Каббала, наука и смысл жизни

Ведь это ничего не стоит. Никто не должен ничего откладывать. Мы не должны ничего останавливать, мы должны продолжать просто так жить. Просто в течение всей этой недели мы будем говорить только о добрых отношениях.

А сколько, может быть, от этого выиграем. Давайте посмотрим. У нас же есть эта статистика. И вдруг увидим, что мы делаем, только если говорим добрые вещи. Пытаемся.

Вопрос: Как организуются такие мероприятия? Сверху?

Ответ: Конечно сверху. Государства, ООН, Всемирная организация здравоохранения, ЮНЕСКО.

Вопрос: То есть остановить политические игры и сказать: "Давайте попробуем пожить так неделю"?

Ответ: Да, конечно. Но дело в том, что это не захотят, потому что сразу обнаружится, что кроме этого нам ничего не надо.

Реплика: У вас всегда есть точка переворота в конце, когда вы говорите: "Но это невозможно". Вы предлагаете: "Давайте сделаем!" И тут же говорите: "Но это невозможно".

Ответ: Это возможно, но невозможно.

Вопрос: То есть на это никто не пойдет?

Ответ: Да.

Вопрос: Так в чем же тогда наш практический совет?

Ответ: А нет тут практического совета. Эгоизм нам не даст этого сделать.

Вопрос: Вы считаете, что только это и поможет, но эгоизм нам не даст это сделать?

Ответ: Да.

Реплика: Здесь тупик. Мы снова в нем. Пожалуйста, выведите нас из этого тупика.

Ответ: Все эгоистические взаимоотношения нам тогда надо отменять. Мы увидим, насколько мы стоим лицом к лицу перед огромным эгоизмом, и нам некуда деваться. Что же мы будем делать без него, родного?!

Реплика: То есть мы хотим, чтобы пришла эта неделя добрых мыслей, и не можем, стоим против эгоизма, и он нам говорит: "Вы это никогда не сделаете! Потому что тогда вы меня отменяете"?

Ответ: Да.

Вопрос: И это хорошее состояние? Это важно, чтобы такое стояние появилось?

Ответ: Конечно, хорошо. Тогда бы мы, по крайней мере, продвинулись немножко вперед.

Вопрос: Мы поняли бы, что нам мешает в этой жизни?

Ответ: Да. Но не сможем, не сможем. Как Райкин говорил о дефиците: "Ну ты хоть что-то оставь". 🙂

Надо все-таки пытаться это объяснять. Так, что когда придут еще более худшие времена – вирус во второй раз, в третий раз, – он нас добьет, пригнет, и мы согласимся. Хотя бы на такие полумеры.

Вопрос: То есть говорить о том, что сейчас невозможно. Необходимо говорить о добром отношении человека к человеку, неделя добрых мыслей и так далее?

Ответ: Все равно этим все закончится.

Вопрос: То есть эгоизм, в конце концов, сдастся?

Ответ: Нет! Это будет огромная война, внутренняя война, духовная война сил! Война черных и светлых сил.

Это библейская война, которая описана в источниках. Дети света и дети тьмы.

Вопрос: Это именно борьба добрых дел с эгоизмом?

Ответ: Да.

Вопрос: И что дальше? Что там написано в конце?

Ответ: Победят в итоге светлые силы. Но только после огромной внутренней борьбы, которую они должны в себе совершить.

Вопрос: Каждый человек из восьми миллиардов должен это все пройти?

Ответ: Абсолютно каждый!

Реплика: На самом деле, вы говорите, сценарий уже написан.

Ответ: Будем этот сценарий добивать.

Вопрос: Но он написан уже?

Ответ: Нет. Не окончательно. Есть там такие сцены!

Вопрос: Где есть и моя свобода воли тоже?

Ответ: Абсолютно!

Вопрос: То есть я что-то должен выбрать?

Ответ: Да. То, что я командую. Причем, самыми критическими сценами. Не в общем, целом, что все идет к победе светлых сил над темными силами, а всеми поворотами, особыми состояниями командуем мы, определяем их мы.

На каждую секунду мы должны будем дать свое решение в свободе воли, и давление, чтобы оно реализовалось. Всё от нас будет зависеть! Хотя все предопределено.

