17.03.2021, 15:15 [#279796]
Одиночество становится сегодня главным трендом мира.
Одиночество становится сегодня главным трендом мира.
Реплика: В нашем мире мы имеем дело с обычными земными науками. Говоря о феномене сознания с точки зрения каббалы, мы должны каким-то образом попытаться изменить их привычное мировосприятие, полностью привязанное к материализму или к мистике.
Ответ: О мистике здесь не может быть и речи.
Есть поля, которые на сегодняшний день мы не можем измерить. Мы только догадываемся о них так же, как и о каких-то космических действиях.
Не все можно пощупать руками. Хотя нынешняя наука уже далеко не средневековая, это уже наука XXI века, но все равно тут необходимо вводить какие-то понятия о том, что мы существуем в поле и ощущаем его.
Поскольку мы состоим из определенной структуры, то это поле, воздействуя на нас, вызывает в нас определенные ощущения, и мы воспринимаем их как якобы окружающий нас мир. В нем мы существуем. Внутри каждого человека есть как бы сенсор, который ощущает себя находящимся в каком-то мире, в каком-то поле.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019
Подобие свойствам окружающего поля
Если человеку для того, чтобы реализовать себя, надо получить какие-то дополнительные или новые объемы информации, он их получает.
Пусть мне кажется, что все происходящее со мной зависит от меня самого, от товарищей или еще каких-то случайных причин, но на самом деле все приходит от Творца.
И если я воспринимаю это именно так, значит всегда нахожусь перед Творцом, а не перед Фараоном или еще какими-то другими силами. Это то, что мне нужно: всегда представлять себя стоящим перед Творцом.
И что же тогда мне остается делать: постараться через все пробуждаемые Им во мне впечатления увидеть Его, понять, что все приходит от высшей силы, кроме которой ничего нет. При таком отношении к происходящему я уже буду знать, как реагировать: еще крепче соединяться с товарищами и вместе с ними соединяться с Творцом, пока мы не раскроем Его между нами. И тогда Творец исправит связь между нами и наполнит ее собой.
В этом состоит наша ежесекундная работа. А состояния, возникающие между нами на этом пути, можно называть: Египет, изгнание, выход из Египта и т.д. Но в сущности, это десятка, которая постоянно должна укреплять свое соединение, продвигаясь все больше и больше, чтобы раскрыть в связи между нами Творца, высшую силу – единственное, что всем управляет.
Эта сила представляется нам то в виде Фараона, то Творца, разных преступников и праведников. Но это Творец все время играет с нами, чтобы всеми вызываемыми в нас изменениями пробудить десятку и каждого из нас к объединению, поверх всех помех.
И тогда мы начинаем понимать язык Творца, распознавать, что Он хочет от нас, как обращается к нам, как играет на нас словно на музыкальном инструменте. Мы чувствуем, какие изменения Он производит в нас и как Его света облачаются внутрь наших связей в десятке, то есть наполняют наш парцуф.
И соответственно, мы можем реагировать на Его обращение и отвечать Ему. У нас возникает общий язык, как сказано: "Я к Любимому, а Любимый ко мне". Творец говорит с нами посредством изменения наших личных желаний в десятке, а мы стремимся соединиться поверх всех состояний и этим отвечаем Ему. В результате у нас получается настоящая песня: Он обращается к нам, а мы к Нему, и мы поем эту песню вместе.
Главное, представлять, что все находится внутри десятки, и никуда не сбегать, объединив все состояния воедино, в одну систему: семь сытых лет и семь голодных лет, Фараона, Творца, Моше. И тогда все сложится замечательно и легко.
Из урока на тему "Песах", 16.03.2021
Книга Зоар является внутренним комментарием на Тору. Когда ты занимаешься ею, то самое главное ее действие - излучение на тебя высшего света. Поэтому она называется "Зоар" – "сияние".
Этот свет просветляет тебя и подводит к такому состоянию, когда ты начинаешь плыть вместе с течением слов, букв, предложений. В соответствии с тем, что ты читаешь, ты внутренне меняешься. Ты получаешь не впечатления, как если бы ты читал роман, а изменения, происходящие внутри тебя.
Так ты принимаешь свойства всех метаморфоз, описанных в Книге Зоар, и в итоге достигаешь самого конца творения, его цели, полного слияния с Творцом.
Вопрос: А в начальный период обучения, когда человек не чувствует воздействия Зоар, оно, тем не менее, происходит?
