Реплика: Прошедший год был нелегкий. У всех разные прогнозы на то, что будет впереди, – от самых тяжелых до оптимистичных, как, например, у Гейтса.
Великие, большие лидеры – Авраам Линкольн, Рузвельт, Черчилль – реагировали, конечно, на угрозы времени, но они все время заглядывали за горизонт, каким бы он ни был, и заводили всех своим видением.
Правила у них были такие: "Уделяйте время осмыслению будущего". "Разрабатывайте стратегию движения из воображаемого будущего обратно, сюда, в сегодня". "И приготовьтесь учиться, не бойтесь менять курс и так сплачивайте команду".
Ответ: Ни один сегодняшний лидер не может претворить в жизнь свою программу, эгоистическую, личную, как могли эти лидеры прошлого. Сегодняшний курс идет на все человечество одновременно! А они были национальные лидеры, им было проще.
Вопрос: Сегодняшний лидер должен смотреть на все человечество?
Ответ: Иначе он не сможет понять, куда это все идет. Поэтому никто из них не в состоянии ничего сделать.
Вопрос: То есть если мы говорим: "Уделяйте время осмыслению будущего", – мы говорим о будущем всего мира?
Ответ: Да. Потому что мы вошли в такую систему, которая уже интегральна.
Вопрос: То есть лидер такого мирового мышления может быть только, по большому счету, мудрец, который рассматривает мир как единый орган, единый организм?
Ответ: Да. Это человек, который заранее как бы создан природой в интегральном мышлении. Иначе он не сможет понять, что происходит.
Вопрос: А как вы от этого представления будущего приходите в сегодня? Что вы говорите, что надо делать сегодня?
Ответ: Я пытаюсь рассмотреть сегодня, зная, что мир идет к интегральной взаимосвязи. Хорошими, плохими путями, какими бы ни были. Неважно, через сколько остановок и какими они будут, но следующее состояние мира – это интегральное человечество. Взаимосвязанное, осознанно понимающее, что оно должно быть вместе.
Если таким образом мы будем воспринимать картину мира, то, естественно, мы будем представлять, как было бы хорошо нам именно к этому двигаться. А для этого нам нужны система образования, система воспитания, система распространения. В общем, много-много таких подсистем.
Вопрос: Поэтому вы сейчас говорите о самом главном – воспитании? Именно в воспитании видя это будущее?
Ответ: Да, от этого зависит все. Если мы ближе к этому как-то подойдем, то нам будет хорошо. Если нет, то природа нас будет дожимать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 31.12.2020
От природы мы созданы разными, и не надо эту разницу нивелировать, уничтожать, стирать, считая, что это нечто нехорошее, ненужное, совершенно непригодное. Наоборот, мы должны как можно больше выделять все различия между нами, делать их более выпуклыми.
В чем же должно быть равенство? В том, чтобы каждый человек максимально делал в каждый момент времени только добро для всего общества.
Реплика: Но даже в этом мы не равны. Вы можете больше, я – меньше.
Ответ: Но, если я делаю все, что могу, а ты делаешь все, что можешь ты, тогда мы равны по нашему удельному состоянию. Ты создан таким, я – другим. Поэтому я делаю, сколько в моих силах, а ты, сколько ты можешь. Один умный, другой сильный…
Вопрос: А кто это может определить?
Ответ: Никто. Должно быть воспитание, которое дает правильное понимание природы. И тогда мы будем оценивать человека не по тому, сколько он выдает обществу, ведь один может больше, другой меньше, в разных количествах и качествах, – а по тому, насколько он выкладывается в тех условиях, которые ему даны.
Реплика: Тем не менее, у человека должны быть равные возможности. Вы говорите о воспитании, но не у всех оно одинаковое.
Ответ: Это другое дело. Ты должен дать каждому не одинаковое, а подходящее ему воспитание.
С точки зрения природы человеку нужно предоставить необходимые ему оптимальные возможности для правильного развития в обществе, чтобы общество получало от него максимально то, что он может дать для его пользы. Это и есть равные возможности.
Вопрос: А кто определяет, что обществу на пользу?
Ответ: Само общество и воспитание. Все упирается в воспитание. Оно должно быть таким, чтобы человек ощущал необходимость отдавать обществу все, что может. Когда, в идеале, все члены социума будут так относиться к обществу, тогда можно говорить об их равенстве.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 29.04.2019
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 25.01.2021
Для построения духовного сосуда надо собрать его разбитые осколки и соединить в одну душу. Усиливая это соединение, мы все больше приближаемся к форме Творца, который раскрывается внутри нас все сильнее и качественнее.
Именно в этом состоит работа и нет ничего другого. Высший свет пребывает в абсолютном покое, не хватает только сосудов.
