Каббала, наука и смысл жизни

Ответ: Никогда не читал эти комментарии. Зачем мне пропитываться их ненавистью? Я и так знаю человеческую природу. Я знаю, что они ничего хорошего сказать не могут ни о ком, кроме как о себе.

Антисемитизм у них внутри. Он не от них, а свыше. Это реакция на наше неправильное поведение, на несоблюдение нами методики исправления, на то, что мы запаздываем с ее реализацией.

В той мере, в которой мы запаздываем с исправлением и с распространением методики, они нас ненавидят и поэтому пишут такие комментарии. А в той мере, в которой я ненавистен всем в мире, я вижу, что делаю свою работу верно.

Я на них не обижаюсь. Я считаю, что это мое! Здесь я работаю с двух сторон. От моего поведения, от моих успехов в распространении методики исправления человечеству зависит их реакция на меня. И если они на меня так зло реагируют, это значит, что я пока еще не справляюсь со своими обязанностями.

Вопрос: То есть такая их реакция говорит о том, что вы еще не можете популярно объяснить методику?

Ответ: Да. Они ни в чем не виноваты. Они реагируют автоматически, ими управляет Природа. Поэтому я спокойно смотрю на все, не ожидая от них ничего другого.

Наоборот, это все естественно и исходит от Творца. Я не отношу это ни к какому человеку, я всегда отношу это прямо к Творцу. То есть я должен проверить себя, могу ли я каким-то образом дальше распространить эту методику исправления, показать миру, что она необходима всем, и тогда, может быть, они изменятся. Но вряд ли.

Реплика: Я специально привел пример антисемитизма в интернете, чтобы показать, насколько ненависть может стать глобальной. Если раньше люди ограничивались погромом в каком-то селе, и это не распространялось даже в рамках самого государства, то сегодня в связи с развитием интернета, ненависть может культивироваться и очень быстро разрастаться.

Ответ: Она глобальная, она – на всех континентах, она – во всех народах.

Но в итоге мы всё-таки преодолеем еврейскую косность, и нас, каббалистов, начнут слушать. Может быть, под ударами судьбы, которые поджидают евреев, но они выполнят свою историческую миссию.

И в соответствии с этим в той мере, в которой сейчас весь мир пропитан антисемитизмом и будет пропитываться еще больше, человечество начнет понимать и воспринимать эту методику в тех же масштабах. Поэтому весь мир к этому готовится, но пока еще в отрицательном смысле.

Проблема не в пасхальном седере, а в том, какие мы каждый день, и не в отношениях внутри семьи, а гораздо шире, во всем израильском обществе. Весь год мы не ведем себя как один объединенный народ, а соответственно и сейчас в Песах вынуждены сидеть каждый один дома.

Мы развились до состояния, когда уже недостаточно сидеть только с дедушкой и бабушкой и праздновать события, произошедшие три с половиной тысячи лет назад. Пришло время понять, что мы не вышли из Египта.

Выход из Египта – это выход из нашего эгоизма, состояние, в котором мы действительно становимся объединенными как один народ, как один человек с одним сердцем и получаем Тору, силу, которая раскрывается между нами и связывает как один особый народ Израиля.

Но ничего этого у нас нет. И тут появляется особый символ под названием "коронавирус" и объясняет нам, где мы находимся: что мы не вышли из Египта, а живем внутри огромного эгоизма, еще более сильного, чем в других народах. Мы даже не имеем права называться "Исраэль", потому что это означает "прямо к Творцу" (яшар-кель), а мы не стремимся к силе отдачи, к взаимной любви и единству.

А поэтому нас отправляют сидеть в одиночестве, без бабушки, и думать, почему мы одни и почему объявлен карантин. Вирус приходит специально, чтобы объяснить нам, кто мы такие, и что мы не очень относимся к празднику Песах и к праву называться евреями, вышедшими из Египта.

Песах отмечается в память исхода из Египта, но нам нечего вспомнить. А потому мы сидим дома со своей ближайшей семьей, как перед исходом из Египта, и думаем, что надо сделать, чтобы выйти из него. Это пока только ночь исхода из Египта, но не сам выход.

Карантин показывает, что эгоизм оставил нас в одиночестве в пустыне: без родственников, друзей, своего народа. А Песах как раз символизирует желание выйти из этого одиночества и соединиться с другими как один человек с одним сердцем. 

"Чем отличается эта ночь от всех других ночей?" Не тем, что каждый сидит один в своем доме, а тем, что теперь мы понимаем, почему сидим в одиночестве в этот праздничный вечер. И еще она отличается тем, что мы наконец задумались: а готовы ли мы выйти из Египта? Надо посмотреть правде в глаза.

