16.03.2026, 13:25 [#145318]
Без чувства стыда человек был бы животным, ведь стыд – необходимое свойство нашего развития. Что значит "абсолютный стыд", относительно чего он раскрывается человеку?
Без чувства стыда человек был бы животным, ведь стыд – необходимое свойство нашего развития. Что значит "абсолютный стыд", относительно чего он раскрывается человеку?
Вопрос: Как все время стремиться вперед и не копаться в прошлом?
Ответ: Ни в коем случае нельзя копаться в прошлом! Если ты это делаешь, ты просто поедаешь себя. Прошлое тебе не принадлежит, как, в общем-то, и будущее.
С теми вещами, которые сейчас не воплощаются в теле, ты не работаешь, их просто не существует. Прошлое уже миновало, о будущем ты ничего не знаешь. Ни одной картины из будущего ты не можешь представить себе заранее, чтобы ожидать, что это действительно произойдет. Так зачем же этим заниматься?
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Как во время подготовки, когда мы еще не достигли раскрытия своих действий, можно проверить результат? – По тем признакам, которые дают нам наши учителя.
Они говорят: если человек находится в группе, которая постоянно давит на него, охраняет его, чтобы он не убежал, и он все время чувствует, что нуждается в дополнительных силах, чтобы удержаться в группе и в желании, и в намерении – это означает, что он продвигается. Такова первая внешняя проверка.
Вторая, внутренняя проверка – это проверка человеком самого себя, насколько быстро меняются его внутренние состояния, в каком темпе происходят эти изменения. Он обязан пройти их в течение дня.
Я помню, как однажды поехал с моим учителем Рабашем в Тель-Авив. Мы выехали как обычно утром, и в тот день с нами произошло столько событий! У нас было множество различных дел, и в довершении всего я неправильно припарковал машину, полиция отбуксировала ее на штрафную площадку, и мы вынуждены были взять такси и поехать забирать машину со штрафной стоянки.
Вернулись мы домой вечером перед самым началом урока. А через пять минут после начала урока Рабаш спросил меня: "Ты помнишь, что произошло сегодня с нами?" А у меня была такая пустая голова, как будто ничего и не случилось.
Тогда я только начинал изучать каббалу, и для меня это было настоящим чудом, как такое может быть: в течение дня случилось столько всего, а я ничего не помню – ни то, что было, ни когда было, ни в какой последовательности! Стерто и все! Прошло – и ты все время живешь в настоящем. Я помню, первое ощущение всегда такое – оставляет решимо.
Чем больше человек чувствует изменений, произошедших с ним в течение дня, тем лучше. Может произойти миллион изменений, но ты не ощущаешь их, все это падает и уходит, падает и уходит. Это должно пройти через тебя – так пусть проходит! В соответствии с этим проверяется темп.
Так происходит, потому что ты стремишься к одной цели. Тогда все приходящие помехи ты принимаешь в расчет на секунду, они сменяют одна другую, и ты быстро проходишь их.
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Тора масс означает, что люди занимаются действием и не требуют результата. Само действие и есть результат: "Слава Богу, я выполняю то, что на нас возложено. А вознаграждение – это будущий мир.
Либо я даже не требую вознаграждения. Тот, кто не требует вознаграждения ни здесь, ни там – называется законченным праведником". Таким образом, сами действия – как бы и есть всё то, что необходимо.
Тогда как представители второго типа кажутся сами себе всё хуже и хуже. Их действия ничего не приносят им. Человек прикладывает усилия, учится, хочет достичь чего-то. В таком случае ему представляется, что он пребывает в ненаполненных желаниях. Где же тут совершенство? Да и то, к чему он хочет прийти, не раскрывается ему в достижении. Такова Тора индивидуума. Сказано: "Мнение Торы противоположно мнению масс".
И все-таки, когда дело доходит до проверки, она производится по результату. А следовательно, нужно понять, что все ошибки (шгагот) и все злоумышления (здонот), которые человек проходит в начале своего пути, лишь позже становятся настоящим кли, называемым заповедями, заслугами.
