Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.95

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Так он ушел

На следующий день я почему-то задержался на уроке. Потом поехал домой, забрал овсяную кашу, которая Оля сварила для него, он просил, с молоком, без сахара… Пока приехал, пока пришел к нему, было уже пол седьмого. Я помню точно, я еще посмотрел на часы, как сейчас вижу их стрелки, как будто они замерли.

Он лежал, повернувшись к окну, сжавшись, как ребенок, я сразу все понял, подбежал, услышал его дыхание… Он задыхался. И никому не было до этого дела! Никто не забил тревогу, не крикнул врачей!.. Вокруг лежали одни старики, они и не слышали, что Ребе задыхается, он лежал тихо, не стонал. Я позвал его: "Ребе! Ребе!.." Он не ответил. Я побежал за врачами.

Врач посмотрел на него, сразу все понял. Принесли дефибриллятор. Пытались запустить сердце. Врачи работали над ним, наверное, часа два. Я хотел остаться в палате, но меня вывели в коридор.

Я стоял в коридоре, через окно была видна палата. Я видел, как они работают. Они действительно старались, как могли. Не отходили от него, делали внутривенные уколы… А я стоял и понимал, что у меня на глазах умирает самый близкий на свете человек, ближе нет никого. И не будет.

Но во мне не было паники. Он все-таки приготовил меня к своему уходу…

Так он и умер, не приходя в себя. 

Врач вышел, он был весь в поту, такой здоровый парень, сказал мне: "Все". Я кивнул. Дальнейшие свои действия помню смутно.

Позвонил Ольге, потом позвонили Фейге, Миллеру, они приехали быстро, приехали сыновья РАБАШа. Очень много наших собралось, весь коридор был забит учениками, родственниками. Я курил сигареты одну за одной.

РАБАШа увезли в морг. Врач передал мне его часы. Все.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.94

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.93

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.92

7 принципов успешной жизни (клип)

Если мы хотим действительно заработать – заработать жизнь, то должны знать, что такое деньги.

Тайна единения мужского и женского начала, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманВместе достичь цели творения

Вопрос: Вы говорили, что творение по отношению к Творцу – как женщина по отношению к мужчине. Правильно ли это?

Ответ: Да, но это чисто условно, поскольку мы не относим мужчину или женщину к разным свойствам творения. И те, и другие – эгоисты. Только у женщины эгоизм выражается несколько в ином виде, чем у мужчины, а так между ними нет никакой разницы. 

Мы все творения одного Творца, ни в ком из нас нет ни в чем никакого преимущества. Наоборот, движение вперед к цели творения, к реализации правильного действия в итоге сводится к тому, что мы должны вместе достигать этой цели.

Продолжение следует…

Из урока на русском языке, 03.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна единения мужского и женского начала, ч.2

Тайна единения мужского и женского начала, ч.1

Мужчина и женщина – единство противоположностей

Отрывки из уроков 01.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Слияние"

Когда человек начинает изучать каббалу, он будто прыгает в море и поначалу не различает глубоких, тонких определений. Он словно новорожденный младенец, который в первые дни ничего не понимает, не видит, не слышит.

И главное, что он прочно привязан к своему желанию насладиться, к эгоизму. Первый этап духовной работы состоит в том, чтобы отрезать себя от этого эгоизма, отдалиться от него и посмотреть на него со стороны.

Требуются годы работы, чтобы свет, возвращающий к источнику, проделал свою работу над человеком и изменил его. Изменение в первую очередь заключается в том, что мы начинаем слышать, о чем говорят каббалисты.

Для того, чтобы войти в духовное, надо сделать из себя абсолютный ноль, то есть из своего желания насладиться, из своих устремлений, ожиданий что-то изменить для самого себя. То есть я согласен со всем, что получаю и совершенно отменяю любую критику.

Все происходящее приходит от Творца и безусловно является для меня самым лучшим. Поэтому я об этом вообще не думаю: Творец действует только на благо. Этим ограничивается мое отношение к материальной жизни. 

И относительно духовного я тоже получаю все самое оптимальное. Но ведь у меня ничего нет?! И прекрасно, это самое лучшее, потому что я получаю это от Творца, доброго и творящего добро!

Человек приходит к такому решению, принимая свое материальное состояние как самое оптимальное и не требуя никакого добавления, полностью обнулив себя. Единственное, чего я прошу в материальном и духовном: чтобы Творец распорядился мною по своему желанию и помог мне полностью с этим согласиться.