Вопрос: Но это так непонятно человеку! То есть он будет идти с ощущением, что хорошо, чтобы победил свет, все время сталкиваться с темнотой, понимать, что он не пройдет темноту, это невозможно, и будет все равно продолжать как-то?

Ответ: Конечно, да. И мы прорастем как ростки из земли, в новом виде. В альтруистическом обществе. Это уже не общество земного вида. Это уже совсем другой вид.

Это совершенно иное рождение. И мы будем существовать в нем по-другому – в виде сил, в виде замысла, в виде мыслей.

Вопрос: Вы все время приводите пример, что ребенок рождается перевернувшись. Я понимаю, что никогда это не пройду, и вдруг переворот, и я оказываюсь там?

Ответ: Да.

Вопрос: Кто-то нас выталкивает или мы сами рождаемся?

Ответ: Нет, конечно, все это делается из природы, из высшей природы. Она нас подталкивает и рожает.

Вопрос: От нас необходимы только усилия?

Ответ: Мы должны соответствовать этому, сопутствовать этому. Это все произойдет очень быстро, незаметно. И все эти вирусы будут сопровождать нас вплоть до нашего нового рождения.

Вопрос: Получается, что вирусы на самом деле – это выталкивающая сила?

Ответ: Да. Они формируют нас. Они всё делают.

Самое главное – не то, что они делают в нашем мире биологически, а то, что они рождают в нас отношение к новому восприятию. Это самое главное.

В общем, все будет хорошо. 🙂

Сейчас под воздействием коронавируса происходит большое ускорение в развитии человеческого общества. Множество людей не работают и, в принципе, им не нужно возвращаться на работу.

Те предприятия, которые действительно необходимы, действовали, действуют и будут действовать. А сфера услуг, созданная нами за последние 70 лет, нужна всего лишь на 5%. Поэтому в ней не будет потребности, и она уже не вернется к своей прежней деятельности. Основная часть населения, занятая в сфере обслуживания, просто останется без работы. И здесь нам надо подумать, что делать с людьми ненужных профессий.

Вопрос: В нашей жизни все определяет шкала ценностей, принятая обществом. Эти ценности, в свою очередь, определяются нашими желаниями.

Каков путь изменения общественных ценностей, если все это зависит от желания, а желание – от природы и от периода времени, в которое мы живем?

Ответ: Но я все-таки могу выбрать определенное общество, группу, в которой стану развиваться, и она будет сильно отличаться от других групп.

К примеру, есть люди, которые получают какую-то профессию и работают над собой по определенной программе, но все они очень отличаются друг от друга. Ведь общество состоит из множества фрактальных мини-обществ, подчас абсолютно не связанных между собой.

Реплика: Получается, что сегодня у нас нет одного Бога, т.е. свойства отдачи и любви. Это и есть самая высокая ценность.

Ответ: В потенциале Он есть у евреев. Потому этого Бога нельзя изобразить, нечего о Нем рассказать: бестелесный, бесцветный, не имеющий очертаний. Он словно растворяется, ведь это свойство, которое человек должен в себе создать и таким образом прилепиться к Нему.  Нет Бога вне человека.

Реплика: Если объединение является основной ценностью, то мы не можем никак объединиться, потому что у каждого направления, у каждого духовного течения свои ценности: как одеваться, как совершить какое-то действие и т.д.

Ответ: Чисто внешние атрибуты не могут объединять людей и делать из них особый эталон.

Реплика: Но опять же, свойство отдачи и любви каждый трактует по-своему.

Ответ: Да, оно растворяется, исчезает куда-то. Но мы должны всё-таки принять его во внимание и использовать.

Именно так и происходит сегодня по всему миру. Чем воинственнее идеология, тем дальше в крайности – и вот уже, незаметно для себя, она обращается в собственную противоположность. Ведь те, кого она считала идейными врагами, в действительности служили ей противовесом. Она была сильна, пока оставалась частью общего равновесия. А теперь, расшатывая конструкцию, она превращается в очаг разгорающегося хаоса.

Проблема не в разных мнениях. Проблема в отчуждении и одержимости. Нас губит ненависть, застилающая глаза и сердца.

В семье тоже все разные, но это не мешает – напротив, внутренне обогащает, делает нас сильнее. В заботе друг о друге мы поднимаемся над эгоизмом, обретаем спокойствие и уверенность. Над всем, что разнит и разделяет нас, есть "место", где мы крепко держимся за руки – и пока держимся, любые вызовы только закаляют, укрепляют наше единство. Потому что мы семья.

