Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Мир. Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)"
ТВ программа "Мир. Личная свобода и взаимная ответственность"
Подъемы и падения – это то, что дает нам ощущение жизни. Если в жизни не происходит изменений, то это не жизнь, а смерть. Эпидемия загнала нас в паралич, и мы вынуждены вести сонную жизнь, запертые внутри своих домов.
Видимо, это поможет нам выяснить новые формы жизни: подъемы и падения не на бирже и не в бытовых дрязгах, заполняющих нашу жизнь, а подъемы и падения другого типа.
И поэтому мы оказываемся в карантине, чтобы из него почувствовать, что жизненные изменения могут быть другого уровня, и именно они называются жизнью. Мы начнем ценить падения, без которых невозможны подъемы.
С самого начала творения Творец устроил нам одно большое падение, разбив общую душу. А мы своими усилиями должны поднять этот сосуд, восстановив его до прежнего состояния. Но благодаря тому, что мы добавляем в него свое участие, поиски, опустошенность, молитву, просьбу, трудность объединиться, мы увеличиваем первоначальный подъем в "620" раз.
До разбиения души Адама Ришон наше существование было неосознанным. Только теперь, за счет всей подготовки мы начали ощущать падения и подъемы и сами стараемся подняться после каждого падения: с неживого уровня, растительного, животного, человеческого. Наконец, мы начали ощущать, что значит быть человеком, для чего я живу, как далеко или близко мое состояние от человеческой жизни.
Так в подъемах и падениях мы постепенно выясняем суть жизни, ее цель, ощущение своего существования, развиваем органы ощущения, выясняем, что значит быть мертвым и живым, в падении или на подъеме.
Одно не может быть без другого. Все начинается именно с падения: Творец разбивает сосуд, производя подготовку ко всем нашим будущим состояниям. Он установил, что все начинается с ночи, с разобщения, с ощущения отрыва от Творца, цели, товарищей. Только из этого состояния мы можем начать собирать свои осколки, чтобы прийти к большому, окончательному подъему.
Подъем невозможен, если до этого не было падения. Подъем заключается в том, чтобы выяснить падение и захотеть подняться над ним. Для того Творец и устраивает нам падение, чтобы было над чем подниматься, превращать разобщение в объединение, ненависть в любовь.
Из этого мы можем понять, что на самом деле является подъемом и падением – не согласно нашему эгоизму, а относительно условий полного объединения, которого надо достичь.
По числу падений и подъемов, их частоте, глубине, максимальной скорости и амплитуде определяется наше продвижение к концу исправления. Каждому определено конечное число подъемов и падений в его частном кли для его присоединения к общей душе, а также для каждой десятки и для всех нас вместе.
Учитывается и мощность подъемов и падений, и скорость, с которой они сменяются. Не стоит растягивать подъемы и падения на долгое время. В духовном нет времени – на каждое состояние достаточно одного мгновения: как только оно раскрылось, тут же должно смениться следующим состоянием.
Давайте же увеличим интенсивность работы по нашему объединению, чтобы не осталось места простоям между падениями и подъемами и даже между подъемами и падениями. Главное, побыстрее выяснить состояние и его пользу для следующего шага.
Надо постараться относиться конструктивно и к подъемам, и к падениям, как к данным сверху. Они уже подготовлены высшей силой, и мы обязаны их все пройти, от нас зависит только их частота.
Все зависит от нашей подготовки. Если мы связываем подъемы и падения не со своими ощущениями, а с общим процессом исправления человечества и Творцом как нашей целью, то каждое мгновение становится хорошим и правильным шагом на этом пути. А от меня требуется лишь еще больше стремиться вперед, чтобы приблизиться к конечной цели. Тогда все подъемы и падения соединятся вместе, и я почувствую два эти состояния как одно целое: "Тьма воссияет как свет".
Из урока по подготовке к конгрессу, 09.02.2021
Сон в нашей жизни представляет собой очень серьезную работу мозга, когда он перерабатывает и складирует всю имеющуюся в нем информацию, накопленную за день, а может быть, и за несколько дней. Мозг размещает и сортирует ее в своем архиве. При этом происходят всевозможные сумбурные связи, поэтому иногда сны кажутся нам нереальными.
На самом деле во сне происходят очень сильные действия и решения. Мозг работает очень интенсивно, только на таких глубоких, внутренних уровнях, которые мы пока не можем исследовать. А когда эта информация уже складирована, подсознательно внутренне осознана, человек готов к пробуждению.
Мы всегда видим сны. Они постоянно проходят по нам, потому что это блуждающие процессы в нашем мозгу.
И человек готов уже к следующему дню, к следующему правильному восприятию информации на основании предыдущего дня и сна, которые он пережил, т.е. к переоценке информации, произошедшей во время сна. Таким образом, сон, отключая тебя от действительности, позволяет тебе правильно перезагрузиться и прийти к новому состоянию с новой оценкой реальности.
В духовном мире – то же самое, поскольку наш мир является отражением духовного мира.