Первая духовная ступень – это способность совершенно прилепиться к Творцу, днем и ночью, при свете и во тьме, в беде и в радости, неважно, что происходит. Если я достигаю двух таких нулей: материального и духовного, то вхожу в духовный мир, на ступени лестницы.

Это подъем между двумя состояниями: снизу – знание, а сверху – вера выше знания.

 

* * *

Все приходит от Творца, который знает, что мне нужно. А моя работа лишь в том, чтобы совершенно принять это. Речь конечно не о том, что я забываю о материальных потребностях: я обязан заботиться о своей семье и здоровье.

Но каким бы ни было мое внутреннее состояние, в темноте и отчаянии, в неразберихе и непонимании, в смятении и притуплении чувств – я соглашаюсь с ним как с посланным Творцом и готов оставаться в нем навечно.

Нужно просить изменить не мое состояние, а мое отношение к этому состоянию. То есть я хочу полностью с ним согласиться и ничего больше не требовать. Если оно пришло от Творца, то я больше ни в чем не нуждаюсь.

У меня ничего нет ни сейчас, ни в перспективе – полная тьма, мир померк для меня. Единственное, за что я держусь: это состояние намеренно послано Творцом, добрым и творящим добро, а потому я не ожидаю никаких изменений. Я не требую, чтобы тьма развеялась, и я получил постижение и понимание, а готов оставаться в текущем состоянии сколько нужно.

Так я создаю свою ступень Кетэр, кли отдачи. Ведь нижняя ступень высшего – это Малхут, в которой ничего нет. И если я приму на себя с радостью это царство высшего (Малхут) в том виде, как оно проявляется: темноту, безнадежность и в настоящем, и в будущем, вне времени, то оно становится моей ступенью Кетэр, самым тонким, отдающим кли, которое светит мне и позволяет продолжать путь.

На всех ступенях до самого конца исправления нам нужно все время отменять себя до нуля на своей ступени, и тогда сверху мы будем получать дополнительные высшие ступени. Это вхождение в духовный мир и первый контакт низшего с высшим. Высший становится моим первым духовным состоянием.

Из утреннего урока 01.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 30.05.2019

Отрывки из уроков 28.05.2019

Отрывки из уроков 21.05.2019

Беседы о новой жизни, ч.1112

Беседа на тему "Страдания", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1111

Беседы о новой жизни, ч.1110

Беседы о новой жизни, ч.1109

Нужна ли мне наука каббала?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу проверить, нужна ли мне наука каббала в моей материальной жизни?

Ответ: Я не знаю, чего ты хочешь в своей материальной жизни.

Наука каббала предназначена не для того, чтобы создать комфорт в этой жизни, а для раскрытия связи с Творцом, с высшей силой природы, которая управляет нами. Если человек задает себе вопрос: "Откуда я? Для чего? В чем смысл жизни?" – значит, он хочет раскрыть это.

Каббала дает человеку ответы на вопросы, для чего он существует, почему живет, умирает и т.д. Она не обязана помогать вам устроиться лучше в этом мире. Она не предназначена для этого.

Из урока на русском языке, 09.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что вносят в жизнь занятия каббалой?

Что можно получить от каббалы?

Развеянные мифы о каббале, ч.9

Адресат – Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мысли приходят свыше, чем поможет мне группа?

Ответ: Если ко мне пришла мысль, то я могу обработать ее в группе и отнести к Творцу. Все, что я получаю в желаниях и в мыслях, в сердце и в разуме, приходит от Творца. Даже если я получаю их через товарищей, все равно они идут от Творца. Значит, если я хочу правильно отреагировать на них, я должен провести их через группу.

Нам нужно правильно реагировать на любые мысли и желания, проводить их через центр группы и адресовать Творцу. Таким образом мы войдем с Ним в постоянный диалог: я через группу – к Творцу, Творец через группу – ко мне. Так между всеми товарищами образуется связь.

Из урока на русском языке, 03.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец на прицеле группы

Обращение к Творцу через группу

Из духовного прицела – в Творца

Мои мысли в Twitter, 03.06.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерШавуот. Праздник дарования Торы:

Мудрец Гилель (Талмуд. Шабат 31,1): "Все что ненавистно тебе – не делай другим. Остальное в Торе – разъяснения этого правила". Поэтому указание "Возлюби ближнего" – основное в Торе, а все прочее – только для его уточнения и выполнения.

 

Шавуот. Праздник Дарования Торы:

Если "Возлюби ближнего как себя" – основной закон Торы, то все остальное в Торе только для его выполнения.

Как же мы выполняем Тору, если не достигаем любви к ближнему?