Ответ: Да. Воздействие происходит, но мы его еще не чувствуем. Поэтому начальный период так и называется "время подготовки". Ты тренируешься, читаешь, слышишь, пытаешься разобраться.
Вопрос: Подготовка – это пока еще не действие?
Ответ: Нет, это не действие. Это только лишь внутреннее развитие в тебе сил, свойств, мыслей, которые ты начнешь потом ощущать. А пока они в тебе развиваются латентно.
Это не очень простой и довольно длительный период, потому что человек даже не понимает, насколько кардинально в нем все должно меняться.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8
Вопрос: Первая египетская казнь – это казнь кровью. Что это за удар с каббалистической точки зрения?
Ответ: В духовном вода символизирует свойство отдачи, кровь – свойство получения.
Какое-то время сыны Израиля жили в свойстве отдачи, от которого они питались, благодаря которому существовали, объединялись между собой. Но вдруг это свойство перестало их объединять.
Даже то минимальное количество и качество объединения, которого они могли достичь, исчезло, и они почувствовали себя абсолютно разобщенными. Они увидели, что фараон желает властвовать над ними до такой степени, что никакой связи не остается. И поэтому не могли так жить дальше.
Казнь кровью – первое осознание их эгоистических намерений, которые ведут их к абсолютной смерти.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020
"Заплакали они и сказали: "Кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок. А теперь душа наша иссохла, нет ничего…"
Едва вырвавшись из рук фараона, некоторые в народе Израиля тотчас пожалели об этом. И, как водится, их жалобы понеслись через века.
Рассказывая об исходе из Египта, Тора говорит о нас, о сегодняшнем дне. Изменились только декорации. Мы – всё те же. Приближается Песах, праздник освобождения из рабства, и нам кажется, что мы тоже вот-вот вырвемся на свободу из застенков пандемии. "Где рестораны, спортзалы, отпуска, заграничные вояжи? Пускай всё вернется! Мы иссохли здесь без привычной пищи для души!"
Нет, ничего мы еще не поняли, никаких уроков не извлекли и целый год потратили на ностальгию о былом. Освобождение откладывается. Народ Израиля готов тянуть лямку как прежде, он не желает расстаться с миром пирамид.
Однако развитие идет своим чередом, и хотя возврат к прежней жизни кажется столь близким, это всего лишь иллюзия, временное затишье. Назад не вернуться. Мы проходим лишь через первую "родовую схватку", первую из череды глобальных бед, обескровливающих и ограничивающих нашу жизнь. Неслучайно беда на иврите – теснина, узкое место, тиски, "выдавливающие" нас вперед, к новой ступени. Без этой помощи мы бы цеплялись за старое до последнего.
Что же мы должны были понять в 2020 году? Какое послание принесла нам пандемия?
Она просто и доступно показала нам, что лекарство от несчастий в современном мире – это единение, внутреннее сближение людей в семье, в народе, в стране, между странами, на всех уровнях. Иначе, как при египетских казнях, будет только хуже, пускай и с передышками.
Жаль, что мы проглядели суть. Коронавирус развел нас в стороны, словно непослушных, ссорящихся детей. Но не для того, чтобы мы отсиживались в своих углах, а для того, чтобы мы задумались, как наладить подлинно человеческие отношения. Внутренне мы безумно далеки друг от друга, и после того как нам продемонстрировали эту дистанцию наглядно, стоило извлечь главный урок. Тогда, сближаясь сердцами, мы могли бы сближаться и внешне, создавая единое, крепкое, здоровое общество, свободное от эгоизма.
Но мы предпочли сохранить весь свой негатив, всё то, что нас разделяет, предпочли и дальше заражать друг друга вирусами безразличия, розни, вражды и отторжения. Какой же смысл рассчитывать на то, что завтра мир станет лучше?
Внутреннее первично
В нашем мире всё измеряется физическими, "механическими" величинами. Но такая реальность ущербна в своей основе. Нам нужно научиться измерять глубинную связь, найти мерила чувствам между нами. Именно во внутреннем соприкосновении, в переплетении желаний, мыслей, устремлений проявляется истинное богатство, многообразие и неисчерпаемый потенциал человеческого развития. Когда мы раскроем этот пласт, перед нами предстанет уже не "механика", не дискретная "система координат", а живая, дышащая, нераздельная, взаимосвязанная, многомерная картина настоящей сердечной взаимосвязи.
