Каббала, наука и смысл жизни

Вдруг какой-то эскимос начинает ощущать, что у него есть потребность раскрыть для себя свойство природы, причины и следствия, почему и зачем он существует. То есть он устремляется к Творцу, к источнику этих знаний, этих раскрытий.

Поэтому он начинает копаться во всем и, в соответствии со своим устремлением называется "исра-эль" – "прямо к Творцу".

Вопрос: Получается, что так называемая богоизбранность – это лишь градуировка природы?

Ответ: Я бы сказал, что в этой богоизбранности есть две части. С одной стороны, часть, которая дается человеку свыше, т.е. его как бы выбирает высшая сила, дает ему желание к себе. А с другой стороны, человек, ощущающий влечение к постижению высшей силы, сам прилагает к этому усилия. То есть здесь необходимо и возбуждение свыше, и возбуждение снизу.

И чем выше душа, тем больше эгоизм в человеке, поэтому требуется большее время, чтобы пробиться к нему. Иногда и через двадцать лет человек еще не слышит.

Так Бааль Сулам, будучи совсем молодым человеком, случайно обнаружил каббалистическую книгу у своего Ребе из Пурсова, и страшно обрадовался своему открытию. Но он тогда не знал, что потребуется еще двадцать лет для того, чтобы действительно ощутить все написанное в этой книге.

Подготовительный период очень длинный, но не стоит стремиться срезать этот путь, а надо просто упорно идти и идти, этап за этапом. Нельзя останавливаться, но также нельзя перескакивать через ступени. Мы находимся в руках Творца, и если Он раскрыл нам начало пути, то не надо пытаться что-то поменять, а просто продолжать и продолжать в том же направлении. Ведь все идет по плану высшего управления сверху.

* * *

После того, как я выясняю, что все приходит от Творца и мне на благо, я могу успокоиться и остановиться. И это первый контрольный пункт в пути. Если я хочу продолжать от него и далее, то у меня уже начинаются трудности.

До этого Творец осложнял мне жизнь для того, чтобы я отнес все эти происшествия к Нему и перекрасил свою жизнь в розовый цвет вместо серого. Эгоизм поддерживал это стремление, потому что это было ему выгодно.

Но с этого момента и далее начинается другая работа – духовная. Я должен склонить себя перед правильным обществом, и в этом мне уже действительно дана свобода выбора.

Я могу остаться в состоянии, в котором находился до сих пор, то есть в эгоистическом восприятии принципа "нет никого кроме Творца", или продолжить исправление разбитого кли: выйти из своей индивидуальности и включиться в объединение.

Здесь уже заканчивается религия и начинается наука каббала в действии, ведь речь идет об исправлении общей души Адама Ришон. Недостаточно красивых разговоров о любви к ближнему, как в ООН, а нужно практически и конкретно организовать десятку. Я должен склониться перед девятью товарищами и поднять их на высоту Творца, каждый миг пригибая перед ними свой эгоизм.

А Творец будет работать в обратную сторону, показывая мне товарищей все более ничтожными и полными недостатков. Просто невозможно поверить, как Творец собрал таких ужасных людей в одном месте! Вот здесь и начинается работа. Сейчас после конгресса в Болгарии мы должны почувствовать, что вступаем в настоящую духовную работу. 

Разница в том, что я не хочу относить к себе результаты своей работы, а хочу, чтобы через меня это перешло к десятке. Это обратная работа – она на благо Творца, но через десятку. И тогда я действительно направлен на Творца, ведь это тот, кто находится между девятью первых сфирот.

Я только хочу поднять товарищей и доставить этим удовольствие Творцу. Получается, что девять первых сфирот – это кли, которое я строю из товарищей и поднимаю к Творцу. А Творец, находящийся между девятью первых сфирот, получает наслаждение. Я же ничего не хочу для себя, делаю сокращение и поднимаю отраженный свет, но благодаря этому ощущаю себя в другой природе. 

* * *

Я ищу Творца через центр группы. Если я хочу начать работать с Творцом, отдавать Ему, то недостаточно просто сказать, что нет никого кроме Него, доброго и творящего добро, а нужно связаться с Ним.

А связаться можно только через линзу, сфокусировав все свойства и желания на одном источнике, из которого все исходит. Получается, что дальнейшая реализация принципа "Нет никого кроме Творца, доброго и творящего добро", возможна только через центр группы.

