5.09.2026, 20:35 [#315099]
Из письма: "Вы говорите, что со временем все зло исчезнет. Тогда почему оно не исчезло до сего дня?"
Из письма: "Вы говорите, что со временем все зло исчезнет. Тогда почему оно не исчезло до сего дня?"
Вопрос: Как превратить личное намерение в общее, в молитву многих?
Ответ: Это большая разница. Если я думаю за общество, стараюсь соединиться с ними, чтобы передать им свет, который они ожидают, это называется молитвой многих, общественной молитвой.
Если каждый из группы так поступает, то этим мы формируем область общего желания, где каждый, включая в себя всех, образует уже духовную прогрессию. Я думаю обо всех, ты думаешь обо всех – и так вся группа. Тогда каждый умножает свою силу во столько раз, для скольких людей он хочет просить наполнения.
Выходит, что эта молитва становится уже духовным сосудом/кли. Духовным кли называется результат соединения. Если я молюсь за тебя, а ты молишься за меня, то каждый из нас включает в себя другого. Тогда, наши желания, включающие друг друга, соединяясь вместе, создают между ними духовное кли.
То есть соединяются те наши части желания, в которых я молюсь за тебя, а ты молишься за меня. И их соединение становится духовным кли. А те наши части, где мы каждый сам за себя, остаются внизу.
Выходит, что на свет ты воздействуешь только из взаимного включения с другим, где ты включаешь в себя его, а он – тебя. Поэтому один человек не действует в духовном, должно быть по крайней мере двое, как сказано: "Минимальное множество – двое".
"Или группа, или смерть" – это значит, что или у тебя есть товарищ, с которым ты совершаешь духовное действие, или ты мертв, у тебя нет никаких шансов притянуть свет, возвращающий к источнику.
Вопрос: Что такое молитве многих? Это когда у всех одна потребность, или когда у меня не остается ни одной собственной мысли о себе, а только лишь желание, потребность группы, мира?
Ответ: Молитва многих – это когда вы можете объединить в своей просьбе все желания всех творений, чтобы своим усилием поднять к Творцу, чтобы дать Ему возможность проявиться, потому что в этом Его радость.
Вопрос: Каким образом я могу к ней прийти?
Ответ: Вы пытаетесь выйти в них, ощутить их, выйти из себя, начать чувствовать их – таким образом вы вкачаете в себя их желания. На самом деле вы не должны охватывать весь мир и чувствовать абсолютно всех.
Это придет потом, поскольку это единое желание будет вами просто так восприниматься. Свет будет действовать на вас и проявлять вам все это, вызывать из вашего бесчувствия к ощущениям. А пока этого нет, вы делаете такие попытки, насколько способны.
Это длительная работа, ведь процесс подготовки – самый длительный, самый тяжелый, потому что мы действуем во тьме. Но и затем каждая ступень будет иметь свои определенные входы-выходы, внутренний процесс, анализ и синтез всего того, что я делаю, проявляю, чувствую от остальных.
Это включение всех желаний в себя – и есть так называемая отдача, когда я начинаю ощущать желания других как свои. Под желаниями имеется в виду устремления к Творцу. А если их нет – это неважно.
Когда я начинаю соединяться с другими людьми – сначала в группе – я начинаю внутри группы ощущать, что они устремляются к Творцу, даже если они этого сами не понимают и не знают. Я начинаю видеть, ощущать это стремление везде: у людей, животных, растений. Ведь стремление к жизни – это тоже стремление к Творцу, к свету.
Из 5-го урока конгресса в Харькове
Пусть сбудется то, к чему я стремлюсь
Вопрос: Для кого я прошу свет, возвращающий к источнику, - для моих будто бы исправленных товарищей, или для себя?
Ответ: Человек просит, исходя из глубокой внутренней потребности, желания. Желание должно быть за общество. Ведь если мы говорим о достижении духовного, то в духовном нет личного расчета ни с кем.
Нет такого, что в духовном я существую. Я – это общность душ, в которую я включен. И потому человек не может оставаться там один, в отрыве от других.
