Именно своим объединением мы строим Третий Храм – объединение всех народов. Главное ощутить потребность в объединении, а объединение приходит свыше. В собирании всех желаний объединиться состоит построение человечества. Оно существует в духовном и должно материализоваться.
Вопрос: Используя каббалу, могу ли я точно увидеть, какие поступки принесут мне благо, а какие зло?
Ответ: Каббала дана именно для того, чтобы вы увидели, какие ваши поступки должны иметь хорошие следствия, и выбирать именно их.
Если бы у человека не было свободы воли, зачем тогда нужна эта наука? Я бы тогда жил как кот. А поскольку от моего выбора зависит мое будущее состояние, то я хотел бы знать, какой выбор сделать. Для этого мне и нужна наука каббала.
Из урока на русском языке, 12.05.2019
Что такое равенство с точки зрения каббалы? Существует ли в природе равенство? Что такое равенство возможностей?
Вопрос: Исходя из того, что время определяется относительно наших ощущений, можем ли мы представить нашу реальность некоей сложной функцией, зависящей, допустим, от аргументов X, Y, Z? Например, как квадратичное уравнение описывает параболу?
Можно ли это сравнить с различными факторами в нашей жизни, которые собирают в нас наше желание? Получается, что некая предопределенная кривая функция – это судьба, а аргументы – это наши выборы и желания.
Ответ: Нет. Дело в том, что ты тут выбираешь практически всё. Тебе даются какие-то начальные данные. Но затем, по мере движения к цели, ты выбираешь все следующие данные (аргументы), формулу, по которой движешься вперед: парабола, гипербола, прямая линия – неважно какую.
Твои сегодняшние состояния и намерение определяют твой путь. Ты определяешь, каким путем из заданной точки "А" достичь следующую точку "Б".
Вопрос: Насколько мое желание связи определяет будущее?
Ответ: Если ты считаешь, что движение к цели всегда идет только по пути наибольшей связи внутри группы, тогда ты выбрал правильную формулу. И если ты ее реализуешь, то движешься правильно и, может быть, даже самым оптимальным путем.
Из урока на русском языке, 28.04.2019
Из урока на тему "Девятое Ава"
Нам предстоит построить Третий Храм, после которого уже не будет изгнаний. И все это зависит от нашего исправления. Но это не значит, что мы сами что-то исправляем – мы только поднимаем молитву, а исправление производится свыше.
Надо понять, что от нас зависит только просьба, то есть потребность в исправлении. Эту просьбу нам и нужно точно выяснить, понять, что именно мы хотим исправить: свою природу, желание, стремления, направив их на объединение.
Просьба об объединении – это наша главная забота. Если мы попросим правильно, то почувствуем, как все высшие силы помогают нам и строят из нас Третий Храм.
* * *
Творец создал систему, и при ее распространении сверху вниз раскрылось такое огромное желание насладиться, что она не смогла удержаться в намерении отдачи. А потому эта система разбилась сначала на уровне Мохин дэ-Хая, что называется Первым Храмом, а затем на уровне Мохин дэ-Нэшама, что называется Вторым Храмом.
После этого не осталось никакой святости, то есть отдачи и объединения. Все части творения разбились и отдалились друг от друга. А наша задача – совершить исправление, попытавшись сблизить разбитые осколки, которыми мы являемся, и соединить их. И тогда мы убедимся, что невозможно это сделать.
Народ Израиля находился в духовном постижении при Первом и Втором Храме, а после их крушения вышел в изгнание, которое длится уже две тысячи лет. Все, что нам осталось после этого разбиения и неудачных попыток как-то его исправить, – это понять, в чем заключается исправление.
Исправление – только в объединении. А объединение производим не мы, ведь у нас нет таких сил – от нас зависит только молитва, просьба. Этому и нужно учиться.