Это не искусственное требование, но просто я сам, мое желание состоит из девяти свойств. Ведь так случилось с Малхут мира Бесконечности. После того, как она получила свет, прошедший к ней через девять первых сфирот, в ней самой отпечатались эти свойства.

Когда она делает сокращение на обычное эгоистическое использование своего желания, экран и отраженный свет, то строит внутри себя модель первых девяти сфирот, которая называется картиной Творца.

* * *

Как открыть клапан в центре десятки, проход в духовный мир? Для этого надо, вцепившись зубами, вытащить пробку, которая затыкает сердце каждого из нас десяти.

* * *

Сказано, что "Все глаза устремлены на Малхут небес". Вот так нам нужно все время устремляться к центру десятки и каждый миг обнаруживать, что он исчезает от нас. Либо мы сами внутри теряем это устремление, либо нас выбивает внешними помехами, но в итоге мы почувствуем, что все это исходит от Творца. Таким образом Он все больше и больше показывает нам наше отклонение, насколько мы не направлены на десятку.

Это будто я прицеливаюсь в оптический прицел и все время увеличиваю разрешающую способность. Мне кажется, что я направлен на цель, но стоит мне увеличить масштаб, как я вижу, что есть отклонение: 5 делений вправо.

Я поправляю прицел и снова увеличиваю масштаб, и вижу, что отклонился влево. Так я вновь корректирую и увеличиваю точность, пока не дохожу до максимального предела своих возможностей и тогда стреляю.

Вот так надо настраивать себя на десятку: с самого начала прицелиться на ее центр, а потом смотреть, как Творец отклоняет нас в разные стороны вокруг этой точки.

Он делает это с великой мудростью, чтобы нам приходилось каждый раз идти против Него: Он тянет в одну сторону, а мы в другую. Так мы следуем за Ним, чтобы удерживать себя в центре. Это называется "танцы невесты". Благодаря этим танцам, отношениям, мы начинаем понимать Его, чувствовать.

Я не просто отношу помехи к Творцу, а воспринимаю каждую помеху как возможность еще больше прилепиться к центру группы. И так я продвигаюсь, работая с помехами. На самом деле, это не помехи, а помощь в пути, ведь таким способом высшая сила ведет нас к цели.

Прежде цель была в том, чтобы все отнести к Творцу, доброму и творящему добро, а теперь надо еще через все помехи направить себя к центру группы. Мы всегда будем видеть, как через все препятствия, падения, личные, общие и глобальные неприятности, Творец правильно направляет нас к цели, становящейся от этого все четче и яснее.

* * *

Творец пробуждает во мне разбитые желания, части разбиения, а потому они всегда раскрываются как неприятности, ранят меня, пугают, выводят из равновесия. Но я знаю, что все это дается мне в помощь, чтобы направить на цель творения. А для правильного направления на цель творения мне нужно устремиться в центр группы. Но это уже не просто, ведь выходит за границы моего эгоистического желания.

Я готов признать, что все приходит от Творца, ведь кто откажется от связи с высшей силой. Я даже готов воспринять все зло как добро, это в моих эгоистических интересах ‒ быть под защитой доброго правителя и скрыться от всех проблем, как в религии.

Но следующий этап, центр десятки – это уже шаг вне моего эгоизма. И тут мне необходима сильная поддержка группы, на которую можно опереться. Иначе я даже не повернусь в правильную сторону, а буду все больше углубляться внутрь самого себя.

Сейчас наша работа в том, чтобы выполнить три условия:

1. Понять, что во всем действует высшая сила, кроме которой ничего нет.
2. Эта сила всегда добрая и творящая добро.
3. И подходить к этому через центр группы – это третье дополнительное условие.

А затем мы углубимся в исследование и раскроем там дополнительные детали, пока не достигнем подлинной реализации. Творец дает нам не один, а девять параметров, ведь так построена высшая система.

Связь света с желанием возможна только через девять свойств света и одно свойство желания. У желания одно стремление – получать наполнение. Передо мной есть девять угощений, и мне надо знать, как относиться к каждому из них, чтобы доставить удовольствие хозяину.

Поэтому есть девять первых сфирот и Малхут, и Малхут должна привести себя в соответствие им. Каждый в десятке видит себя как Малхут, а товарищей как девять первых сфирот. Творец проявляется мне через товарищей в разных формах, отрицательных и положительных, пробуждая во мне зависть, злость, честолюбие, а он должен каждый раз настроить себя так, что через отдачу девяти товарищам отдаю Творцу.