Так для какой жизни он просит силу? Сила жизни – для общего тела единой души. Значит, он должен просить силу для того, чтобы отдавать этому телу. Вся его жизнь определяется тем, сколько он отдает общей системе.
Поэтому, даже если его молитва вызвана желанием получить силы, - это молитва о том, чтобы у него были силы отдавать общему телу души. И потому, просит ли он за всех или просит за себя – это одна и та же молитва.
Когда мы говорим о том, что есть "молитва одного", и есть "молитва многих" – это все еще неисправленная молитва. Нет иной молитвы, кроме "молитвы многих" – молитвы за общество.
Но пока человек еще не находится в полностью исправленном состоянии, он частично просит за себя, а частично за общество. Согласно этому его исправляют, корректируя его направление, чтобы он чувствовал, где лучше, где хуже, и так приводят к правильной молитве.
Вопрос: Тема одного из уроков конгресса – "Молитва многих". Это урок о том, как нам прийти к молитве – не за себя, а за общество.
Ответ: Молитва многих – это просьба об исправлении разбитого сосуда, разбитой общей души. Если мы правильно оформляем свою просьбу, то обязательно получаем ответ. Потому что просьба, которая проходит через общий сосуд, обретает свойства, формат, который воспринимается светом.
И поэтому мы должны научиться соединяться между собой в таком виде, чтобы через этот трафарет, через группу, просьба каждого правильно попадала бы в Творца.
Вопрос: Я должен на себе ощутить, что во мне есть зло? Обязан просто? Проскочить это невозможно?
Ответ: Нет, проскочить это невозможно. А природа будет нас граблями расчесывать – по мясу, по живому. И мы ничего с этим сделать не сможем. И не поможет нам сразу же согласиться, якобы мы согласны встать на задние лапки.
Потому что здесь нам надо будет осознать всю глубину нашей природы – ужасной, эгоистической – и согласиться, и осознать, и даже добровольно, без воздействия природы, захотеть себя изменить.
То есть это должно быть изменение… Хотя оно будет происходить под воздействием внешних страданий, а мы должны осознать это внутренне – в нашем разуме, в наших внутренних свойствах. Мы должны просить, чтобы природа нас изменила.
Вопрос: Но можно все-таки не доводить до этого? Вы как-то очень жестко начали: "Человек обязан это пройти".
Ответ: Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю животных.
Вопрос: То есть вы видите, человек – он такой жестоковыйный, да?
Ответ: Хуже всех.
Вопрос: Человек хуже всех. Сам не пойдет?
Ответ: Нет, сам он не пойдет и не сможет. И это сделано вообще таким образом… Вопрос только в том, почему природа загоняет нас в такую ловушку? Ведь осознать ущербность своей природы можно относительно легко: сделать из этого выводы.
И согласятся с этим практически все: от жутких извергов, убийц и так далее, до нормальных людей. Все согласятся с тем, что наша природа жестока, что мы не можем никаким образом друг с другом поладить.
Что же мы можем сделать? "Давайте будем хорошими!"
Нет, не можем! Для этого нужно систематическое каббалистическое образование, которое будет объяснять нам, как вызвать на нас добрые силы природы. И эти добрые силы постепенно нас изменят в течение многих лет.
Вопрос: То есть ваш вывод такой, что измениться сами мы не можем, мы можем только вызвать на себя положительные силы природы, и они нас изменят. Это однозначно?
Ответ: Сами мы точно не можем. Природа может, но в зависимости от того, насколько мы сможем притянуть ее к себе, упросить, чтобы она изменила нас.
Реплика: Хотелось бы чуть оптимистичнее закончить эту тему.
Ответ: Хэппи-энд – он есть, но перескочить в него нельзя.
Но что мы можем делать? Мы можем трезво смотреть на происходящее и пытаться все-таки еще и еще маленькими вкраплениями, маленькими инъекциями все-таки добавлять к человеческому осознанию еще и осознание сверхчеловеческое.
Реплика: Это ваше постоянное капание в эту сторону, в хорошем смысле. Вот вы капаете, капаете.
Ответ: А другого ничего нет.
Вопрос: Вы хотите прокапать так человечество, чтобы оно поняло, что другого пути нет?