Почему происходит все большее разобщение среди выполняющих законы Торы?

 

Скрытие Творца радостно как раскрытие, если достиг намерения "ради Творца". Но если еще есть эгоизм, сомнения в добром управлении, возникает черная точка ЮД имени АВАЯ – и он входит в нее, малхут, власть высшего, из которой затем образуется кетэр, желание отдавать низшего.

 

Раскрытие Творца возможно только после Его скрытия, когда скрытие по радости важно не менее раскрытия. Скрытие=раскрытию только в намерении "ради Творца", если наслаждать Творца - единственно важное, даже в скрытии, без опоры, во тьме, в низшем состоянии малхут высшего мира.

 

Желать отмениться, отказаться от всех желаний, кроме желания возвеличивать Творца. Просить Творца суметь быть таким. Видя сопротивление тела, отказаться от его желаний, просить Творца отменить все свои желания. Это уже совершенная молитва, поскольку просит полностью отменить себя. 

 

Духовное состояние должно быть до самопожертвования против всех желаний, без вознаграждений, смысла, пользы. Делает это усилиями только из самопожертвования, вопреки любому смыслу. Прилагая больше усилий, вызывает страдания – а в "сеа" Творец сжалится и даст вкус в рабстве.

 

Нужно просить изменить не мое состояние, а мое отношение к нему. Т.е. полностью с ним согласиться и ничего не требовать.

Если оно пришло от Творца – я более ни в чем не нуждаюсь.

Единственное, за что я держусь – что это состояние послано Творцом и потому я не жду изменений.

 

Начинающий не ощущает духовных определений. Требуются годы усилий, чтобы свет начал вызывать во мне ощущения.

От Творца приходит только добро, но ощущается в моем эгоизме как зло.

Но я поднимаюсь над ним к свету-Творцу. Так строю даат и эмуна лемала ми даат – веру выше знания.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 02.06.19

Мои мысли в Twitter, 01.06.19

Мои мысли в Twitter, 31.05.19, ч.2

Уроки и лекции 03.06.2019

Смотреть/скачать

Совместить двойное изображение мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для того чтобы достичь состояния истинной любви, надо соблюдать единственный закон мироздания – подобие свойств. То есть я должен уподобиться свойствам той Природы, той первопричины, которая меня создала?

Ответ: Да, нам нужно уподобиться природе, в которой мы на самом деле находимся. Но как узнать, что это за природа? Поэтому нам дана группа, якобы существующие люди, с которыми я должен войти в интеракцию, считая себя и их одним общим целым. Таким образом я достигаю фокуса, как, допустим, из двух фигур или линий я навожу резкость и превращаю их в одну.

Вопрос: Каббала говорит, что природа альтруистична, а мы, люди, творения – эгоистичны, т.е. у нас эгоцентрическое мышление, и мы должны привести себя в подобие природе.

Хотя мы и понимаем, что такое альтруизм, но, в принципе, мы особо не видим его в природе. Это та же материя. Она тоже эгоистична?

Ответ: Когда каббала раскрывает человеку методику его исправления, то становится методикой его воспитания. Она объясняет ему, каким образом он должен меняться и, в соответствии с изменениями в себе, он увидит исправленный мир. Так это работает. 

Человек должен понять, что в его поле зрения находится двойное изображение мира, и он должен его совместить. Совмещая себя с остальными в одно общее целое, в один объект, он исправляет себя и видит мир исправленным.

Природа Творца, создавшего нас, альтруистична, и нам надо стать подобными Ему, т.е. свойству абсолютной отдачи. Творец специально создал нас противоположными Себе, чтобы мы смогли из обратного состояния постичь Его.

Совмещая в себе абсолютно отрицательные и абсолютно положительные свойства, человек сможет подняться на следующий уровень ощущения мира.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 26.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправить восприятие реальности

Изменяя себя, меняешь мир

Изменяясь, мы меняем свой мир

День Иерусалима. Пожелание народу Израиля (клип)

Согласно науке каббала, есть особая сила в Высшем мире, которая управляет нашим миром через систему, называемую "Ерушалаим" - "Ир шлема" - великий трепет...

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.94

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ""Бе тох ами анохи ёшевет" ("Я пребываю в своем народе") [1]

Я не отходил от него два дня. Помыл его, сменил пижаму, закутал в одеяло, сидел все время рядом.

В общей палате было 6-8 человек, такие же старики, как он. Один из них стонал беспрерывно, и я решил настоять, чтобы вернули РАБАШа в отдельную палату.