Египет – это наш эгоизм, взаимная ненависть, конкуренция. В этом суть пасхальной ночи – это ночь, но она в организованном порядке (седер) готовит нас к выходу из нашего эгоизма на землю Израиля (яшар-кель), то есть к высшей силе, к отдаче и любви. Творец – это сила любви.

Ответ: Если мы говорим о каббале, то согласно этому учению мужское и женское начало есть в каждом из нас. Человек должен работать так, чтобы его желание получать было полностью под намерением отдавать (ради отдачи). И тогда получится правильное взаимодействие.

Мы должны понять, что речь не идет о женщине и мужчине, а именно о правильном взаимодействии этих начал в человеке.

А с другой стороны, если мы говорим о семье, о правильных взаимоотношениях мужчины и женщины, то тогда речь идет об их четком понимании своих свойств, когда свойства женщины и свойства мужчины сочетаются так, что действительно дают духовный плод. Каждый раз они рождают от себя следующее состояние, и это называется рождением их ребенка.

Нужно постараться разглядеть в коронавирусе ту руку, которая направленно действует через него, чтобы увеличить наш разум, понимание, чувства и дать нам увидеть в вирусе ту силу и мысль, которые его приносят.

Надо постараться связаться не с самим ударом, а с его источником, воспринимая его не как наказание, а как добрую помощь, данную для нашего исправления. Мы видим в эпидемии просто болезнь, потому что смотрим эгоистическими глазами.

Но если посмотреть правильно, как на помощь свыше, призванную привести нас к возвышенной, высшей цели, то мы воспримем вирус как проявление любви, альтруистическое действие, стремящееся нас скорректировать, исправить.

И тогда мы увидим в коронавирусе, в этой эпидемии со всеми ее страданиями – ее цель. А потому вместо того, чтобы стремиться сбежать от ударов и погасить их, мы захотим сами продолжить движение в том направлении, куда нас толкает вирус, не сопротивляясь давлению, а идя вместе с этой волной.

В таком случае мы раскроем путь исправления, который открывает перед нами вирус, и пойдем вместе с ним туда, куда он нас ведет, то есть перейдем с пути страдания на путь света, сделав из врага союзника.

Так мы разглядим в действиях вируса намек, знак, показывающий нам, как изменить наше сердце и разум, чтобы достичь понимания Творца, подобия Ему, слияния, соединения, близости.

Усиливая наши страдания, природа, то есть Творец, хочет вынудить нас правильно отнестись к происходящему. Она хочет, чтобы мы видели не просто удары, а разглядели за ними высший разум и чувства, отношение к нам природы, которая стремится воспитать и научить нас и главное, приблизить к себе. Это тенденция нашего времени, которая будет проявляться все больше день ото дня.

Я надеюсь, что человечество сможет открыть свое сердце и ум, чтобы увидеть в нарастающих в человеческом обществе изменениях приглашение приблизиться к Творцу, к причине всего происходящего.

Мы как умный ребенок воспримем давление матери природы не как жестокое наказание, а увидим, почему она давит на нас и чего от нас хочет. Ведь это давление только внешнее проявление доброго отношения, призванное пробудить нас эгоистов.

Если же мы поднимемся над своим эгоизмом, чтобы увидеть и почувствовать, чего на самом деле желают от нас родители, то воспримем все по-другому: как проявление любви и желание притянуть нас к себе.

Однако природа специально создана гармоничной, чтобы мы в нее вписались, как наивысший слой гармонии. Но когда человек начинает влезать в природу своими грязными, неумелыми руками, он ее только калечит. Он постоянно ломает ее под свой эгоизм и считает, что поступает правильно, что природа – это не огромный цельный живой организм.

Причем ее неживой, растительный и животный уровни соединены между собой и совместно участвуют в общем интегральном взаимодействии. А человек создан так, чтобы постепенно самостоятельно вписаться в эту природу как ее интегральная часть, изучая и дополняя ее своим разумным участием.

Но, к сожалению, этого не происходит, потому что мы – эгоисты, мы изначально устроены против неживой, растительной и животной природы. Поэтому со своим человеческим эгоизмом, который выше этих уровней, мы не вписываемся в природу, а наоборот, начинаем ломать ее под себя.

На протяжении многих тысяч лет человек делает с природой все, что ему заблагорассудится. А она, как четкий судья, наказывает нас. Вернее, даже не наказывает, а просто компенсирует наши грубые, неразумные искажения, которые мы вносим в нее.

Поэтому мы можем говорить о здоровье, только принимая в расчет весь неживой, растительный, животный и человеческий организм, т.е. всю природу, и более-менее понимая, как он должен находиться в правильном взаимодействии между всеми его частями, как он может компенсировать и дополнять все свои уровни.

И тогда, сохраняя здоровье, мы сможем подниматься на более высокие уровни постижения, совмещения с огромной интегральной природой.