Тогда каждый ощутит себя живущим в добром мире, в общем поле взаимоотдачи, где мы вместе дополняем друг друга, заботимся друг о друге, сходимся и расходимся, чтобы сойтись лучше, – и находим свое настоящее Я. Постепенно человечество ощутит себя единой семьей, поймет, как сочетать различия и противоречия, найдет применение каждому и поднимется к единству.
Сегодня этот этап не просто назрел – он наболел, подступил к сердцу. Пускай не все одинаково чувствуют это, но чем дольше мы медлим, тем труднее нам придется. Нарождающееся будущее грозит разорвать нас на части, если мы не дадим ему дорогу.
Наука каббала уже давно указала на наше время как на ключевой переходный период, когда связь сердец необходимо будет поставить выше внешней социально-экономической, "физической" связи. Иначе мы разрушим всё и, разбитые, останемся в итоге перед той же самой задачей.
Ведь на самом деле внутреннее первично. Качество, суть нашей взаимосвязи определяет всё. Остальное – лишь проекция. Включая коронавирус: он отразил то, что лежит между нами. В его зеркале мы могли бы разглядеть себя, но упустили эту возможность. Что ж, следующая – уже на очереди.
Пробираясь сквозь "узкие места", под нажимом Природы, под напором бедствий мы всё яснее будем видеть, что живем в общей реальности и целиком зависим от верного или неверного сочетания ее частей. Правильно выстраивая их в себе, я формирую также внешнее гармоничное сочетание – вместе с другими, которые тоже участвуют в этом созидательном процессе. И наоборот, мое негативное, эгоистичное отношение порождает и продолжает деструктивные тенденции. Мы все внутренне повязаны, все зависим друг от друга.
Запросы и вопросы
Почему же всеобщая взаимозависимость скрыта от нас? Потому что иначе и быть не могло. Если бы мы изначально видели всю систему, то поневоле подчинились бы ее требованиям и превратились бы в "доброжелательных гуманоидов".
Однако мы люди. Единство должно быть для человека не диктатом, не вердиктом, а свободным выбором. А потому есть вещи, которые никто не сделает за нас.
Что же мы можем сделать, если никто, по природе своей, не хочет меняться, не готов к переменам?
Мы можем вместе осуществить то, что не под силу одиночке, – создать окружение, в котором каждый осознанно, по доброй воле будет учиться жить как полноценная часть целого. Благодаря позитивному взаимодействию с другими я смогу лучше понять себя и их, смогу изменить свое отношение к ним. Интегрально связуясь друг с другом, помогая друг другу, дополняя друг друга, мы начнем понимать Природу и увидим, как по ее лекалам выстраивать то, что сегодня складывается в уродливый портрет потребительского общества.
Этому обществу настает конец. Ни технологии, ни идеологии не помогут нам защититься от перемен. Мы все равно не останемся прежними. Но это вовсе не значит, что нам обязательно придется отстраиваться на обломках. Всё дело в отношениях. Не надо "убивать" себя старого ради себя нового – надо лишь исправить свою связь с другими.
Знаю, трудно вникать в эти концепции, трудно удерживаться в этом подходе. Он понятен, логичен и в то же время туманен, неосязаем. Снова и снова он ускользает, утекает сквозь пальцы. Ведь подход этот противоречит эгоистичной природе и предлагает подняться над ней, предлагает выстроить нашу связь на более высокой ступени, не зависящей от обстоятельств и "случайностей". Он зовет на тот уровень, где человек способен действовать самостоятельно, сообща с другими, на пользу всем.
И еще: подход этот помогает принимать перемены, управлять ими, радоваться им, а не спрашивать: "Кто накормит нас мясом?"
Давайте же выбираться из иллюзий. Для нормальной, доброй, счастливой жизни вовсе не требуется этот искусственно нагнетаемый потребительский ажиотаж, это безрассудное разбазаривание сил и времени. Сегодня нам нужно подняться ступенью выше.
А что иссохло – пускай отмирает. Это не душа, это всего лишь навязанные шаблонные запросы, удовлетворить которые все равно не удалось бы никогда. Вся их суть – в недостижимости "идеала". Внешне они как будто обогащают нас, внутренне – обездоливают. Расстаться с ними – вовсе не значит обеднеть, это значит освободиться. И если во время пандемии мы порой чувствовали себя так, словно у нас ничего не осталось, как при выходе из Египта, значит мы были на верном пути к свободе.
Вопрос в другом: когда мы примем этот путь и начнем делать то, чего никто не сделает за нас?
Реплика: Сегодня перед многими странами встает вопрос, что делать с грядущей массовой безработицей. Ведь это огромный пласт людей, которых надо будет содержать.