Круговорот идей

На самом деле всё базируется на борьбе и единстве противоположностей. Эта диалектика лежит в основе мироздания. И если ненависть раздирает мир, то лишь затем, чтобы подвести нас к единственному решению, к подъему над ней.

"При виде человека, взгляды которого диаметрально противоположны твоим, или двух абсолютно антагонистичных друг другу людей, не думай, что примирить их невозможно. Напротив, в этом и кроется совершенство примирения – постараться водворить мир между двумя противоположностями" (Бааль Сулам).

Как же смириться с инакомыслием, с чужим, неправильным мнением, с ложью, которая осмеливается бросать тень на мою правду? Наш эгоизм не терпит уступок, не приемлет компромиссов.

И все-таки мы не обязаны идти у него на поводу. Ведь он ведет в бездну.

Место есть всем. Моя правда и чужая ложь – как две грани целого, как тезис и антитезис, которые порождают синтез. Он-то и есть истина.

Мало ли какие еще течения возникнут в человечестве – не суть важно. Все они призваны вместе поддерживать системное равновесие, правильную взаимосвязь между нами, так чтобы над рознью мы создавали нашу общую, единую, "семейную" истину, в которой всё находит себе верное выражение и применение.

А значит, нам надо соглашаться – нет, не с чужими мнениями, а с тем, что они допустимы и даже необходимы. Верно, это тоже уступки, но если они взаимны, то не опускают каждого, а наоборот, поднимают всех к подлинному миру.

По большому счету, это просто: то, что нас объединяет, важнее того, что разделяет. Без оговорок и исключений. В таком случае любые расхождения и разногласия не покажутся нам лишними, не разведут нас по разные стороны баррикад.

"В мире вообще нет плохих идей, и лишь несозревшая идея считается плохой. Действительно, плохая идея – это дефект, и она еще не годится в пищу, однако в итоге расцветет и разовьется" (Бааль Сулам).

Всё относительно. Нет ничего хорошего и ничего плохого – есть несозревшее, перезревшее и то, что сейчас между ними. И в какой бы части шкалы я ни находился, главное – понимать этот механизм мироздания. Тогда мне становится ясно: отказываясь от непримиримой борьбы за свою личную правду, я поступаюсь не собой – только своим эгоизмом. А взамен обретаю истину совсем иных масштабов. Если же я не готов предоставить место другим, то и мне самому не будет места.

Что же касается нашей незатухающей ненависти, надо последовательно обращать ее на собственный эгоизм, на этого вредителя, который изнутри провоцирует, подстрекает, манипулирует и льет реки крови за идеи, выдающие себя непогрешимыми. Они грешны уже тем, что разделяют нас.

Примирение

Помня об этом, мы увидим нынешнее состояние мира в совсем ином свете. Бесконечное множество суждений, взглядов, мировоззрений лишь показывает нам путь – наверх, в место нашего единения. Оттуда, с более высокой ступени разрешатся наши противоречия, и над ними водворится мир.

"Все преступления покрывает любовь", – сказал царь Соломон. Сказал именно об этом, о подъеме к единству над всеми различиями. Заострять или затушевывать их одинаково бессмысленно и губительно. Их надо использовать для дела – для создания общества, в котором каждый честно, по доброй воле заботится о других.

Другие – не значит враги. Мы разные, и это хорошо. Мы конфликтуем, и это нормально. Оглядываясь вокруг, я вижу людей, с которыми не согласен в чем-то, не согласен во всем. И мы не спорим, не переубеждаем друг друга, не враждуем за "правое дело".

Всем есть место. Мы семья. Большая, многообразная, разноликая, именно такая, какой она и должна быть, чтобы расцветать на уникальности каждого и на способности покрывать все раздоры любовью. Настоящая близость требует бездны различий, преодолевая которую, человек отдает себя другим и в этом обретает новую жизнь.

А потому социальные трещины будут только углубляться. Страсти в мире не успокоятся, огонь не утихнет. Воинствующая одержимость уже вырвалась на свободу, и она испепелит всё, если мы не возьмемся за дело – за наши отношения, за нашу общую семью. Только в ней наше будущее. Сражаться надо за нее.