Для того чтобы прийти к молитве, надо попытаться соединиться между собой. И не надо расстраиваться от того, что у нас это не получается. Каждый раз, когда мы стараемся объединиться, мы убеждаемся в невозможности этого, но нельзя отступать. Надо продолжать и продолжать, пока совершенно не отчаешься и не поднимешь руки.
Когда это случится, нам не известно, но когда-то непременно должно произойти. Наша работа: повторять попытки, пока мы не убедимся, что сами не способны это сделать, и только Творец может помочь. Ведь Он стоит на нашем пути и не дает нам соединиться. И тогда мы кричим и плачем, поднимаем молитву, и получаем сверху силу для объединения.
Когда в нас начинает работать сила объединения, мы через нее поймем, где находимся и что происходит. До того, как придет этот свет свыше, невозможно ничего понять. Но свет приходит лишь в ответ на нашу молитву. Поэтому работа состоит в том, чтобы все время стараться соединиться, попытка за попыткой – пока не придем к отчаянию.
С одной стороны, мы не отступаем и стремимся к исправлению, а с другой стороны, понимаем, что не способны на него. Это разочарование в собственных силах и вместе с тем радость от того, что наконец мы достигли связи с Творцом через наше требование к Нему. Об этом сказано: "Победили Меня мои сыновья". И тогда мы получаем сверху силу исправления, которая все налаживает.
* * *
Первый и Второй Храм были разрушены на пути сверху вниз. Но Третий Храм мы должны построить на пути снизу вверх. От разрушения Первого и Второго Храмов у нас остались разбитые желания, смешавшиеся друг с другом. Теперь осталось только поднять молитву об их исправлении.
Но мы должны точно знать, о чем просим. А что мы можем попросить, если еще ничего не пытались сами сделать? Наша просьба должна становиться все более выясненной. Мы хотим стать одним человеком с одним сердцем, чтобы в этом одном сердце раскрыть одного Творца.
Это и будет Третьим Храмом, из которого прольется свет и понимание всем людям мира. Весь мир начнет подниматься вместе с нами на духовные ступени, а материя будет постепенно исчезать из наших ощущений.
Беседа на тему "Мирная договоренность", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Занимаясь каббалой, вы получили все из первых уст. А первоисточники, по которым занимаемся мы, неоднократно перепечатывались. Как эти книги можно считать первоисточниками, если они переписаны? Может быть, поэтому нам надо прикладывать очень много усилий, или так задумано по замыслу творения?
Ответ: На самом деле учиться надо по книгам, желательно печатным, а не электронным. Хотя это, в принципе, не обязательно, но желательно. Печатная книга все-таки несет в себе намного больше внутренней информации, чем электронная.
Поэтому я по сей день, готовясь к занятиям, читаю по обычной книге. Это первое.
Второе. Конечно, вы можете сказать, что изначально книга – это какие-то каменные блоки, на которых были выбиты древние буквы. Верно. Но это неважно. Главное, что это отпечатано.
Для нас под первоисточниками имеются ввиду, в первую очередь, оригинальные книги Бааль Сулама и Рабаша. Их надо иметь в оригинале, даже на иврите, пытаться читать, даже просто всматриваться в них, пока не привыкнешь к буквам, к тексту. Это все непросто, я знаю это на собственном опыте.
Кроме того, у нас есть прекрасные переводы на русский язык всех первоисточников. Вы должны их иметь и систематически перечитывать от начала до конца, идти в ногу вместе с нашим изучением.
На утренних уроках мы занимаемся только по оригиналам Бааль Сулама и Рабаша. А мои книги – это только лишь как дополнение. Я ни в коем случае не ставлю себя на их уровень. Но когда у вас есть лишнее время, то можете почитать и их.
Особенно я советую читать мой Твиттер. Хотя в последнее время он становится все более острозаточенным под те группы, которые занимаются непосредственно со мной и серьезно идут вперед, все равно стоит это читать.
