Каббала, наука и смысл жизни

А затем из его учеников сформировались большие группы обучающихся и предводители хасидских течений. Особенно популярны они были среди еврейского населения Украины, Беларуси, Восточной Европы, где были организованы свои школы.

Но одновременно с этим возникла и другая школа, которую основал Виленский Гаон, раби Элияу. Он считал, что людей надо просвещать постепенно и только тех, кто достиг больших знаний в Талмуде, в простом изучении Торы.

По его мнению, обучение каббале должно распространяться не среди простых людей, а среди избранных, которым можно объяснять духовные миры и прочие предназначения человечества лишь после того, как они серьезно овладеют "сухой" Торой.

Вопрос: Каббала говорит о любви к ближнему в самом простом, земном виде. В чем тут может быть опасность изучения каббалы?

Ответ: Дело в том, что когда ты просто говоришь о любви к ближнему, этим ты позволяешь человеку думать, что если он правильно относится к другому, то ничего иного не надо. Поэтому возникает некоторая легкомысленность в понимании "любовь к ближнему".

Так в хасидизме образовалось движение, что если ты любишь другого человека и вроде бы правильно к нему относишься, то этого достаточно. Ничего больше не надо, ты уже выполняешь свое предназначение.   

А Виленский Гаон утверждал: "Нет, надо очень серьезно заниматься Торой, Вавилонским Талмудом и скрупулезно выполнять все законы. Лишь после этого можно изучать каббалу". 

Поэтому Бааль Сулам в предисловии к своему великому труду "Учение Десяти Сфирот" уделяет этому много внимания. В самом начале он задается вопросом: "Нужно ли действительно полностью знать все великие законы выполнения Торы в нашем мире и только после этого изучать каббалу?

Или достаточно делать это параллельно? Или даже, может быть, совсем необязательно знать и настолько скрупулезно выполнять все законы? Потому как Творец требует от нас больше исправления сердец, а не наполнения головы всевозможными законами". 

Так что здесь мы находимся в состоянии большого идеологического противоречия. И оно очень серьезно, поскольку говорит о методике исправления души. Преподавать ли ее детям, начиная с тринадцатилетнего возраста или даже раньше? А может быть ее можно объяснять и женщинам? Или только великим знатокам Вавилонского Талмуда?

Это идеологическое противоречие было необходимым процессом и назревало само собой.

Поэтому соединение поверх отдаления – это вся наша работа, и только она относится к исправлению. Это единственное, чего сейчас не хватает миру.

Если бы люди не смотрели на внешние различия: на цвет кожи: черный, белый, красный, желтый, на социальный статус, понимая, что мы изначально относимся к одной системе, из которой невозможно выбросить ни один винтик. Без него не сможет существовать вся система, ведь она совершенная. Поэтому нам надо думать только о взаимном восполнении друг друга.

Если бы люди в мире так думали, как быстро мир пришел бы к концу исправления. Давайте же постараемся так связаться друг с другом и покажем пример всем.

* * *

Надо понять, что мы все находимся в одной системе: Африка, Азия, Америка, Европа. Если я пробуждаю товарищей к объединению, то мы действуем в этой одной системе, и вся система чувствует это и тоже хочет достичь объединения.

Мы уже пришли к такому состоянию, когда система Адама Ришон вот-вот должна раскрыться. Это словно дети, каждый из которых живет в своей семье, но они собираются и играют вместе одной дружной командой.

Вот и с нами происходит то же самое. Мы живем в этом мире, но выше него связаны между собой в одну команду. И поверх этого мира мы строим между нами связующую сеть, в которой должны быть связаны сердцами, мыслями, желаниями, стремлениями, в общей любви, трепете и вере. Любовь, трепет и вера – это свойства связующей нас сети.

Поверх земного шара мы связаны между собой одной сетью. Попробуйте представить ее себе, и вы начнете ощущать, что она действительно существует и обладает силой.  Это Творец пробуждает нас к этой связи, дает силы и поддерживает.

Вопрос: В чем заключается взаимодействие? Какая еще может быть интеракция, которая позволит им проявить свои индивидуальные наклонности?

Ответ: Они должны заразить друг друга положительным вирусом. Ведь каждый, кто приходит в группу, занимающуюся объединением, начинает получать от нее творческое вдохновение – как еще больше собраться вместе, как в соединении между собой раскрыть силу взаимной отдачи, вплоть до силы любви.

Вопрос: Много лет я работал с группами в армии. Когда там формируются группы, люди проходят множество разных состояний. Внешние обстоятельства вызывают в них очень сильные перемены. Они помогают друг другу, проходят различные физические нагрузки, между ними создаются какие-то отношения и т.д.

А что будет здесь? Откуда возьмутся все эти переживания?

Ответ: По мере того, как мы будем давать людям различные задания, в команде станет возникать напряжение, и они будут чувствовать, насколько это выполнимо или нет.

