так Фараон обязывает человека стать рабом Творца.

* * *

Вся реальность работает по одному принципу: через молитву к высшей силе. Мы только не замечаем этого, потому что этот принцип заложен в природу и реализуется автоматически.

Пчела, пьющая нектар, и вор, роющий подкоп, рыбы, птицы, все неосознанно действуют по одной простой формуле: раскрытие Творца в творении как силы, действующей в материале. Творение стремится к этому раскрытию, приближая его своей молитвой.

Весь мир в молитве: птицы, рыбы, люди, камни, растения, солнце – все движимо желанием творения и силой отдачи Творца. Только мы действуем автоматически, не отдавая себе отчета.

Природа не спрашивает, хочет ли дерево расти, хочет ли животное есть и пить. И только человеку дана пустая область между действием Творца и действием творения (средняя треть Тифэрет). Я сам должен связать все вместе и этим строю свою личность.

Я должен пробудить Творца. Все находится в совершенной гармонии, но Творец раскрывает плюс и минус, а я посередине должен попросить связи между ними. Мое сопротивление добавляет мощность нашей связи. Я ничего не делаю, кроме просьбы Творцу установить эту связь.

Есть ступени, где я делаю это осознанно, как будто ребенок хватает взрослого за руку, приводит в нужное место и показывает, что сделать. А порой младенец настолько мал, что может только плакать, и непонятно, что он хочет.

Но вырастая, он начинает сам выполнять действие, то есть он понимает состояние, проверяет весь процесс, и просит у Творца знание, чтобы просить правильно и выполнить вместе с Творцом все действие от начала и до конца: не немного как младенец или чуть больше, как ребенок, а все полностью. Это называется полным слиянием. 

* * *

Творец пробуждает желание и наполняет его автоматически во всей природе. И только человеку Он дал пустую область – место, в котором мы можем включиться в творение, если хотим раскрыть Творца. Я стою посередине, в пустой зоне, и прошу Творца позаботиться о состоянии, которое вижу перед собой.

Злое начало подговаривает меня: "Сделай все сам!" Но я прошу помощи Творца, совместной работы. Я хочу, чтобы Он выполнил действие, ведь этим доставляю Ему удовольствие, признавая Его великим, как первопричину всего: "Я – первый и Я – последний". Он организовал мое состояние и только Он может его исправить, никто другой. Этим я провозглашаю власть Творца.

То есть все, какие бы то ни были отклонения от понятия "один, единый, единственный" даны только для того, чтобы мы снова и снова устремлялись к его утверждению и совмещали себя с ним. В этом заключается цель нашего развития. А развитие – в том, чтобы войти и раствориться в этом единстве.

Это совершенно не вмещается ни в наш разум, ни в память, ни в наши аналитические возможности, потому что для этого нам надо полностью переделать свой подход, свой взгляд на цель, на мир, на пространство, время, перемещение – в общем, на всё, что есть. Мы должны отнести все только к одному единственному ощущению: существую я или только Он.

Вопрос: То есть меня нет? Есть только Он?

Ответ: Конечно, меня нет. Я существую тогда, когда отличаюсь от Него, или тогда, когда совмещаюсь с Ним.

А как войти в это явно? Через сближение между собой, а не формально сидя вместе в десятке. Они должны стремиться соединиться сердцами, и в этом соединении начать ощущать Творца. Это непросто. Это долго. Но это и есть путь выхода в Высший мир. Для этого нам и дана жизнь. Таков путь каббалы.

А можно изучать каббалу формально, чисто теоретически. И даже изучать не ее, а ее применение к нашему миру, как мир катится куда-то, и что каббала говорит об этом. Можно также применять каббалу для внешнего объединения и распространения. Это тоже очень важно. Но это не самая внутренняя работа человека.

Мы готовим несколько уровней. На самом высшем уровне находятся те, кто смогут в связи между собой соединиться с Творцом и проводить через себя высший свет, высшую энергию, свойство отдачи и любви.