Из урока на русском языке, 21.04.2019
Вопрос: Мы можем делить разум или знания на физико-математическое и гуманитарное направление. Имеет ли смысл применить такое же деление к влиянию на желание? Если да, то как выстроить очередность, что важнее, а что идет потом в этом делении?
Ответ: Не имеет значения. И якобы научное, и якобы гуманитарное отношение к мыслям и к желаниям все равно сводится к одному: как мне предпочесть одни желания другим, и с их помощью определить свой путь. Не более того.
Вопрос: Можно ли считать индивидуальную разумную волю средней линией между разумом и желанием?
Ответ: Давайте пока будем так считать. Но это – психологически средняя линия, а не средняя линия в каббале. В каббале средняя линия – это желание получать и желание отдавать, и оба они работают на отдачу.
Вопрос: Что делать, если нет никаких желаний?
Ответ: Если нет желаний, надо идти в группу, садиться между товарищами и слушать, слушать. Прислушиваться, чего они хотят, что они говорят, о чем думают. Когда у меня нет никаких желаний, никаких мыслей, ничего, мне дается возможность включиться в них и впитать от них все, что в них есть.
Вопрос: Большее желание может поглотить меньшее желание. Большая мысль может затмить меньшую?
Ответ: Конечно. Так и происходит, как в поговорке: "Большая рыба съедает маленькую рыбку".
Вопрос: Как удерживать правильное желание, направленное на товарищей?
Ответ: Я не могу удерживать ни плохие, ни хорошие желания. Они возникают и проносятся во мне. Если я ими правильно пользуюсь, то иду вперед. Если нет, то одно желание заменяется другим, и так я все время нахожусь под их воздействием.
Вопрос: Стоит ли искать баланс между желанием о насущном и желанием о чем-то более высоком? Если да, то как он достигается?
Ответ: Конечно, надо искать. Это всё обретается впоследствии. Правильно изучая каббалу, человек начинает видеть, что самое главное для него – это постижение смысла жизни, а всё остальное – второстепенное, только для поддержания своего животного существования. Так это работает.
Из урока на русском языке, 14.04.2019
Блиц-ответы каббалиста, 07.04.2019
Как ощутить Творца?
Каббала предлагает человеку: если ты хочешь ощутить высшую силу, ты должен войти в коллектив единомышленников и начать растворяться внутри него.
Именно предпочитая мнения и желания коллектива своим, неважно какие они, но четко меняя свои мнения и желания на их, ты начнешь ощущать, как выходишь "из себя". При этом тебе понятно, что ты входишь в других, но иначе ты не можешь. Ты должен откуда-то выйти и куда-то войти.
Выход из себя – это первый этап постижения Творца. Он называется сокращением эгоизма. Я должен сократить себя для того, чтобы начать ощущать вместо себя других.
В той мере, в которой я это делаю, я начинаю ощущать совершенно иной мир, иные связи между людьми и объектами. Я чувствую существование общей силы отдачи и любви, связывающей их между собой.
Я начинаю ощущать всех людей марионетками, которые абсолютно четко задействованы высшей силой относительно меня. И сам я тоже задействован таким образом относительно себя, относительно них и относительно высшей силы.
Все это продолжается до тех пор, пока я именно таким образом – маленькими шагами, своими постижениями, накапливаю ощущения и знания об этой высшей силе, которая пронизывает меня, связывает меня с другими и позволяет действовать вне себя во имя этой группы людей или даже этой общей силы/Творца, которая проявляется в них. Так я иду вперед и изучаю это явление.
Такое ощущение называется "Высший мир". А сила отдачи и любви, которая существует, управляет и держит все это, в том числе и меня, называется "Творец".
Из ТВ программы "Основы каббалы", 10.12.2018
Вопрос: Я чувствую себя свободным, когда мной овладевает безраздельно властвующее желание, и я его успешно удовлетворяю. А у каббалистов это не так?
Ответ: Если ты можешь очень быстро удовлетворить любое свое желание, то, наверное, ты великий эгоист и великий человек. Потому что просто так удовлетворить свои желания мы не в состоянии. Ведь у нас их очень много, причем разных – больших и маленьких. Это непросто.