У каждого человека будут какие-то функции в группе, но люди периодически должны ими меняться: кто-то ответственный за распечатку материала, кто-то за физические встречи, кто-то за подготовку кофе и т.д. Они должны обслуживать сами себя.

Индивидуальность каждого может проявляться именно в том, что он старается максимально вложиться в группу, в ее объединение. В той мере, в которой он вкладывает в группу, толкая ее к единству, у него появляется возможность вместе с ней прийти к раскрытию Творца.

Вопрос: В любой команде есть ответственный за поднятие мотивации. Это должен быть один человек или все должны быть ответственны за командный дух?

Ответ: По крайней мере, один человек должен быть как дежурный за такие цели.

Грабли и копья

Народ Израиля всегда был упрям. Наши источники констатируют это на протяжении тысячелетий. Да, мы умеем стоять на своем до последнего. Не нужны нам никакие правила и предписания. Каждый сам знает, что ему делать. И каждый требует признать его правоту.

Мягко выражаясь, все это никогда не доводило нас до добра. Вот и XXI век не станет исключением. Вирусу нет дела до наших дрязг, у него своя программа, и он победит, так или иначе. Победит, заставив нас перестроить свои отношения и свою жизнь.

У нас нет иного выхода. Наше общество выстроено так, что контролировать ситуацию с эпидемией невозможно. Карантин приостанавливает процесс, но не лечит, – а мы тем временем привычно грыземся между собой. Грыземся вплоть до того, что некоторые готовы заболеть, лишь бы не чувствовать никаких ограничений. Они ищут свободу для себя – от других: "Никто не будет говорить мне, чтó я должен делать".

Но разве это свобода? Это же полная капитуляция перед собственным упрямством и не более того.

Заповедник пользователей

Человек уникален именно той пользой, которую он может принести окружающим, а не способностью чихать на других и ходить по головам. Мир существует для меня не для того, чтобы я пользовался им, а для того, чтобы поддерживал его.

Об этом говорит нам природа через коронавирус. А мы, недовольные ею, вымещаем свой гнев друг на друге, даже не понимая, не желая понять, с чем имеем дело.

"Ваше здоровье и благополучие в ваших руках, – говорит она. – Начните по-другому относиться друг к другу, и вы поймете, как вместе выстроить свою жизнь. Поймете, чтó вам действительно нужно и что для вас лишнее. В этом и будет исцеление".

Если мы посмотрим на современный мир не как пользователи, то увидим: лишнее в нем почти все. Мы захламили его горами мусора, бесполезными товарами, бессмысленными ставками, безудержным производством, абсурдными отраслями деятельности, "здоровой" конкуренцией и корпоративными империями, пропитали все это токсичными отходами, а поверх водрузили машину финансовой гегемонии. Над всей планетой, словно над заповедником нелепостей, гордо реет логотип: "Как убить время ни на что".

И вот, когда эпидемия позволила, наконец, разглядеть эту картину невменяемости, люди требуют заново вдохнуть в нее "жизнь".

Я понимаю, при виде того, как умирает его бизнес, его дело, человеку кажется, что умирает он сам. Он не знает, как жить дальше. Объяснить ему что-то в этой ситуации невозможно. Он начнет понимать что-то позже, когда утихнет боль.

Но к тому времени будет уже слишком поздно. Мы растранжирим последнее. И потому нам требуется переформатирование, переобустройство – уже сейчас.

Простые истины

Несмотря на разброс мнений, необходимо общее согласие в главном: незачем восстанавливать обанкротившуюся систему, пора позаботиться не о ней, а о том, что придет ей на смену.

Раньше люди работали, чтобы жить. Теперь – чтобы потреблять. Но природа не изменилась, она по-прежнему требует равновесия, а не работы для всех во что бы то ни стало. И ее не переубедишь.

Нам сегодня нужен даже не карантин как таковой, нам нужна остановка и переоценка ситуации: какие сферы социальной, культурной, экономической деятельности реально нужны? Что мы оставим, чтобы обеспечить всем оптимально комфортные условия? Как распределим ресурсы? Чем займем людей?

Эти вопросы никуда не уйдут, сколько бы мы их ни игнорировали. На повестке дня новый порядок приоритетов. Силой его не введешь – его надо объяснять, преподавать, доносить до умов, а потом – до сердец. Новое не принимается сразу: сначала мы привыкаем к самой мысли о нем, затем начинаем разбираться, что же это такое и как с этим жить, а затем, в процессе работы, сознаем, какие преимущества получили.

Так вот, эти этапы нам нужно продумать и начать проходить в ближайшее время. Или они пройдутся по нам. Природа не отступит, она требует от нас внутренних перемен, готовности к взаимной заботе, к консолидации общества, так чтобы в итоге оно стало добрым домом для каждого. Этот дом не выстроится сам собой на обломках старого – нам придется вместе создавать чертежи и реализовывать их. Практическое обучение жизни в здоровом, сплоченном, едином обществе – вот что стоит на повестке дня.