Ответ: Да. Это прорастет. Но это требует еще много времени и много усилий.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Есть ли жизнь после смерти?
Ответ: Да.
Вопрос: Почему мы используем только 3% потенциала нашего мозга?
Ответ: Потому что все оставшиеся 97% предназначены для того, чтобы раскрыть духовное.
Вопрос: Могу ли я изменить свой характер?
Ответ: Нет. Но с помощью высшей силы – да.
Вопрос: Почему есть столько зла и несправедливости в нашем мире?
Ответ: Потому что мы сами делаем его.
Вопрос: На ваш взгляд, кто такой израильтянин?
Ответ: Исраэль в переводе с иврита означает "Прямо к Творцу", т.е. это каждый, кто направляет себя с помощью изучения науки каббала прямо к высшей силе - доброй и творящей добро, к любви и объединению.
Вопрос: Что вас больше всего раздражает?
Ответ: Противоположное от ответа на предыдущий вопрос.
Вопрос: Каббалист наслаждается от пищи, секса и других наслаждений в жизни?
Ответ: Каббалист наслаждается от всего, как обычный человек. А почему бы нет?
Вопрос: Вы соблюдаете правила дорожного движения?
Ответ: Да.
Вопрос: Какую единственную книгу вы взяли бы с собой, если бы собрались уединиться?
Ответ: Книгу Бааль Сулама "Шамати".
Из программы на радиостанции 103FM
Спрашивали? Отвечаю!
Вот что мне написали в Фейсбуке: "Ваша позиция – идти от страданий. Прижмет – тогда увидите, что правы каббалисты. А разве нельзя по-другому? Вы нас убедите, не пугая".
Вопрос: В чем разница между каббалистом, достигшим Конца Исправления, и тем, кто проходит период подготовки в материальном мире?
Ответ: Разница между ними в намерении. Если взять каббалиста, еще не достигшего Окончательного Исправления, и того, кто пока еще не является каббалистом, но по цели уже называется каббалистом и находится в периоде подготовки, то он все еще пребывает в намерении ради получения, а первый уже находится в намерении ради отдачи.
И неважно, где человек находится: в духовном мире или в материальном, среди ангелов или среди животных. Речь идет о самом человеке, и не имеет значения, в каком окружении он находится. Говорится о его отношении к реальности, которое и отражает различие в намерениях.
Когда человек смотрит вокруг себя, он видит дома, машины, людей. Изменяется ли это в зависимости от того, где он находится: ниже махсома или выше него, в Конце Исправления или в начале обучения на вступительной лекции? Реальность остается неизменной. И люди, и машины, и дома, и дети, и женщины, и книги, и группа остаются теми же.
Меняюсь я – от намерения ради получения к намерению ради отдачи. Мы изучаем, что означает "Сокрытое – Творцу, Всесильному нашему": то, что меняется, и называется намерением.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Как человек становится каббалистом
Когда человек определяет, что у него нет намерения отдавать и Творец не может соединиться с ним, он начинает понимать, что должен исправить себя. Сам себя он исправить не способен и потому должен обратиться к Творцу.
Тогда постепенно раскрывается, что изначально все было подготовлено Им именно так, что уже обращаясь к Нему, человек начинает соединяться с Ним. Это объединение и является целью.
Иными словами, чем больше наше состояние ощущается нами противоположным святости и далеким от нее, тем больше оно достойно соединения, слияния и достижения цели.
Весь путь разделен на множество ступеней, потому что мы не способны сразу раскрыть разрыв между нами и Бесконечностью. Мы не в состоянии сразу преодолеть эту пропасть. Даже когда нам впервые на каждой ступени раскрывают желание получать, оно кажется нам "Конечным морем", которое невозможно пересечь. А затем постепенно мы начинаем видеть, что это нормально, и как-то можно преодолеть.
Как же это становится возможным? В духовном не существует привычек, там есть лишь внутренние определения, силы и соотношения сил. Так что значит "возможно"? Просто издали нам светит окружающий свет и создает в нас ощущение, что существуют силы и наполнения, с помощью которых можно заполнить этот разрыв между ступенями.