Этих сосудов нет ни в одном человеке, они создаются лишь при нашем взаимном включении друг в друга, когда мы стремимся спаять все трещины между нами, чтобы стать максимально похожими на Творца.
Восстановление разбитого сосуда в одно тело, к которому добавляются все его органы, силы, духовные свойства, называется воскрешением мертвых. И это возможно только путем взаимного включения. Так мы складываем образ Творца, Его качества, как сказано: "Вы создали Меня".
И тогда мы все яснее понимаем, что в нас нет ни одного подходящего, готового свойства, желания или намерения, которое можно было бы использовать для этого строительства. Мы не можем пользоваться ни одним имеющимся в нас желанием, мыслью, намерением, свойством, поскольку ни в одном из нас нет ничего совершенного, правильного, не разбитого.
Мы все – результат полного, тотального разбиения, устроенного Творцом, и только за счет соединения и взаимовключения можем обнаружить сосуды, пригодные для исправления. Когда мы пытаемся соединиться желаниями, намерениями, мыслями, и видим, что не способны на это, тогда мы раскрываем, что только Творец, став нашим партнером, может сделать эту работу.
Именно тогда мы действительно нуждаемся в Творце, а не кричим просто так заранее. Творец должен закончить за нас начатую нами работу. После того, как мы приложили усилия и раскрыли место Его работы, осознав, что не способны сами включиться друг в друга и нуждаемся в помощи Творца, мы чувствуем настоящую потребность в Творце и обращаемся к Нему.
И тогда Творец, исходя из окончательно исправленного состояния, склеивает наши трещины, казавшиеся неправильными и не готовыми, и приводит нас к взаимному включению и единству. Он делает из нас один сосуд, в котором может раскрыться и как исполняющий эту работу, и как показывающий нам суть объединения, то есть Самого Себя.
Поэтому не надо жалеть и стыдиться, что в нас нет не только ни одного правильного свойства, но даже испорченного. Даже разбитые свойства нам еще надо собрать, извлекая из нашего соединения. Только тогда мы понимаем, что совершенно не способны соединиться, и тем более включиться друг в друга, а все это – работа Творца.
Он должен произвести исправления и соединить все трещины. А наша работа лишь в том, чтобы просить Его об этом, требовать, молить. В этом и заключается наше правильное партнерство. Творцу нужно лишь наше желание соединиться в одно целое, чтобы раскрыть Его как одну силу. Это и наша работа, и наша молитва, и конечное состояние.
Поэтому не страшно, что работая в десятке, мы не видим в себе подходящих свойств и не представляем точного места работы. Это все правильно, так происходит со всеми. Надо просто искать возможность достичь взаимного включения, и Творец реализует его.
Мы не понимаем, в какой форме оно должно быть, наша задача лишь провести всю необходимую подготовку, а Творец закончит за нас эту работу, сделав из нас совершенное кли. Свет, который должен облачиться в сосуд, он же его и исправит, как сказано: "Я первый, и Я последний". Все делает Творец.
Из урока на тему "Взаимовключение", 02.02.2021
На портале Medium опубликована моя новая статья "History’s Clock Is Ticking":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
Тот, кто внимает щебетанию птиц, чтобы предсказывать будущее, почему это называется гаданием и колдовством?
Потому что происходит это со стороны нечистоты, поскольку дух нечистоты пребывает над этой птицей, извещая о событиях в мире, и всякий дух нечистоты связан со Змеем и передается миру от него.
И нет того, кто бы спасся от него в мире, поскольку он пребывает во всем до того времени, когда в будущем устранит его Творец из мира, как сказано: "Уничтожит Он смерть навеки". (Книга Зоар)
Вопрос: При чем здесь птички? Чем они так навредили?
Ответ: Птички – это то, что находится выше нас, то есть более светлое желание.
Есть животные, есть рыбы, есть птицы, есть растения и так далее. Это значит, что наше эгоистическое желание бывает более сильным, тяжелым, грубым и более тонким, легким, изящным. Птицы – это олицетворение меньшего эгоистического желания.
Реплика: Но от них почему-то идет нечистота.
Ответ: Потому что люди, которые гадают, в принципе, уже доверяют кому-то. Их эгоизм еще не сильно развит. Настоящие сильные эгоисты могут поверить кому-то только в том случае, если у них безвыходное положение, когда на кон ставятся очень серьезные вещи.
Они сделали все, чтобы обеспечить себе успех, и все-таки видят, что существует какой-то элемент, неуправляемый ими. Тогда они идут к гадалкам, вызывают шаманов. Такое случается.
Я видел интересные примеры этому в Америке. У меня есть товарищ, очень богатый человек, владелец огромных поместий с мотелями в Северной Каролине. Случилось так, что на эти территории стали захаживать пьяницы, наркоманы, устраивать балаганы.