Так я начинаю чувствовать, что отношение к группе дает мне отношение, понимание, настоящее видение того, что я действую внутри духовного кли. Все духовные понятия: прямой, отраженный или внутренний свет, истончение экрана, раскроются внутри группы через ее центр.

Малхут превращается в девять первых сфирот тем, что поддерживает их, раскрывает, и светит в них. В девяти первых сфирот нет света, пока Малхут не сократит себя и не поднимет отраженный свет, не начнет работать со своим злом.

И тогда засияет свет в девяти первых сфирот, то есть в свойствах Творца в моих девяти товарищах. Благодаря тому, что я оправдываю товарищей, отталкивая свой эгоизм, и прилепляюсь к ним как маленький к большим, ценю их, я этим пробуждаю в них свет, который я увижу.

Я раскрою находящегося в них Творца. Получится, что уже нет товарищей, а все это проявление Творца относительно меня.

Если же мы не проводим все через центр десятки, то остаемся просто в "религии". В этом разница между религией и наукой каббала, что каббала требует реализации через наше соединение.

Они не собираются быть рабочими, они собираются управлять и таким образом привносить в Европу ислам совершенно официально, мягко, подминая под себя европейцев и перерабатывая европейцев в себе.

То есть "давайте и вы тоже к нам присоединяйтесь. Вот вам бесплатные садики для детей, школы и так далее.

– А откуда бесплатные?

– От того, что мы получаем от государства.

– Так мы же зарабатываем на государство, – говорят немцы.

– Вы зарабатываете, а получаем мы. Поэтому переходи́те к нам и тоже будете получать".

Так спокойно всё. Причем, это настолько отработано, что у тебя нет никакой возможности ничего сделать!

Сейчас то же самое они делают в Америке. Вы же видите, что там происходит с демократической партией, вообще со всем. Американцам кажется, что они могут противостоять. Никак не смогут! Никак!

Это все делается официально, согласно принятым ранее законам. И не насильственно! Вы много в последнее время слышали о всяких проблемах? Только против евреев или что-то еще. А против исламистов – нет.

Они притихли, они поняли, как надо действовать, всех своих приструнили и научили. И теперь они живут очень просто – они хотят жить как немцы, получать больше немцев, только быть исламистами. И так покорять. Покорят Европу, постепенно покорят мир. У них нет никаких проблем с этим.

У них ведь религия очень простая: "Мы завоюем мир". "Сегодня?" "Нет, не сегодня". "Когда?" "Ну, через 1000 лет. Ничего страшного. Главное – что я к этому стремлюсь, значит, я – правоверный, правильный араб. Вот и всё. А ты тоже хочешь? Хорошо. И ты тоже будь с нами, и ты, и ты". И так далее.

Вопрос: А если не хочешь?

Ответ: "А если не хочешь, то мы уже знаем, что делать с теми, кто не хочет, – говорят арабы, – и вы тоже знаете, немцы дорогие, что делать с теми, кто не хочет. И вы тоже так поступали. Так что мы друг друга понимаем".

Очень хорошая обстановка. Совершенно все спокойно и ясно, что будет. Там сегодня такие правительства и такие народы, что они не могут сопротивляться ничему.

Вопрос: То есть Европа падет?

Ответ: Европа уже всё, нет Европы.

Вопрос: Ничего практически не может остановить толпы беженцев? Так или иначе они просочатся, заполнят Европу и сделают ее исламской?

Ответ: Да. Это их программа и это их план. И он абсолютно реализуем, они это уже делают.

Они платят деньги в университеты и туда принимают их людей. А после университета эти люди с дипломами, с прекрасным языком. Они практически как европейцы. Неважно, что он араб. Его принимают на работу, он подходит ко всем требованиям. И они очень взаимодействуют между собой, рука руку моет. Они везде устраивают своих людей.

Вопрос: Если европейцы потеряли связь между собой, то все эмигранты, в принципе, связаны? У них есть единство в этой цели?

Ответ: Конечно!

Когда я ездил на Word Wisdom Counsil в 2006 году, я встречался с этими людьми. Люди, которые находятся в комиссии по европейской атомной энергии, – арабы. Я с ними разговаривал на иврите. Они родом из Израиля, из деревни.

Они говорят: "Конечно, в Иране нет ничего, они даже не думают об атомной бомбе, у них все только на мирную цель. Это же такой народ!"

И они умеют убедить, говорят красиво, убедительно. Они сами себя обманывают. Это такая ментальность: когда он говорит, он чувствует, что говорит правду. Хотя врет, и изначально знает, что врет… Но когда начинает говорить, для него это – правда! Посмотри ему в глаза, ты увидишь.