Затем это свойство перейдет на более низший уровень – туда, где люди могут соединяться между собой, но дружески, не духовно. Они будут объединять и олицетворять нашу массу "Бней Барух".

Поскольку эта масса еще не вся перешла махсом, и большая ее часть находится на уровне нашего мира, то она сможет соединяться и с более низшими массами, с другими народами и объяснять им свойство объединения, насколько оно важно и каким спасением является для нашего мира.

Таким образом мы и будем идти вперед. Но нам нужно все это выстроить.

Я преподаю для всех. Те, кто смогут понять, что самое важное – все-таки подняться над собой, аннулировать себя относительно десятки и таким образом связаться с Творцом, определят себя как наивысший уровень. А остальные будут работать на более низших уровнях. Но все равно, у каждого есть своя работа и ее нужно реализовывать. Мы находимся на этом этапе развития человечества.

Эгоизм как только увидел, что человек может выйти из-под его подчинения в обрести свойство Творца, отдачи и любви, поменял им работу мужскую на женскую: дал понять, что нет надобности менять намерение, а главное – действие. В нем ты сможешь чувствовать себя уверенно.

Именно в действии без намерения можно ощущать себя уверенно. И все больше усложнять выполнение. Главное не заниматься намерением, они для особых людей! А если начнешь думать о намерениях, сразу почувствуешь ненужность в действии. А в намерениях ощутишь неуверенность.

"Кто больше говорит о выходе из неволи (эгоизма), тот важнее" – потому что ощущает больше себя в неволе и этим увеличивает желание высшего света исправления и наполнения.

И может больше благодарить Творца за выход из эгоизма, ведь "Должен всегда видеть себя выходящим из Египта".

"Кто не может спросить из 4 сыновей, открой ему". – Не может просить, у кого нет желания. Ты открой ему желание, он станет просить Творца и удостоится ответа.

А нам недостает только желания и просьбы – вопроса. Поэтому только этому сыну (желанию) из четырех отвечает Творец!

Сказано: "Откройте Мне вход размером с острие иглы, а Я раскрою его вам до размеров, в которое войдут колесницы".

Большего устремления к Творцу, чем начало, от человека не требуется – остальное делает Творец.

- Что Сыны Израиля (малое состояние) хотели на протяжении всех лет изгнания в Египте?

– Создать единение между ними, которого в итоге достигли у горы Синай (ненависти). А без этих ежесекундных стараний выстоять у горы Синай для тебя не пройдут "400 лет египетского изгнания".

Когда удар приходит, я чувствую, насколько он полезный для меня, ведь происходит сильное раскрытие зла. Эти удары проходят по мне, как внутренние, душевные потрясения. Но они укрепляют человека, словно соль, которая "консервирует" мясо. Эти удары несут выздоровление от эгоизма.

Фараон – это ангел смерти. Ничего с ним нельзя сделать. Исраэль начинает осознавать, что все отношение Фараона исходит из одного источника – Творца, и именно Фараон приближает человека к Творцу ("приближать" и "приносить в жертву" – одно слово), он помогает нам "от противного".

Исраэль, отдавая ради себя, использует духовную силу для наполнения материальных желаний. Понятно, что эгоизм не хочет их лишиться – они становятся для него главным средством для получения наполнения, которое ничем нельзя заменить. И Фараон не желает с ними расстаться.

Народ Израиля смешивается с др. народами и учится их делам, добиваясь большего успеха, т.к. знает, как использовать отдачу ради получения.

Необходима сила Творца, чтобы вытащить из Египта эгоистическое желание, столь выгодное для Фараона.

Творец должен все время расти в моих глазах, иначе навсегда останусь в рабстве, никогда не смогу соединиться с товарищами.

Египет – разобщение. А куда я бегу? Я хочу соединиться над разобщением, над ненавистью, горой Синай – и для этого выхожу из Египта. Это называется исходом.

Предназначение Фараона – возвысить Творца в моих глазах, чтобы я был вынужден все больше ценить общую силу отдачи, царящую в природе. Ведь только она даст нам возможность соединиться между собой.