А Ребе мне говорит: "Не надо, Михаэль, бэ тох ами анохи ёшевет… Ты иди спокойно, я посплю сейчас, чувствую – засну, иди. Приезжай ко мне завтра утром пораньше, я хочу успеть одеть тфилин".

И потом берет меня за руку и говорит: "А это вот тебе тетрадка "Шамати", – и дает мне свою синюю тетрадь, с которой никогда не расставался, просто вкладывает мне ее в руку, – возьми ее себе и занимайся по ней… А теперь, иди".

И я ушел.

Оглянулся перед тем, как выйти из палаты, он приподнял руку, прощаясь. Так я и вышел. Еще подумал: "Почему он отдал мне свою тетрадь?! Почему отдал именно сейчас? Что он этим хочет сказать?!" Я подумал об этом, но не понял тогда, что так он прощается со мной. Он отдавал мне самое дорогое, то, что пронес через всю жизнь, – записки отца, с которыми не расставался. 

Сейчас, когда я вспоминаю об этом, мне удивительно и странно думать, почему я не остался, почему согласился с ним, как он сумел "усыпить меня". Но снова и снова понимаю, что ничего я не мог сделать, что все в руках Высшего, и все, что ни делается, делается Им, и мы ничто перед Ним, ничто!

 

[1] «Я пребываю в своем народе» – в тех, кто объединяется в одно целое, чтобы раскрыть в этом единении Творца – свет, любовь, отдачу.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.93

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.92

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.91

Основная цель существования евреев

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если все вокруг – управление Творца, и Он Единый, то и нашествие Гитлера тоже входило в программу управления. Чем через это Творец приблизил человечество к своему замыслу?

Ответ: Естественно, все исходит только от Творца, и никто из выполняющих эти действия сам по себе не виноват. Он является всего лишь марионеткой.

Хотя одному человеку предназначено быть проводником доброй силы в нашем мире, а другому – злой силы, но на самом деле никто сам не выбирает эту миссию.

Поэтому, с точки зрения каббалы, нет виновных и невиновных. Все зависит только от желания выполнить свое предназначение.

Что касается Холокоста – мы уже не раз говорили об этом, – все происходит только для того, чтобы заставить евреев, как несущих методику исправления человечества и приведения его к одной единой системе, самим реализовать эту методику и показать пример другим. 

Они должны стать "светом для народов мира", чтобы все увидели возможность достичь единения, и в этом единении раскрыть единственную высшую силу природы.

Это является основной целью существования евреев – группы, некогда собранной из представителей всех народов мира Древнего Вавилона. И поэтому, если они достигнут объединения, то этим проведут высший свет единения через себя на все народы мира, и в конечном итоге все достигнут правильного, благостного сосуществования, подобия Природе/Творцу. 

Все зависит от того, насколько евреи будут объединяться между собой. Им это очень сложно, поскольку они являются сборной командой из всех народов мира и находятся в огромном отдалении друг от друга.

Для того чтобы их каким-то образом сблизить и не дать разбрестись в разные концы мира и существуют такие несчастья как Холокост. Они были во все времена, чтобы снова и снова заставить евреев сближаться. Другого выхода нет, потому что сами они этого делать не хотят.

Сегодня мы вновь находимся в состоянии, когда-либо антисемитизм своим давлением заставит евреев объединиться и показать миру методику единения, либо они сами добровольно сделают это.

Причем проблема не только в евреях. Они всего лишь начинают реализовывать методику объединения мира, а в итоге все народы должны это закончить. Всё – ради человечества.

Поэтому до тех пор, пока евреи не объединятся, весь мир будет их ругать и ненавидеть. А как только начнут сближаться, мир поймет, что они несут ему благо. Будем надеяться, что так и будет.

Из урока на русском языке, 27.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тень Катастрофы европейского еврейства

Волна цунами на горизонте

Отогнать тень катастрофы, ч.2

Беседы о новой жизни, ч.486

Беседа на тему "Между каббалой и мистикой: Без цензуры, ч.1", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.485

Беседы о новой жизни, ч.484

Беседы о новой жизни, ч.483

Тайна единения мужского и женского начала, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманДве силы природы – мужская и женская

Весь наш мир – неживая, растительная, животная и, особенно, человеческая природа – один сплошной эгоизм.

Каждый элемент природы и все их объединения в живые или неживые, растительные, животные организмы действуют только по одному единственному принципу: как можно больше поглотить полезного для себя и как можно больше выдать из себя того, что может быть мне неугодно, неправильно, нехорошо. Это чистый эгоизм, здоровая программа природы, которая находится в нас и управляет нами.