Реплика: Но если ты мирно переходишь в ислам, понимая, что если не перейдешь, то будет плохо?

Ответ: Если ты переходишь мирно – пожалуйста, переходи. Ты становишься своим. И ничего другого нет. Ты сделал намаз, стал религиозным мусульманином и всё. После этого ты свободен.

Никаких к тебе претензий, только, может быть, еще участвовать в чем-то, но ты уже – свой. Абсолютно.

Вопрос: Традиционно, два слова об Израиле. Эта маленькая точка остается одна напротив исламского мира. А дальше?

Ответ: А дальше так и останется. Но из нее будет большой рупор по всему миру, каким образом надо измениться. И человечество изменится! Потому что эта точка идет до неба. И эта сила в итоге проявится.

Вопрос: И как изменится исламский мир по отношению к этой маленькой точке, к Израилю?

Ответ: О-о! Будет воевать! Будет негодовать! Ну и что? Я вообще считаю, что будут спокойные годы, потому что у ислама есть другие проблемы.

Израиль для них не проблема. Они считают, что если со всех сторон напереть, то… ну, погибнут пара миллионов тех, кто будет прорываться через границы, какая разница?

У них другая проблема – они должны просто освоить мир. А Израиль оставить на потом. Для них выгодно существование Израиля.

Вопрос: Есть такой враг?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть у Израиля сейчас есть пауза, для того чтобы подумать и решить?

Ответ: Да. Когда исламисты хорошенько усядутся на территории Магриба, Европы, Америки, Турции, вплоть до России, после этого, естественно, останется маленькая территория, Израиль, которую надо будет просто "закрыть", что называется.

Вот тогда-то и начнет чувствоваться давление на Израиль. По-настоящему давление. Военное! Не дипломатическое или призывы ООН – с этим никто не считается.

Вопрос: То есть мы не сможем отсюда ни вылететь, ни уехать, мы будем закрыты в этой точке?

Ответ: Это ясно. Об этом даже нечего говорить.

Вопрос: Какое решение должен принять Израиль? Только очень конкретно скажите!

Ответ: Выживать или не выживать.

Вопрос: Для того чтобы выживать, что он должен будет сделать?

Ответ: "Или вы принимаете ислам и полностью раскрываете все свои границы для ваших добрых соседей, или мы очищаем эту территорию от неверных".

Или, наконец-то, евреи начнут слышать, в чем заключается их предназначение.

Вопрос: В чем?

Ответ: Они должны будут рассказать всему миру, для чего все это работает. Только лишь для того, чтобы перейти к объединению выше нашей природы, которая делит нас на народы, на религии и на все прочее, и в этом нашем общем объединении раскрыть Творца.

Выход один. Мы видим, что человечество идет к тому, чтобы проявить все большую и большую интегрированность, объединение. Природа желает снова собраться в одну интегральную систему. Это ее движение.

Если евреи обнаружат, что у них есть такая методика объединения и предложат ее себе и миру, то тогда все успокоится.

Вопрос: А она есть?

Ответ: Она есть. Это каббала.

Но если они не захотят ее воспринять, тогда будут, конечно, серьезные мировые войны вокруг Израиля, Иерусалима и так далее. И все равно придется это сделать, но уже путем огромных страданий. То есть мизерное количество людей из нашего народа останется в живых, но оно сумеет все равно реализовать эту методику.

Духовный мир не исправляется. Он создается внутри человека в той мере, в которой тот исправляет свое участие в этом мире. Просто люди, которые не понимают, о чем говорится, не ощущают Высший мир. Они даже точно не ощущают и наш мир: где мы существуем, как и для чего. Поэтому они так говорят.

Вопрос: То есть нет такого, что я исправляю духовный мир, а этот мир существует сам по себе?

Ответ: Мир не существует сам по себе, он не имеет никакого образа. Это мир, который мы представляем в себе.

Реплика: С точки зрения критиков, именно сейчас, когда в мире начинают проявляться большие проблемы, каббалисты выходят вперед и начинают давать советы, как их исправить. А где же вы были раньше?

Ответ: А раньше этих проблем не было в таком количестве, поэтому мы молчали.

Я знаю это по себе. Я изучаю каббалу в течение 40 с лишним лет, и раньше не выступал, поскольку человечеству казалось, что перед ним светлое будущее. А когда все захвачены светлой перспективой, то не к кому обращаться.