Когда в человеке раскрывается ошибка или злоумышление, это означает, что его авиют (степень желания) всё "толще", и он раскрывается в виде неудач. Человек хочет прийти к какому-то действию по отдаче, которое кажется ему духовным, и обнаруживает, что не может, не способен, не хочет, что он вообще против этого.
Когда ему раскрываются собственные качества такого рода, и он на самом деле видит, насколько он противоположен этому, что он во всем виноват, он наихудший и из-за него все страдали и страдают – тогда он действительно приходит к определению ошибок и злоумышлений. Раз за разом он оступается, раскрывая свои неудачи, и тогда, собираясь, они превращаются в заслуги.
Не на человека возложено исправить свою природу, и если он направляет обвиняющий перст своей природы в сторону Творца – это тоже неверно. Человек обязан понять, что все ошибки и злоумышления – это признаки выявления разрыва, на основе которых он должен выстроить правильную молитву, правильную просьбу, правильное требование.
Исходя из этого, он хочет не того, чтобы данные свойства исчезли. Сейчас они представляются противоположными свойствам Творца, а обязаны обратиться в подобные Творцу. Если человек приподнимается над этими свойствами и видит их как полезные, как совершенные со стороны Творца – тогда, безусловно, молитва его будет правильной, и он придет к правильной потребности исправить все свои пороки на намерение ради отдачи Творцу.
При этом он не сожалеет о том, что наносит себе и другим ущерб, что он плохой. Зла нет, а каждое раскрытие зла нужно лишь для того, чтобы увидеть свою противоположность относительно Творца.
Таким образом, вся наша работа с этого момента и далее должна быть упорядочена в соответствии с тем, как мы выстроим свое обращение – то, что я посылаю Творцу. Нужно составить правильную формулировку, выражающую то, что я готов принять от Него исправление.
Если я правильно выстраиваю свое обращение, значит, я знаю самого себя, знаю, что во мне должно преобразиться, и действительно готов к этому с точки зрения Творца. Вот тогда Он осуществляет это.
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Вопрос: Аркадий спрашивает: "Похоже, что конец света близко. И самое страшное, что все вокруг спокойно говорят об этом. Только совсем недавно мы хотели счастливо жить, строили планы на будущее, и вдруг понимаем, что ничего этого не будет. И что теперь делать?"
Ответ: А кто вам сказал, что то, что вы хотели, – это хорошо? Давайте разберемся.
Реплика: Люди хотели простого человеческого счастья.
Ответ: Уколоться и забыться. Еще лучше может быть. Пилюльку взял, уснул – и спокоен.
Это не цель нашего развития. Так что, не надо пытаться все время оставаться в той "песочнице", в которой ты жил раньше, и играться в то, что ты будешь лепить какие-то домики.
Вопрос: То есть вы считаете, что это были "детские игры"?
Ответ: Да. Развивался маленький эгоизм. А сейчас мы должны подняться над тем эгоизмом. Мы должны начать смотреть вперед и по-другому.
Играть всерьез – это значит играть в Творца. Сделать так, чтобы Творец был между нами во всех наших мыслях и действиях. Это называется играть всерьез.
Вопрос: Можно сказать, что прежде чем я что-то делаю, я как бы пытаюсь обращаться к Творцу?
Ответ: Да. И сделать так, чтобы ты представлял, что ты делаешь ради Него, за Него, для Него.
Для Него – это значит ради других. На Творца не действует ничего, и ничего Ему не надо. Есть только одна возможность – получить от Него силы, чтобы действовать ради людей.
Вопрос: То есть получается, формула "я хочу быть счастлив" меняется на "я хочу, чтобы люди были счастливы, чтобы вокруг меня все были счастливы"?
Ответ: Но по-настоящему счастливы. Не так, как я хочу, чтобы они были счастливы, а так, как хочет Творец. Потому что это закон вселенной. Он абсолютный и объективный.
