Каббала, наука и смысл жизни

Но есть еще много соединений и свойств в нашем организме, не известных человеку. Из этого примера по аналогии можно понять разнообразие великого множества различных соединений и связей, которые нам необходимо изучить, чтобы достичь высшей цели.

Главное для нас – это не понять каждого человека, его свойства, его природу, войти в него, поковыряться в нем, а изучить связи между нами, каким образом мы соединены друг с другом. Ведь именно сеть этих связей и помогает нам раскрыть Творца.

Поэтому меня не интересуют характеры моих товарищей, их внутренние свойства, тем более история их жизни, их семьи и прочее. Меня интересует только сеть связей между нами. Она является для меня самой главной.

Но чтобы восстановить эту сеть, необходимо привлечь к ней высший свет, и тогда свет начнет действовать на нее, восстанавливать, правильно формировать. Так мы определим Творца.

Правильная система добрых, поддерживающих друг друга взаимосвязей между нами называется "Творец".

В итоге считается, что они неудачники. А они не неудачники, они обычные люди. Поэтому общество должно ориентироваться на средних людей, а не на удачливых. Так же как в семье, я не могу укорять своего ребенка за то, что он не гений или не великий спортсмен. Каждому свое. Я должен просто дать ему возможность правильного развития, а дальше – это уже его дело.

Вопрос: То есть то, что в наше время произошел огромный разрыв между богатыми и бедными, и он все время растет, говорит о том, что у нас потеряны все ориентиры?

Ответ: Конечно. Предприимчивые люди накачивают общество такими целями, которых невозможно достичь, и сами же искусственно отдаляют эти цели от остальных. Получается, что в итоге все остается у них.

Поэтому мы не можем жаловаться, что оказались не способны на великий подвиг. От нас не требуют подвига. В любом месте и любом состоянии всегда есть возможность приложить немного усилий. И если мы можем выполнить небольшие действия и собрать их вместе, то за счет них достигнем исправления и высокого подъема.

* * *

Раскаиваться надо лишь в том, что не просил Творца об исправлении. Все исправления идут выше знания, выше пожеланий нашего эгоизма. Наша работа в том, чтобы все время возвращаться к "Нет никого кроме Него". В том месте, где не хватает Творца, я должен Его добавить.

А если я не сделал этого, то прошу за это прощения. Я требую у Творца дать мне больше силы, понимания, чувствительности, чтобы я смог разглядеть возможность исправления и попросить о нем Творца.

* * *

Прощения просят за то, что я имел возможность потребовать у Творца исправления и не сделал этого, не достиг полного осознания зла. Я раскаиваюсь в том, что недостаточно работал и не смог впечатлиться от своего эгоизма так, чтобы начать действовать. Раскрывающееся зло не тронуло мое сердце. А ведь я мог быть более чувствительным, непримиримым ко злу.

Это зависело от нашего объединения, а мы не достигли его, не смогли почувствовать общую беду как свою собственную. И за это мы сейчас просим прощения.

Сейчас мы работаем над тем, чтобы расширить наше мировое объединение (кли). И благодаря этому расширению, каждый станет гораздо более чувствительным к тем людям, которые находятся около него. Связь внутри каждой отдельной десятки вырастет за счет того, что мы расширяем наши связи вне ее.

* * *

Для того чтобы правильно соединиться со своей десяткой, с большей точностью и внутренней силой, выяснив в этой связи дополнительные детали и в итоге раскрыв в ней Творца, нам нужно заботиться о более широком круге. Известно, что для углубления исследования какого-то явления надо, наоборот, расширить его и немного отступить в сторону. А из этого мы поймем само явление.

Выходя за пределы Земного шара в космос, мы достигаем большего понимания планеты, на которой живем. И так во всем. Человек покидает родную страну и отправляется покорять новые континенты, потому что это помогает ему понять самого себя. И то же самое с десяткой, мы не сможем изучить ее и раскрыть в ней Творца, пока не начнем заботиться обо всех других подобных десятках.  

Нам нужно проложить между ними соединительные нити, линии связи, иначе мы не поймем, как работает система. Невозможно по одной клетке изучить функции всего тела. Нельзя понять даже одну эту клетку, ее предназначение и функции, ведь она часть общего организма и в основном ее системы работают для связи с другими клетками.

Невозможно вытащить из компьютера один резистор или транзистор и считать, что по нему мы уже понимаем устройство всей системы. Поэтому, если мы чувствуем необходимость расшириться и начать думать обо всех мировых группах, – это знак, что мы готовы достичь соединения в десятке на более высокой ступени. Одно не может быть без другого.

Наша задача – в каждое мгновение возвращаться к мысли, что я завязан на Творца, и всё, что я получаю в разуме и в чувствах, определяет Он. Что бы со мной ни происходило, с кем бы я ни контактировал, это всё явления Творца мне.

Нет никого кроме Него. И это не просто сила, ведь все проявления товарищей, группы, мира, природы и даже меня относительно себя самого и есть Его проявления. Нам надо это четко знать, понимать, утверждать и постоянно укрепляться в этом.

Кроме того, нужно умножать молитву и укреплять уверенность, что Творец удостоит нас полным возвращением. Мы будем возвращаться к Нему вновь и вновь, пока не обретем полный контакт с Ним, т.е. такой контакт, когда почувствуем, что всё, что в нас происходит, идет непосредственно от Него.

И тогда весь этот мир, представляющий собой перегородку между нами и Творцом, исчезнет, растает. Каждый будет полностью ощущать: есть только он и Творец. Но он будет уже не один, а огромная группа – вся общая душа.