Кроме того, если желание овладевает и безраздельно властвует над тобой, то о какой свободе может идти речь?..
Из урока на русском языке, 12.05.2019
Индия страдает от нехватки воды. Дождь мог бы стать спасением, но его нет, и молиться, чтобы он появился, бесполезно.
Вопрос с Facebook: Как каббала объясняет разные человеческие зависимости, например, игроманию? Это предопределенность игры эгоизма, происки дьявола или программа Высшего Программиста? Помогает ли эта наука освободиться от зависимостей?
Ответ: Каббала не помогает освободиться ни от каких зависимостей: ни от наркомании, ни от игры и всего прочего.
Она помогает человеку искать ответ на вопрос о смысле жизни, и в той мере, в которой он задает этот вопрос, каббала раскрывает ему смысл жизни, ведет его к цели. В таком случае он постепенно освобождается от всех мелких земных эгоистических зависимостей.
Из ТВ программы "Ответы на вопросы из Facebook ", 10.03.2019
Из урока на тему "Важность распространения науки каббала в мире"
Прежде всего надо помнить, что целью исправления является весь мир, все народы. Иначе невозможно, и в этом состоит миссия народа Израиля.
Как когда-то праотцы, находясь в исправленном состоянии, работали с народом Израиля и тянули его к духовности, так сегодня мы должны достичь ступени праотцов, чтобы выполнить их работу и суметь повести за собой остальных. Они когда-то смогли сделать из нас народ Израиля, а сейчас мы обязаны проделать ту же работу, и вытянуть весь мир на духовную ступень.
Здесь невозможны никакие послабления и компромиссы, ведь это законы природы.
* * *
Авраам вырастил учеников, а они затем передали его учение другим людям, из которых образовался народ Израиля. Так и мы должны стать учителями, которые будут заниматься уже не только выходцами из Древнего Вавилона, а всеми людьми, подняв их на такую же ступень, где когда-то был народ Израиля, то есть привести к пониманию и постижению духовного.
Это значит, исправить желания на отдачу с помощью света, возвращающего к источнику, и прийти к любви к ближнему.
Отцы и сыновья – это две ступени, и сегодняшними сыновьями является весь мир, поэтому надо научить всех. Весь мир требует исправления, и мы ответственны за него, словно отцы относительно сыновей.
* * *
Перед тем, как прийти к исправлению, нам нужно точно определить, что именно мы хотим исправить. Поэтому нам надо связаться с народами мира и выяснить их потребности, их состояние, чтобы представить, к какому состоянию требуется прийти нам самим и к какому состоянию привести их.
И тогда мы сможем заняться своим исправлением, ведь мы исправляемся не для самих себя, а ради того, чтобы стать передаточным каналом относительно мира.
Наше исправление изначально должно быть направлено на такую бескорыстную передачу, "трубу". А если в своей просьбе мы не представляем себя как передаточный канал, проводящий все полученное от Творца к другим и ничего не оставляющий себе, то ничего не получим от Творца, а только испортим себя еще больше.
Нам не остается ничего от этой передачи, кроме нашей миссии, и это называется "чаша, хранящая благословение для Израиля".
И поэтому народ Израиля до сих пор не видит благословения, сколько бы действий ни производил. Наоборот, идет непрерывный спуск из поколения в поколение, ведь мы не выполняем главного – своей миссии относительно всего мира, о которой писали многие каббалисты.
Человек ограничивается выполнением традиционных заповедей, не желая брать на себя ответственность за народы мира и исправление души. Ведь это тяжело, об этом надо все время думать, переживать – это против желания насладиться, а потому эгоизм отталкивает это.
До времени Ари было достаточно выполнения материальных заповедей. Но после него открылась возможность для каждого заниматься наукой каббала, и стало обязанностью, поскольку только через нее придет исправление мира.