Ни он, ни полиция, ни суд ничего не могли сделать. И тогда он обратился к индейским шаманам. Я как раз в это время был там проездом, гостил у него. И что интересно, он в это верил! Я видел все эти примитивные процедуры. Люди верят, что это поможет.
Вопрос: Так помогло или нет?
Ответ: Нет, не помогло. В итоге он все продал.
В каких случаях это помогает? – Тогда, когда человек болен и очень верит, что то, что ему рекомендуют, поможет. Эффект плацебо. Ты принимаешь пустышку, но думаешь, что это лекарство, и при этом включаешь в себе такие внутренние силы, которые тебя омолаживают, оздоровляют. Это естественно.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №4
Вопрос: Если Исраэль – это люди, которые произошли от Авраама, то когда появился "эрев рав" (большой сброд)?
Ответ: "Эрев рав" появились еще в период Авраама. Практически, они постоянно развивались, а в Египте тем более окрепли. Под Египтом подразумевается не географическое место, а духовное состояние человека.
Группа, которую Авраам собрал в Древнем Вавилоне, потом как бы ушла в другое место, то есть поднялась на другой уровень – Земля Кнаана (Эрец Кнаан). Это значит, что ее уровень все время менялся.
Когда они достигли такого состояния, что стали ощущать себя находящимися в Египте, т.е. в отягчении эгоизма, в них проявилась еще и сила, называемая "большой сброд" ("эрев рав"), которая тянула их назад.
Дело в том, что пока ты не достигнешь полного исправления, эта сила идет параллельно тебе, помогая своим отрицанием и указывая на твои недостатки, как любой противник показывает, где он может тебе навредить. То есть "эрев рав" дает тебе понимание того, где ты можешь себя улучшить.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019
Предназначение "большого сброда"
Реплика: "Я вернулся с того света, в полном смысле этого слова: перенес клиническую смерть после падения с восьмого этажа. Выжил. То, что я видел, чувствовал, нельзя передать словами – покой, любовь. Такую любовь, которой нет. Я теперь понимаю, что умирать не страшно, гораздо страшнее жить в этом мире.
Вы можете объяснить, что я увидел, и зачем меня вернули в этот мир? И зачем мы здесь так мучаемся, если там так хорошо?"
Ответ: Я тоже пережил клиническую смерть. Я тоже чувствовал такое отдохновение, и тоже было хорошо. Ну и что? Надо все равно выполнять все условия, которые нам даются свыше, от высшего уровня природы. И не надо особенно в этом копошиться.
Вы все равно этого сейчас не поймете, и я не собираюсь вам это объяснять. Вы должны жить по закону, то есть пытаться быть в добре вопреки всему тому, что природа в вас возбуждает.
Реплика: А то, что человек живет воспоминанием, как хорошо было, и ему не страшно уже умирать? Этому человеку уже не страшно.
Ответ: Это тоже ему дается сейчас. Так ему положено по судьбе – пройти такие состояния.
Вопрос: Вы же знаете, есть масса передач. Совершенно потрясающие книги, которыми зачитываются люди, становятся бестселлерами. Пишется о том, как человек возвращается с того света и начинает рассказывать как там хорошо: туннель, свет, любовь и так далее. Это что, для успокоения человека?
Ответ: Ничего общего с истиной это не имеет. Никакой связи.
Реплика: Разочаровываете вы людей очень сильно, они за это очень ухватились…
Ответ: Главное – чтобы подсластить эту свою жизнь. Дескать, здесь уже неважно, зато там нас что-то ждет.
Никакие пирамиды египетские, танцующие одалиски или кто-то еще – ничего тебя там не ждет.
Вопрос: Но вы все время говорите: если мы подойдем сейчас к духовному миру – это состояние любви, состояние отдачи, состояние покоя. Когда вы это говорите, что вы имеете в виду?
Ответ: Высший мир – это состояние правильной самооценки. То есть это более похоже на суд, на высокую-высокую психологию своих чувств, своих мыслей, своих поступков с точки зрения истины, которая раскрывается, когда ты отрываешься от тела.
Ведь в чем дело – умереть или не умереть? Это значит расстаться со своим эгоизмом. И тогда человек видит уже не через свой эгоизм, что на самом деле происходит в мироздании. И тогда он видит, что называется, будущий мир, высший мир. Не через эгоизм. Через эгоизм он видит наш мир.
Вопрос: То есть можно на самом деле сказать, что потихонечку, чуть-чуть дали человеку оторваться от эгоизма, от этого тела, – и он уже увидел это состояние, которое его поразило?
Ответ: Допустим.
Вопрос: А истина – она в миллиарды-миллиарды раз большая, чем все это?
Ответ: Да.