В духовном, не впадая в спячку и не отключаясь от реальности, как в нашем мире, мы сознательно поднимаем себя на следующую ступень, как бы в следующий день. Оторвавшись от предыдущей ступени и еще не поднявшись на следующую ступень, мы находимся между ними и желаем осознанно перевести одну в другую. Это и есть ночь между двумя днями.
Но находясь между двумя реальностями, мы можем ощутить такие состояния, на которые сами внутренне еще не готовы. Мы можем почувствовать то, что еще не входит в наше понимание, увидеть то, что как бы нам еще не положено. Мы еще не готовы к этому.
Поэтому сны – очень особое, красивое состояние, из которого можно сделать потом далеко идущие выводы, прийти к новым стремлениям.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Justice Is Blind, Until It Concerns Israel":
Каббала говорит, что внутри человека есть две системы. Они существуют внутри нас и должны существовать в обществе. Но общество не может правильно адаптировать эти системы. Поэтому во времена Древнего Вавилона развилась система Нимрода – капиталистическая, и групповая система Авраама – каббалистическая.
В наше время они начинают постепенно находить друг друга и соединяться между собой. Дело в том, что система Авраама должна реализовываться во всех людях, в общей системе по принципу "возлюби ближнего, как себя". А система Нимрода приходит в упадок, обнаруживая, что эгоизм, если его не уравновешивать, является самым большим злом.
Поэтому только сейчас, через три с половиной тысячи лет они начинают сходиться, поскольку мы начинаем понимать, что надо уравновесить обе системы. А они уравновешиваются в виде получения ради отдачи. Получение – это свойство Нимрода, отдача – свойство Авраама. Вот так сегодня они должны реализовываться в обществе.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 13.05.2019
Реплика: В каббалистических источниках написано, что без раскрытия Творца мы не сможем быть равными.
Ответ: Никак не сможем, потому что нам необходим общий знаменатель, для чего я это делаю. Благо общества меня не может заинтересовать. Наш эгоизм выше этого.
Равенство возможно, только если мы соединимся в нашем высшем корне, из которого происходим. Тогда, достигая его, мы поймем, почему мы разные. И именно эта разность в интегральной сумме дает нам ощущение равенства.
Реплика: На протяжении истории человечества мы существовали в обществе, где не было равенства. Даже сегодня продолжается борьба за равные возможности. Женщины пытаются стать такими, как мужчины, и наоборот.
Вы, как каббалист, говорите, что равенства быть не может, и человечество само никогда не придет к нему.
Ответ: Нам не надо стремиться к механическому равенству. Нужно действовать по формуле природы, и тогда мы станем равны. Несмотря на то, что мы разные, будем равными.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 29.04.2019
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 01.02.2021
Надо все время искать, как сбалансировать в нас все плохие свойства, компенсируя их свойствами света. "Все преступления покроет любовь", то есть надо каждый раз строить правильную связь между всеми частями: внутри нас самих и между нами и окружением.
В Торе описаны законы того, как надо относиться к неживой природе, растениям, животным, людям и высшей силе, Творцу, то есть как организовать все пять уровней желания, чтобы природа приняла форму сферы, совершенства.
Стараясь создать такую совершенную форму, мы раскрываем ее источник, высшую силу, которая все создала. Наша жизнь начинается с Большого взрыва, с полного разбиения, с отрицательной силы, разбросавшей все частицы во всех направлениях. И затем, когда частицы собираются и включаются друг в друга, начинается творение.
Такой же нам нужно видеть свою работу: собрать все противоположные части природы и привести их к соединению, чтобы они поддерживали друг друга.
Зло не исчезает, ведь добро не существует без зла. Пока человечество не поймет это, оно будет приближаться к войне. Ведь мы не понимаем законов природы, согласно которым наше разобщение будет только расти, а поверх него мы обязаны прийти к объединению и единству.
Маленький ребенок способен принять только хорошее. Но взрослый человек понимает, что невозможно без проблем. А по мере развития он осознает, что зло находится не снаружи, а внутри него, и чтобы исправить зло, надо компенсировать его любовью, соединением. Нет ничего, кроме разобщения и объединения.
"Мир" (шалом) означает "совершенство" (шлемут), восполнение. Зло остается, ведь оно пришло от Творца. Но мы просим Творца дать нам вторую силу – добрую, чтобы построить среднюю линию между добром и злом. Как Творец не относится ни к злу, ни к добру, так и мы тоже не относимся к добру и злу, а только хотим организовать себя между ними в средней линии.
В этой средней линии мы все больше раскрываем Творца, работая с ним вместе. Покрывая все раскрываемое зло добром, мы приходим к средней линии и понимаем, что все было ради того, чтобы раскрыть Творца и установить связь с Ним. Поэтому за счет отношения "все прегрешения покроет любовь" мы строим отношения с Творцом и достигаем слияния с Ним.
Из урока по подготовке к конгрессу, 08.02.2021
Вопрос: Сотни тысяч людей открыли для себя науку каббала. И это стало для них откровением и большой отрадой. Но оказывается, не всё так просто. Нужно найти учителя. И даже не просто найти его, а найти с ним связь.
Что значит связь в пути, проводник, учитель?