Если мы примем вызовы эпохи, если поведем себя как взрослые люди, умеющие учиться, а не как дети, требующие своих игрушек, тогда можно будет перевести дух и даже выйти на улицы без суровых ограничений. Внутренняя ответственность сделает то, чего не добиться ни страхом, ни штрафами.

Если же мы продолжим отмахиваться от фактов, вирус будет учить нас по-своему – не уговорами, а принуждением. Продолжит, пока не доведет до нас все ту же простую истину: мы теряем контроль не над ним, а над собой. И исцеление придет только через единство наших сердец.

Но оставшись один дома, я получил возможность задуматься над тем, в какой форме могу приблизиться к другим. Проблема в том, что мы совершаем преступление в мыслях. Если бы наши мысли друг о друге были добрыми, то нам был бы не страшен коронавирус.

Если бы мы выходили в общественные места с мыслью о том, как не повредить другим и знали, как их защитить, то никогда не передали бы вирус от одного к другому. Все определяется мыслью, намерением. 

Мы находимся сейчас в виртуальной связи, каждый на расстоянии от остальных. Так давайте постараемся прочувствовать, насколько нам разрешено приблизиться к ближнему, и не по причине коронавируса, а из-за другого вируса – из-за моего эгоизма.

Я имею право использовать свой эгоизм лишь в той мере, насколько это не нанесет вреда ближнему. Если я могу приблизиться, не повредив тебе, то приближусь. А если у меня есть эгоистичные мысли, то я не могу приблизиться. В такой форме уже можно начать измерять расстояния между нами, чтобы понять, насколько мы далеки или близки друг другу на самом деле. Близость определяется согласно моему желанию принести тебе добро из сердца в сердце. 

Как гарантировать, что мы выполним свои обязательства перед группой и будем вовремя приходить на тренировку и вместе выполнять все необходимые упражнения? Я договариваюсь с товарищами по группе, что мы готовимся к нашей виртуальной встрече так, чтобы каждый по-доброму думал об остальных.  И тогда каждый должен проверить себя, можно ли ему приближаться к такому собранию. 

Если мы договорились о встрече, то я выхожу из дома и отправляюсь к друзьям. И на какой-то точке пути я начинаю сомневаться, могу ли еще больше приблизиться? А вдруг дальше нельзя, и я нанесу им вред? Может, я думаю о себе вместо того, чтобы думать о них? Так я начинаю оценивать материальное расстояние согласно духовной дистанции.

Тогда мы начинаем говорить с товарищами только на духовных расстояниях, выясняя, насколько мы близки или далеки друг другу, соединены или разобщены. И все это относительно духовного сближения или отдаления. Получается, что виртуальное общество помогает нам достичь духовной связи. Если мы таким образом измеряем расстояние от сердца к сердцу, то это уже духовное измерение.

Мы должны установить между нами такую меру отсчета, которая будет духовной, а не материальной, то есть не в метрах или километрах, а в сердечных единицах измерения, от сердца к сердцу. Таким образом мы развиваем между нами особую чувствительность. Только если я действительно желаю добра товарищу, я готов приблизиться к нему и с ним соединиться. В таком случае мы никогда не нанесем вреда друг другу, и никакой вирус не сможет между нами распространиться.

Для того чтобы достичь этого практически, нужно разработать компьютерную программу, которая позволит нам тренировать свое отношение к другим так, как тренируют мышцы. Она покажет мне, насколько я близок или удален от других людей и каким образом могу приблизиться к ним или отдалиться. Мне должно быть очевидно, что я не отдаляюсь материально, а только духовно.

В такой форме мы начнем переходить из материального мира в духовный мир, где все измеряется только соответствием свойств, близостью сердец. 

Программа должна проводить человека через ряд упражнений, начиная с самых простых, а затем все более и более сложных, давая ему понять его отношение к разным действиям, всевозможным чужим желаниям. Он увидит, способен ли подняться над своей природой, чтобы больше соединиться с ближним. Так мы будем постепенно сближаться.

Нужны компьютерные программы, которые будут тренировать человека, словно в спортзале, на разных жизненных ситуациях и учить его подниматься над ними ради пользы других, а не себя самого. За счет таких упражнений он увидит, о ком больше заботится: о других или о самом себе.

Программа будет представлять человеку жизненные ситуации одну за другой, проводя его через разные чувственные состояния и показывая, насколько он готов подняться над своим эгоизмом ради блага других и позаботиться о них, не думая о себе, или не готов к этому. Это очень изменит человека и сформирует из нас новых людей. Возможно создать такие программы, надо лишь проявить немного фантазии.