Вопрос: И вы говорите, что к истине человек может прийти при жизни, при этом теле, в этом мире? Даже к гораздо большему состоянию, чем человек ощутил и мечтает?
Ответ: Конечно! В миллиарды раз большему.
Для этого нужно особое состояние внутренности человека, его желания, его намерения, его силы. Иначе это его раздавит. И потому человеку не позволяют этого до тех пор, пока он в нашем мире не обретет экран – силу сопротивления эгоизму, чтобы не променять эти особые состояния на какую-то сладость. Тогда ему это дают.
Реплика: Вы говорите, что человеку уготовлено такое огромное, невозможное счастье, такая любовь, что он должен к этому…
Ответ: Подготовиться. И готовят его к этому в нашем мире, если он захочет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 26.11.2020
Все горькие ощущения надо воспринимать целенаправленно, относительно группы и Творца, чтобы над ними продвинуться. И поэтому я не вижу никакого зла в происходящем в мире, ничего вредного. Все беды и несчастья, существующие в реальности, образовались во время разбиения желаний и их падения.
И теперь, когда подходит их очередь исправляться, они поднимаются с той глубины, куда упали, и требуют своего исправления. А потому их раскрытие должно вызывать в нас радость.
Разумеется, они отягощают сердце и причиняют боль, но ведут к свету дня. Поэтому надо радоваться, что во мне раскрываются дурные мысли, состояния, свойства, эгоистические желания. Если они проявились мне, значит, я могу их исправить и подняться над ними.
Они все уже подготовлены с момента разбиения общей души Адама Ришон, а потому любое разбитое состояние, требующее исправления, должно приносить нам радость. Все зависит от связи между нами, готовы ли мы подхватить эти проявившиеся нам разбитые желания, присоединить к себе и исправить.
Творец поднимает их к нам, а нам надо только взять их, и связавшись с Ним, взмолиться, чтобы помог нам удержать их вместе в центре десятки и поднять это разбитое кли в молитве к Творцу. В ответ придет высший свет, который исправит эту часть сосуда и засветит в нем. Таким образом, мы поднимемся на духовную ступень.
Из урока на тему "Все преступления покроет любовь", 29.01.2021
В центре десятки сосредоточена вся связь между нами и нас с Творцом. Центр десятки – это та точка, через которую Творец обращается к творениям, то место, где находится Творец (бо-рэ), что означает "приди и увидь", то есть где мы раскрываем Его.
Центр десятки – это место, где проявляется отношение Творца к творениям. А до этого Творец – лишь абстрактное понятие, которое мы не способны никак почувствовать и постичь. Поэтому центр десятки надо постоянно держать как цель, к которой мы все время стремимся.
Все происходящее надо относить к центру десятки: и погружение во тьму, и озарение светом. Словно птицы все несут в свое гнездо: корм для птенцов, соломинки, так и мы все время добавляем в центр десятки свои выяснения: и положительные, и отрицательные. Мы изучаем, что вызывает наше отдаление друг от друга (что тоже на пользу, поскольку добавляет нам желание, авиют), и как мы можем сблизиться над этими помехами, построив на них экран и объединившись.
И когда наше единство станет достаточно крепким, раскроется Творец и выяснится, что именно Он вызывал между нами отторжение, разобщение, все ступени эгоизма от 0 до 4, и Он же помогал нам соединиться над этим разобщением, строя для нас экран тех же уровней от 0 до 4.
На этом контрасте между эгоизмом и чистотой мы начнем постигать Творца, ведь у нас будут две формы, раскрывающие для нас понятие "Творец" (приди и увидь). Уже будут обратные полюса: разрыв и соединение, скрытие и раскрытие, между которыми мы можем определить свою связь, покрывая все преступления любовью, и так раскроем Творца на основе двух противоположностей.
Из урока на тему "Все преступления покроет любовь", 29.01.2021
Беседа на тему "Посол единства"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Таль Мандельбаум Бен Моше, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Хорошо, когда есть свобода слова в государстве. Мы живем в стране, где я могу писать, что хочу. А раньше я жил в другом государстве, в другое время, когда за эти вещи могли посадить. Так свобода слова – это хорошо или плохо?
Ответ: Любая свобода относительна. Она должна четко соответствовать развитию общества. Воспитание, ограничение, всё, что только есть, должно прийти в такую систему, в которой человек чувствовал бы себя, с одной стороны – комфортно, с другой стороны – свободно, и с третьей стороны – безопасно. А это всё противоречащие условия.
В общем, сеть, которую надо создать в обществе, должна быть очень гибкой. Но это остается проблемой и по сей день.
Мы видим, что все общества борются за плюрализм, за якобы свободу мнений, за то, чтобы его мнение главенствовало, и так далее. То есть свобода, в общем-то, предполагает постоянную борьбу.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 29.04.2019