Вопрос: А как Он хочет, чтобы люди были счастливы? Что это такое для Творца?
Ответ: А ты переселись в других людей, переместись и начни чувствовать, что для них самое важное. И вместе с ними строй это.
Вопрос: А как вы думаете, что для людей будет самое главное?
Ответ: Чувствовать друг друга близкими. В этом человек начинает ощущать совершенство.
Вопрос: То есть там и покой, и счастье, и безопасность – в этой точке?
Ответ: Конец всего. Не конец – окончание, а просто совершенство.
Вопрос: То есть все люди – близкие? Все люди – братья, сестры?
Ответ: Да, они вообще все пропадают в таком виде, в каком они сейчас. Они вступают в область совершенства.
Вопрос: То есть, если сейчас я хочу как бы использовать другого для себя, то там я хочу полностью отдать себя другому?
Ответ: Да. Взаимная отдача себя друг другу в этом и заключается. "Ашпаа́" что называется в каббале. Отдача. Это и есть состояние совершенства, духовное состояние.
Реплика: Великой наукой мы занимаемся всё-таки.
Ответ: Она еще проявится! Еще разовьют ее, еще разложат ее в чувства.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Когда человек с точкой в сердце первый раз сталкивается с каббалой, он не понимает, о чем идет речь, но чувствует в ней какую-то силу, мудрость, глубину. Похоже ли это ощущение на то, которое должно пробудиться у обычных людей?
Ответ: Да, такое может быть. Но я не думаю, что люди будут точно ориентированы на каббалу, скорее всего – на связь. Они будут подспудно ощущать, что именно поиск связи между ними должен дать некую производную, нечто высшее, которое должно привести их к чему-то другому – неземному, межпланетному, к высшему разуму.
Реплика: Тогда в чем смысл наших попыток распространять что-то в массовых объемах, чтобы кто-то услышал концепцию каббалы? Получается не распространение, а просто забивание интернета.
Ответ: Нет! Почему? Постепенно люди читают.
А как вы дошли до такой жизни, что сегодня хоть немного понимаете эту идею? Объясни мне. Вот ты сидишь тут и нарушаешь покой добрых людей своими вопросами. Как ты до этого дошел?
Реплика: Таким же способом, да.
Ответ: Так что же ты хочешь? Почему ты отнимаешь у них эту возможность?
Реплика: Тогда получается, что распространение небесполезно, а Вы говорите, что мы накачиваем людей пустышкой.
Ответ: Если бы это было бесполезно, то я вообще не был бы с вами. Я занимался бы каким-то другим делом. Распространение необходимо. Ничего не сделаешь.
Вопрос: Все-таки мы хотим дать сильную инъекцию своим распространением, чтобы она произвела какой-то резонанс. Как вы думаете, есть ли какой-то толк от того, что мы делаем? И есть ли какие-то методы улучшить все это до того, как мы достигнем сильного единства?
Ответ: Несомненно, толк есть. Несомненно, это можно улучшить. Только это и приведет нас к нахождению правильного подхода, методики исправления человечества. Другого пути нет!
Человечество надо растить! Оно же очень медленно продвигается.
Вопрос: То есть, хочешь – не хочешь, мы должны вступать во внешний контакт с любой публикой?
Ответ: Да. Бааль Сулам говорил о том, что надо писать книги, распространять, открывать новые центры обучения.
Реплика: Но все равно в основе всего, как Вы говорите, лежит мысль! Неважно, есть ли какой-то центр, но вдруг, неожиданно, у человека появляется мысль. Откуда она к нему приходит, он не знает.
Ответ: Естественно. Но для того чтобы создать серьезное поле мыслей, нам надо сначала вовлечь огромное количество людей, которые своими маленькими усилиями создали бы это поле.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. А что внутри?"
Согласно преданиям, Армагеддон – это последняя война сил добра и зла.
Реплика: Вы говорите, что мы не можем даже на 1% достучаться до мира.