Самое главное в каббале – это те противоречия, которые раскрываются между человеком и его эгоизмом, т.е. между правой и левой линией, между действительным и желаемым. Когда я вижу в другом неприятные мне качества, то должен понимать, что сужу об этом только в мере своей испорченности.

Поэтому я должен думать, просить, молиться о своем исправлении.

Нужно правильно использовать каждую возможность, которая предоставлена нам: ежесекундно подниматься над всеми помехами к соединению между собой, и в этом соединении проявлять просьбу к Творцу, чтобы Он раскрылся в нас как свойство отдачи. Мое ощущение других и забота о них всеми своими природными данными и называется "возлюби ближнего как себя".

Поэтому Бааль Сулам пишет: "Бросьте свои надуманные занятия и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце". Тогда вы обнаружите себя в любви, которая покрывает все недостатки.

Я вас очень прошу, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и вы обнаружите в себе вкусы ("таамим"), то есть света, которые входят в вас.

Реплика: Человек все время думает, что он более образован, более интеллигентен, он не свяжется с толпой…

Ответ: Ничего не помогает! Абсолютно!

Я помню, это было на день смерти Эренбурга, в Ленинграде. Я был в это время в районе Дворцовой площади. Мне было в то время 21-22 года. Я точно не кричал бы: да здравствует что-то.

Но рот открывается, и ты кричишь. Это от тебя не зависит, мозги отключены. Просто толпа в это время в тебе открывает рот, дает тебе какой-то воздух, устремление, и ты кричишь.

Вопрос: Что ж такое в человеке, что он так поддается толпе?

Ответ: Стадо! Гуси, звери… Стадо – это великая сила.

Вопрос: Но я же разумный человек! Какие гуси, звери?!

Ответ: О чем ты говоришь?! У нас разума меньше, чем у животных. Ни в коем случае мы не разумные люди. Хомо сапиенс – это не про нас! Абсолютно нет. Хомо сапиенс – это тот, кто может разумно жить в стаде.

Понимая, что должен жить в стаде, он делает стадо под себя, управляет законами стада, для того чтобы оно подействовало на каждого из членов стада, и чтобы всем было правильно и хорошо.

Когда ты становишься руководителем тех законов, которые могут тобой управлять, поднимаешься над собой – это и есть хомо сапиенс, человек разумный.

Вопрос: А иначе мы даже хуже животных? Получается, что нами двигают инстинкты.

Ответ: Конечно. Как ты не согласишься, если видишь, что это так? Некоторые кабинетные ученые говорят: "Это не совсем так. Это не так". Вытащи их на улицу, и давай посмотрим.

Реплика: Но мне все время кажется, что я не пойду за толпой, если не разделяю этих взглядов.

Ответ: Я тебе говорю об экспериментах, которые я проводил на себе.

Вопрос: То есть, не разделяя эти взгляды, я все равно иду за толпой?

Ответ: Да. Потому что это закон природы. Толпа находится на уровень выше, чем ты сам. Толпа всегда выше тебя. Потому что в этот момент – это общность. Я не говорю о толпе, которая на улице или где-то сидит, выпивает за углом.

Я говорю о толпе, которая идет со своей идеей. Даже если эта идея липовая, она все равно овладевает массами и заставляет каждого из них верить, что он принадлежит этой идее. Заставляет его! И поэтому тут пропадают все твои умные измышления, всё это кончается.

Вопрос: Что делать?

Ответ: Ничего не можешь сделать. Ничего!

Надо воспитывать толпу так, чтобы она воспитывала себя. То есть заранее знать, как ее направлять, и использовать ее силу, массу, для того чтобы она воспитывала каждого индивидуума.

Идеологи это понимают. Есть люди, которые управляют толпой. Сколько было таких!

Вопрос: То есть они заранее знают, куда они поведут толпу, к чему приведут?

Ответ: Да, конечно. И как привести ее к этому, и где закричать, и где сплотить, и где что-то вызвать. Это всё идеология.

Вопрос: Как человеку стать свободным?

Я так понимаю, что это не свобода, когда ты с толпой, в толпе. Здесь никакой свободы быть не может, о ней даже нет речи. Вы тем самым говорите, что человек абсолютно несвободен. И все-таки, что такое свобода и как ему стать свободным?

Ответ: Свободным человек становится, когда он находится внутри группы, можно сказать толпы, которая ведет его к подъему над своим животным естеством.

Реплика: То есть, когда толпа сама понимает, что она должна подняться над собой?

Ответ: Ею руководят. И тогда она поднимает своих членов.

Вопрос: Это и называется "толпа учит сама себя"?

Ответ: Да.

Вопрос: Но ею все-таки руководят?

Ответ: Обязательно. Ты должен постоянно подбрасывать в нее какие-то новые и новые ценности.

Вопрос: А что такое светлый руководитель?

Ответ: Это, конечно, высоко. Человек, который понимает, как родитель по отношению к детям, как он должен ими манипулировать, чтобы делать из них действительно серьезные личности.

Вопрос: Какие у него должны быть цели? Вы сейчас сказали, что он должен относиться, как к своим детям. Это мне понятно. Что еще должно быть?

Ответ: Он должен видеть их будущие состояния. Он должен находиться в этом будущем состоянии. Не вместе с ними идти, а опережать их и опережать на приличное количество ступеней. И тогда он сможет руководить ими так, чтобы довести до правильного состояния.

Вопрос: Какое состояние правильное?

Ответ: Когда они объединены уже именно своей доброй волей с пониманием, что их объединение приводит их к доброму состоянию, когда они заботятся друг о друге и в их совместной заботе создают новые отношения, новую силу, новую общность, которая называется "народ Творца".

Вопрос: Каковы свойства этого народа?

Ответ: Свойство взаимной отдачи и любви. Ничего больше не надо. Все остальное они раскрывают в нем.