Ответ: Сегодня учитель – необязательно тот, кто находится рядом с тобой. Когда-то были такие места, где ученики жили вместе с учителями. Сейчас это не нужно, поскольку мы можем очень хорошо контактировать через виртуальные связи.
Поэтому уже нет необходимости учителю и ученику быть в непосредственном контакте друг с другом. Но связь с учителем нужна, для того чтобы учиться у него.
Вопрос: Как выстраивается эта связь? Что требуется от ученика и, возможно, от учителя?
Ответ: Дело в том, что есть разные виды связи с учителем. Одна из них общая, как в университете, когда ты заходишь в аудиторию, садишься, слушаешь лекции, а потом сдаешь экзамены и уходишь, практически не связываясь с учителем. Ты учишься по его конспектам, по тому, что он дает тебе, но не более того.
А есть более четкая связь, когда учитель непосредственно влияет на ученика, и тот в соответствии с этим меняется. Причем учитель следит за ним, воспитывает его индивидуально, предъявляя ему довольно серьезные требования. Но не каждый готов их принять.
Вопрос: Готовность принять эти требования зависит от человека или от каких-то предварительных факторов?
Ответ: Да, есть предварительные факторы, но они недостаточны. Для того чтобы довести их до состояния достаточных, нужны усилия самого ученика.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Permission to Harm":
Сейчас прекратилось пророчество и прекратилось подражание, и люди не пользуются ничем, кроме сна. (Книга Зоар)
Сон – в духовном означает состояние, когда человек находится на определенной ступени, которую он явно ощущает, постигает.
Допустим, сейчас мы находимся в студии, где идет запись нашей программы. А затем я захочу приподняться над этой ступенью – больше ощутить, больше познать, больше раскрыть, увидеть связи между всеми элементами творения, подняться над своим "животным" так, чтобы ощутить мир вне себя.
Вот это усилие, когда я желаю отключить себя от своей настоящей ступени и взойти на будущую, называется сном, поскольку я немного отключаюсь от этой реальности. Я хочу заменить ее на следующую, на более высокую. Но пока я ее не постиг, пока я ее реально не вместил в себя, а только устремляюсь к ней, я нахожусь как бы между двумя ступенями.
Вопрос: Получается, что слово "сон" потеряло свое истинное содержание в материальном мире?
Ответ: В каббале оно имеет совершенно другой смысл. Сном является предчувствие будущей ступени, когда ты готовишься к ней.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
На главной странице газеты "Israel Hayom" и в разделе "Мнения" опубликована моя статья "The grand illusion of the 'great reset'":
Реплика: Один из знаменитых каббалистов, комментатор Танаха Давид Альтшулер писал, что до времен царя Нимрода все люди были равны, и никто из них не возвышался, чтобы властвовать над другими. А Нимрод стал доминировать и править на Земле. Тогда люди начали строить Вавилонскую Башню.
Ответ: Вавилонская Башня – ивр. "Мигдаль Бавель" от слова "лебальбель", "путать" – означает спутывание, смешивание языков. Это значит, что эгоизм стал выше людей, и они перестали понимать друг друга.
Вопрос: И здесь появились два персонажа, Авраам и Нимрод, символизирующие добро и зло, положительную и отрицательную силу. Авраам говорил, что надо объединяться над возникшими противоречиями, а Нимрод предлагал разойтись и расселиться по всему миру. В чем тут сопротивление?
Ответ: Авраам призывал к тому же единству, что и раньше. Только раньше это было естественно, а теперь, когда появились противоречия, нужно было достичь соединения над ними. А Нимрод ратовал, что называется, за капиталистическое развитие, за рациональное решение.
И оба были правы. Потому что, с одной стороны, Авраам говорил: "Мы жили хорошо. А сейчас эгоизм поднялся, он разъединяет нас. Давайте объединяться!" Нимрод же считал: "Зачем нам соединяться? Все, что происходит от природы, это хорошо. Если появился эгоизм, он даст нам развитие. Зачем нам снова нивелировать себя?"
Вопрос: Понятно, что между ними возник конфликт. Но поскольку Тора не говорит о материальном, что означает с внутренней точки зрения, что в человеке проявляются две силы: Авраам и Нимрод? Что это за силы?
Ответ: Авраам призывал людей, у которых появились эти две точки, возвысить точку объединения, поднять ее еще выше, ведь именно для этого развивается эгоизм. А Нимрод говорил, что эгоизм необходим для себя самого, чтобы мы, используя его, стали развиваться материально-технически.
Нимрод (от слова "меред", "революционер") выступал против интегральной природы. Он был убежден, что эгоизмом надо пользоваться везде и всюду.
Вопрос: А разве эгоизм – это не природа? Такое ощущение, что Нимрод шел естественным путем, по природе.
Ответ: Смотря в чем. Природа основывается на равновесии и находится во внутреннем гомеостазисе. А эгоизм, как раковое образование, нарушает все.
Получается, что с одной стороны, природа построена на конкуренции, а с другой стороны, на взаимодействии, на равновесии двух противоположных систем. Одна система – это Нимрод, вторая – Авраам. Как их уравновесить – в этом и заключается проблема.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 13.05.2019