Но ведь все хотят заложить в наше распространение единство, а, в конце концов, оказывается, что мы не преуспеваем. Тогда какой смысл распространять, если ты изначально знаешь, что все это пустое?
Ответ: Вот вы своей пустотой и накачиваете мир.
Вопрос: Но должно же быть какое-то решение?
Ответ: Решение появится, когда вы наполнитесь Творцом. Тогда будет другое распространение. В мире начнет ощущаться та единая сила, которая находится в вас. И мир начнет сходить с ума, но в добром смысле слова, ведь у людей вдруг проявится новое ощущение, и все на разных континентах и в разных странах заговорят на разных языках о том, что существует одно единое управление, одна единая мысль, одна единая сила.
Тут и там вдруг начнут появляться всевозможные стремления, споры, выражения, мнения, статьи, и люди начнут это воспринимать, принимать во внимание.
Изнутри человечества появится новое общее мнение, потребность в том, чтобы таким образом общаться, ощущать других. Люди станут подсознательно понимать, что в единении они могут достичь чего-то особенного.
Они поймут, что, будучи в единстве, нужно покопаться внутри, и найдут там счастье, новую идею, какой-то выход из положения. "Вместо того, чтобы заниматься политикой, подсиживать друг друга, пытаться обмануть, давайте наоборот, постараемся соединиться, и там, внутри нашего объединения, найдем решение всех проблем". Вот к этому всё будет идти.
Вопрос: Это похоже на то чувство, когда человек с точкой в сердце первый раз сталкивается с каббалой?
Ответ: Да, у людей это будет проявляться, но не в устремлении к каббале, а к этой идее, – к тому, что идея единства должна выдать из себя какое-то новое решение, причем совершенно иррациональное, которое мы своими мозгами не можем определить, достичь, вывести в каком-то уравнении.
Только если мы будем устремляться друг к другу, и внутри этого общего устремления – там, где каждый может оторваться от своего эгоизма и создать какое-то общее желание, общее поле, нечто более высокое, выше нашего разума, – мы вдруг увидим новый разум, новое решение, совершенно другое, не с нашего уровня.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. А что внутри?"
Сколько у нас келим, желаний, столько света мы и получаем. А потому в этом мире мы очень далеки от истинного состояния. Оно скрыто от нас за множеством завес и ступеней, и без многочисленных келим, средств и компонентов мы не смогли бы раскрыть свет.
Творение представляет собой "сущее из ничего". Иными словами, единственно существующий Творец пожелал создать кого-то вне Себя. Эта отличительная черта – нечто вне Его – и называется "творением".
Желание Творца – чтобы творение постигло, что оно пребывает вне Его, преодолело разрыв между ними и достигло состояния, которое аннулирует творение, аннулирует пропасть между ними.
А потому и в этом мире человек обязан видеть себя находящимся исключительно перед Творцом. Нет иного, кроме Него. Вне Творца нет ничего, в том числе и самого человека. Только в моем восприятии и ощущении создалась иллюзия существования вне единой Силы – вне Творца. Всё, что я себе представляю, создано намеренно, чтобы у меня была зацепка, позволяющая из множества келим добраться до Единого.
В этом Едином нет "меня". Сказано: "Творец – Бог наш, Творец един". Всё включается в Него. Это человеку предстоит постигнуть, и тем самым он "перепрыгивает" через пропасть, лежащую между "сущим из сущего" и "сущим из ничего". К этому мы должны прийти.
Всё, что у нас есть: большой мир, духовные миры, разбиение, келим, товарищи, все средства, вся методика – предназначено лишь для того, чтобы мы исправили свое восприятие реальности и распознали, что, кроме единой Силы, нет ничего, в том числе и меня.