Насколько мы можем управлять ею? Практически ни на йоту. В нашем состоянии мы являемся действующими марионетками. В каждом из нас и во всех вместе заложена эгоистическая программа, согласно которой мы действуем.

Нам кажется, что мы действуем самостоятельно, а на самом деле нами управляет сила природы. Она поворачивает нас слева направо, справа налево, куда угодно и как угодно, по любым векторам, и мы выполняем эту программу, даже не представляя, что находимся в ее власти. Именно в такой эгоистической природе мы существуем, как абсолютно управляемые ею элементы.

Когда у человека возникает вопрос: "Для чего я существую?", то получается, что в природе как будто возникает некоторая погрешность, неисправность. Как может быть, чтобы полностью управляемый человек вдруг спрашивает: "Что я? Для чего существую, как?" 

Дело в том, что природа сама вызывает в нас такой вопрос, дает нам какую-то свободу воли, чтобы мы начали спрашивать о себе, о своей судьбе: "Для чего? Как?".

Это непросто. Такие вопросы возникают далеко не у всех людей. Но в процессе нашего эгоистического развития все большее количество людей спрашивает об этом.

В принципе, это единственный вопрос, который природа возбуждает в нас для того, чтобы мы заинтересовались программой своих поступков, своего развития, своей жизни: "Для чего? Почему? Что мы делаем? Выполняем ли мы инстинктивно всё, что есть в нас, или можем каким-то образом менять свои поступки, по крайней мере, критически оценить, откуда в нас появляются эти мысли?".

С этого момента человек становится человеком. А далее он движется к тому, чтобы осознать, что он управляем, что он не хочет этого, что управление, которое природа предназначила ему, вредное, злое, плохое и надо что-то делать с ним и т.д. В общем, духовное развитие человека начинается именно с вопроса: "Зачем мне жить, для чего я живу?"

Кажется, что это депрессивный вопрос, а на самом деле он очень нужный, поскольку именно из такого состояния человек начинает исследовать: "Что мной управляет? Зачем? Почему? Согласен я с этим или нет? Я желаю постичь источник моего управления. Я не согласен с ним, я хочу действовать по-другому, жить по-другому. Я хочу подняться выше своего источника управления, выше той силы. Я не согласен с порабощением, которое она несет мне".

Когда человек начинает себя исследовать, он "докапывается" до правильных книг. Как правило, это наука каббала. Иногда ему сначала попадаются книги по психологии. Но если он копает дальше, то, конечно, приходит к каббале.

И тогда ему становится ясно, что им управляет высшая сила – Природа или Творец, что, в принципе, одно и то же. Он желает разобраться, куда она его ведет, для чего он существует, как она им управляет.

Он начинает понимать, что управляем как бы двумя силами: положительной и отрицательной, а сам является нейтральным. Даже присущий ему эгоизм, желание наслаждаться – это тоже не его, а наводка свыше.

То есть он представляет собой абсолютно нейтральное тело, на которое, с одной стороны, воздействует эгоистическая сила, вынуждающая его так действовать, а с другой стороны, возможно, и альтруистическая сила, которая все время находится в противоречии.

В общем, человек начинает исследовать сам себя.

Отрицательную эгоистическую силу, которая в любом объекте природы, включая человека, как правило, вбирает, всасывает в себя, потребляет, получает, мы называем женской силой. А положительную отдающую, наполняющую силу мы называем мужской силой, Творцом. И получается, что природа делит нас на две части.

Но это не имеет отношения к мужчинам и женщинам в нашем мире. Здесь мы все абсолютно одинаково эгоистичны. На нас практически действует лишь одна отрицательная сила, а положительная необходима только для того, чтобы развить в нас еще больше отрицательную силу.  

Вопрос: Вопрос о смысле жизни, к которому мы приходим – это женский вопрос в нас?

Ответ: Нет. Когда пустота в человеке достигает определенного состояния, и он понимает, что вся его жизнь абсолютно бесполезна, не имеет никакой ценности, представляет собой всевозможные чисто механические действия с его стороны, тогда он уже начинает спрашивать: "Зачем и для чего?" И хотя это действие исходит из отрицательной силы, но относится уже к положительной.

В человеке начинает говорить частичка Творца, частичка свойства отдачи. В нем уже возникает противодействие между двумя силами.

Продолжение следует…

Из урока на русском языке, 03.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна единения мужского и женского начала, ч.1

Между плюсом и минусом

Объединиться, чтобы родить Творца

Страница 1 778 из 4 968« Первая...1 7761 7771 7781 7791 780...Последняя »