Есть люди, которые, почувствовав эту пропасть, сбегают, а есть такие, которые продолжают и благодаря учебе и постоянству видят, что все не так страшно.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Вопрос: Почему человеку нужна помощь извне, чтобы увидеть зло в желании получать ради себя?
Ответ: Почему желание получать не проявляется в человеке само по себе, а он должен приложить большие усилия, чтобы раскрыть и увидеть его в себе?
Когда человек раскрывает в себе желание получать, это приносит ему страдания, поскольку это желание раскрывается без наполнения, как хисарон (ненаполненное желание). Человек не может полностью ощутить его, если оно приносит только страдания. Он не способен это вынести.
Сколько же он может вытерпеть? Только одну маленькую ступень между его настоящей и более высокой ступенью. Если бы ему раскрылось желание получать от его настоящей ступени и до Бесконечности, то это были бы такие страдания, которые невозможно передать. Это свечение ужасной черной Малхут.
Человеку раскрывают лишь малую часть разрыва между ним и Бесконечностью, где все наполнено, а у него все пусто, но он ощущает это в очень малой мере. Можно сказать, что он ощущает Бесконечность на расстоянии максимум 125 ступеней – тогда его состояние не кажется ему таким страшным по сравнению с Бесконечностью, и он способен это вынести.
Человеку раскрывают меру его противоположности добру в соответствии с его готовностью терпеть, а эта готовность очень ограничена. Поэтому вся шкала, весь путь от нас до Бесконечности разделен на 125 ступеней, хотя можно разделить его и на гораздо большее число ступеней.
В той мере, в которой я раскрываю разрыв между собой и Бесконечностью, то есть между собой и более высокой ступенью, которая сейчас представляется мне целью, я удостаиваюсь кли.
Но для обретения кли необходимо выполнить множество условий. Кли – это хисарон, достойный получения духовного наполнения, то есть достойный того, чтобы Творец наполнил его, поселился и пребывал в нем. Этот хисарон должен соответствовать Творцу, в нем должно быть такое же намерение ради отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Вопрос: Чем Творец помогает человеку?
Ответ: У тебя есть испорченное желание получать, противоположное Творцу по форме, как в духовном, так и в материальном. С помощью света Он постоянно раскачивает и пробуждает тебя. Иными словами, свет воздействует на какое-то решимо.
Что Он этим делает? Он посылает тебе свет, который входит внутрь кли, как в Гальгальте. Далее происходит развитие, пока кли не исторгает свет. Затем свет снова воздействует на следующее решимо, и опять кли исторгает свет, и так далее. Такие входы и выходы происходят постоянно.
Со стороны Творца существует постоянное давление, которое ведет человека к цели творения. Давление постоянно, и скорость постоянна. Хотя что значит постоянна? Мы не знаем, что постоянно, а что нет. Имеется в виду, что все идет согласно Его программе.
Даже если ты ничего не будешь делать, то все равно придешь к тем же состояниям, желаниям и целям, только в том темпе, в котором свет воздействует на тебя. Он постепенно убедит тебя в том, чтобы ты захотел увеличить скорость.
Но этот процесс убеждения болезненный и долгий. Однако ты можешь ему посодействовать. Это убеждение – целенаправленное, и пока ты сам не захочешь, убеждающая сила будет причинять тебе сильную боль. То есть процесс воздействует и на скорость, и на качество продвижения.
Ты можешь избавиться от проблем, ускорить развитие, для этого и дан тебе разум, чтобы быстрее всё осознать. На самом деле внутри человека происходит изменение качества продвижения.
Таким образом, Творец делает все, а человек только определяет свое отношение. Но, определяя его, человек делает всё, потому что отношение – это кли. Не твое желание, которое создал Творец, и не свет, который Он посылает, а именно твое отношение, которое все-таки является следствием твоего усилия.
Если ты не приложишь усилия, а Творец через встречу кли со светом вынудит тебя совершить какое-то действие, то оно не будет считаться совершенным тобой и уже обернется тебе во вред. Каждый раз, когда ты не вкладываешь свое желание соответственно Его желанию, чтобы вместе с Ним участвовать в действии, ты будешь ощущать боль и страдание, потому что именно это и есть кли.
Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026