Мое окружение формируется таким образом, чтобы помочь мне достигнуть этого единства. Я всегда стою перед Творцом, и между нами ничего нет – так человек должен ощущать реальность в своем восприятии. Бааль Сулам пишет об этом в "Шамати", статья 67:
"Кто думает, что обманывает товарища, – в действительности, обманывает Творца. Ведь вне "тела" человека существует только Творец. По самой сути мироздания, человек назван творением лишь в собственном восприятии, поскольку Творец желает, чтобы человек ощущал себя существующим отдельно от Него.
Однако на самом деле "вся земля полна славы Творца". И потому, обманывая товарища, человек обманывает Творца, и огорчая товарища, огорчает Творца. А если человек привык говорить правду, это приносит ему пользу в отношении Творца".
Если человек продвигается к раскрытию единства, тогда во всем он видит средства, помогающие раскрывать единого Творца. Сказано: "Встань, Творец, и рассеются враги Твои". Иными словами, человек видит, что все помехи в действительности не мешают, а представляют собой келим, средства. Объединяя их в единое целое, он раскрывает в них светá, пока все они не сливаются в один простой свет.
И было, когда двигался ковчег, говорил Моше: "Встань, Бог, и рассеются враги Твои, и разбегутся ненавистники Твои от лица Твоего!".
А когда останавливался ковчег, говорил он: "Вернись, Бог десятков тысяч Израиля!". [Тора, "Числа", "Беаалотха", 10:35-10-36]
Человек, строя свой духовный парцуф, просит Творца, чтобы Он поднялся в его глазах. Это означает: "Встань, Бог!", – то есть встань в моих глазах, и тогда, ощутив Твое величие, я смогу продвигаться. Силы Творца настолько вольются в меня, что я смогу победить всех своих внутренних врагов и сделать успешный шаг вперед.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Сомнения, различные эгоистические проблемы – как гора, возникающая перед человеком, идущим вперед. И если вопреки всему он поднимается на эту "гору", то там находит источник света, источник духовной энергии…
Вопрос: В статье Рабаша "Что означает: "Встань же, Творец, и рассеются враги Твои" в духовной работе" сказано, что Тора дает человеку лекарство. Какое лекарство дает Тора в нашей групповой работе?
Ответ: Вы получаете немного озарения, немного высшего света и начинаете лучше ощущать, где вы находитесь. И так продвигаетесь.
Вопрос: Как превратить Тору в свет жизни, а не в эликсир яда?
Ответ: Это зависит только от нашего намерения. Если мы хотим, чтобы наше обращение к Творцу вызвало у Него соответствующую реакцию, то должны объединиться и просить Его только об одном – чтобы привлек нас к Себе.
Тора – подарок Творца человеку
Вопрос: Что означает категория: "Ибо заповеди – жизнь наша и наше долголетие"?
Ответ: Это значит, что человеку необходимо прийти к ощущению, что все получаемое им в жизни, измеряется количеством света, нисходящего свыше, и его жизненная сила зависит от его связи с духовным, ведь оттуда он ее и черпает.
Жизнь человека измеряется не калориями и не в какими-то другими единицами, например, размером зарплаты, а только его связью с Творцом.
Долголетие – это то, насколько он оценивает свою жизнь, ее духовную высоту.
Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026
Вопрос: Как мне узнать, что мое намерение или намерение товарища правильное?
Ответ: Прежде всего, мы не говорим о намерении кого-то другого. Намерение – это мое отношение к цели творения, к Творцу. я не могу войти внутрь кого-то еще и начать проверять, как он к этому относится. Да это мне и не важно, а важен мне я сам.
Как я могу проверить свое намерение? То, что я чувствую – это, в сущности, то, к чему у меня должно быть отношение. Человек никогда не знает, что у него в сердце, это от нас скрыто.
Даже сегодня, ты видишь, что ты думаешь о себе, что ты относительно в порядке, почти праведник. Но если бы ты заглянул немного глубже в свое сердце, то, возможно, думал бы немного иначе.
Мы должны продвигаться в соответствии с нашими ощущениями. "Нет у судьи ничего, кроме того, что видят его глаза". И только после этой проверки строить отношение к тому, что необходимо делать.
Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026