Когда же это будущее стало темным, появилась возможность говорить: "Куда же вы идете? Вы идете неправильно!".

Вопрос: Каббала – это методика, которая существует пять тысяч лет. Она была предназначена только для нашего времени?

Ответ: Да. Именно для нашего времени! Об этом пишется в каббалистических источниках, это не мои выдумки.

Реплика: Действительно, так написано. Но ни доказать, ни опровергнуть это невозможно.

Ответ: Что значит доказать? И смотря кому доказывать. Если я покажу что-то в электронный микроскоп какому-то пустомеле с улицы, он разве поймет, что я ему показываю? Нет.

Или я возьму его в оперу, так он заснет на следующей минуте. И так далее. То есть человек должен быть заранее подготовлен к этому, обучен и воспитан.

День ото дня эта картина должна все четче проявляться в наших чувствах и разуме, во внутреннем зрении, чтобы мы понимали и чувствовали, что она на самом деле существует. Мы раскрываем это существующее состояние, этот высший мир "из ничего".

* * *

Все, что было – должно было случиться. Все, что будет – уже существует. Единственное, что мне нужно, это выбрать путь, которым я перехожу из кадра в кадр, прикладывая свои усилия с преданностью души. Я добавляю только свое отношение: сокращение, экран и отраженный свет, раскрывая уже существующее состояние.

* * *

Все уже совершенно – надо исправить только свое отношение, чтобы увидеть, что весь мир – это мир Бесконечности, абсолютно совершенный. Но мы так не чувствуем, не живем в этом, поэтому нам надо изменить все свои органы чувств, чтобы ощущать себя в мире Бесконечности.

Для этого нам дана десятка, чтобы направить себя в правильную сторону, откалибровать себя, сфокусировать свое зрение и все восприятие, ощутив себя в вечности, в новых истинных ценностях. Малхут мира Бесконечности – это то место, где мы все соединяемся вместе и сливаемся с Творцом. Творец один, и творение тоже должно быть одно, как Творец. Все, что мы раскрываем – это единственность Творца.

Поэтому Творец разбил нас, дав нам возможность искать это единство в разных состояниях, "за и против". Нет зла – есть "помощь от противного", показывающая нам расхождение с истинной картиной, проявляя его во всех наших ощущениях и понимании, в разуме и сердце.

И чтобы это отклонение было более заметным, оно облачается в неприятные ощущения. Получается, что я вижу не просто расстояние между моим прицелом и целью, то есть между мнимым и подлинным миром, а воспринимаю этот разрыв как страдание, боль.

Поэтому мы называем это злым началом, но в сущности, оно не злое, а полезное, ведь помогает нам почувствовать, насколько мы отклоняемся от истины. И самая главная работа идет в десятке, где мы можем очень быстро скорректировать это несоответствие между нами и Творцом.

Я как будто выстраиваю из десятки истинную картину, собирая все правильные элементы и соединяя их между собой, все больше сближая и фокусируя, пока не достигну полной резкости: десять исправленных сфирот, наполненных высшим светом.

* * *

Десятка – это матрица, обеспечивающая мой контакт с Творцом. Мне кажется, что я говорю с товарищами, но это не верно – в таком виде я разговариваю с Творцом. Десятка – это язык общения с высшей силой. Все мироздание – это книга небес, беседа с Творцом. 

* * *

Система приведения желания насладиться в соответствие свету – это десять разных частей желания, которые соединяются, несмотря на свои различия, чтобы стать подобными свету. И тогда можно видеть и слышать в них действия света, словно в телевизоре или радиоприемнике. Чем сильнее соединение, тем больше раскрытие. Все детали этого приемника уже находятся в наших руках, теперь все зависит от нас.

* * *

Мне кажется, что десятка – это просто десять людей. Но на самом деле через них говорит со мной Творец, и мне нужно понять, что Он хочет от меня, выражая себя через каждого товарища. Это специальный код, язык, который мне нужно выучить.

А потом я раскрою, что десятка – это десять сфирот, и увижу, как каждая сфира светит своим цветом, с разной силой и характером свечения, связи с другими. С одной стороны, они все вместе включаются в одну формулу, но при этом, каждый вносит в нее свою уникальную часть: больше мудрости или милосердия (Хохма или Хасадим), разные типы желания и связи с высшим.

Я как будто нахожусь против экрана, и чем больше поднимаюсь над собой и связываюсь с товарищами, тем лучше воспринимаю то, что транслирует мне Творец.