Ответ: Для них уже есть работа: обучаться тому, как собрать себя в один единый коллектив, как удовлетворяться именно тем, что необходимо для существования в материальном, а в духовном объединяться между собой в "возлюби ближнего как себя", и в этом движении друг к другу начинать постигать высшую силу.
Так что, для всех есть работа по объединению. И лучше, если она будет разбита на большое количество индивидуумов. Я считаю, что людям надо заниматься именно этим. Поэтому самое главное – это социальная работа, которая должна проводиться со всеми.
Вопрос: Какую выгоду увидит элита от этой работы масс?
Ответ: Элита, конечно, тоже должна перестроиться. Будет еще очень много проблем, пока они, задурманенные стремлением к наживе, власти, комфорту, поддерживающие друг друга, создающие так называемый "Голливуд" и прочее, не пройдут осознание зла своей природы, никчемности своего существования.
Я думаю, что для этого нам надо показывать им, что они обманывают сами себя. Они не только раздают наркотики массам, но, в принципе, сами находятся под наркотиком богатства, власти, ярмарки тщеславия.
Нам нужно встряхнуть их тем, что жизнь их временна, никчемна. Ну проживут они на 10-20 лет больше, чем остальные, а дальше что? Гнить? А тут им предлагается совершенно иное – обменять их лживую свободу, власть, тщеславие на вечность и совершенство.
Из беседы на тему "Вызовы XXI века. Введение", 24.04.2019
Немецкие ученые занялись изучением причин конца цивилизации. Но наша судьба зависит не от их выводов.
Вопрос: Является ли то сознание, которым обладаю я, индивидуальным, а то сознание, которое находится в информационном поле, общим?
Ответ: Да, оно индивидуально до тех пор, пока вы полностью не совпадете в своем сознании с этим полем.
Вопрос: Можно сказать, что общее поле индуцирует во мне какую-то свою часть, свой образ?
Ответ: Совершенно верно.
Вопрос: Имеет ли смысл говорить о сознании без субъекта сознания?
Ответ: Нет. В каббале это воспринимается по-другому.
Согласно науке каббала, каждый из нас – это желание. Если над этим желанием мы строим определенные ему противодействия, то при этом поднимаемся над ним на уровень окружающего нас поля. И тогда в мере своего подобия этому полю мы начинаем ощущать и исследовать его намерения, планы, его действия относительно нас. В этой мере человек становится разумным.
А до этого мы считаем, что он существует как отдельная личность. И тогда его сознание – это сознание этого поля.
Вопрос: То есть разум и сознание – это тождественные понятия или всё-таки есть разница?
Ответ: Разум намного ниже, чем сознание, потому что это уже обработка сознания в нас. Она позволяет нам производить какие-то действия, которые приводят нас к более высокому сознанию. То есть разум – это механизм, вспомогательный элемент, помогающий подняться от одного уровня сознания к другому.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 08.03.2021
Реплика: Около трех с половиной тысяч лет назад, согласно Торе (глава "Исход"), Моисей именем Бога потребовал от фараона Египта отпустить израильский народ из рабства. Но фараон не послушал его и на Египет обрушились десять казней.
С академической точки зрения считается, что такого события не было, а если даже и было, то не в тех масштабах, которые описаны в Торе. В религии, естественно, ничего не проверяется, они просто верят, что так происходило. Каббала вообще не рассматривает это как исторические события, а утверждает, что речь идет о духовных процессах, которые проходил народ и сам Моисей.
Ответ: Во-первых, в Торе говорится не об отдельных людях, а о чисто внутренних проблемах всего человечества.
Во-вторых, речь не идет о физических проблемах, хотя они, возможно, как-то отражались в материальной жизни. Но дело совершенно не в этом.
Изначально все человечество создано из эгоистического желания наслаждаться. Это желание проходит определенные этапы своего рождения и развития вплоть до такого, когда люди начинают понимать, что они больше не могут оставаться в эгоизме и обязаны как-то выходить из него.
Та группа, которую Авраам вывел из Древнего Вавилона в землю Кнаан, а точнее его потомки, сыновья его внука Якова, пришла в Египет. Как рассказывается в Торе, долгое время они жили там, проходя разные этапы: хорошие и плохие. Но, в принципе, Тора говорит о внутренних состояниях этого народа.
Причем, когда речь идет о народе, как о большом количестве людей, то имеется в виду не их число, а их духовная мощь. То есть все это надо воспринимать и взвешивать в рамках духовных действий.
То же самое касается египетских казней. Под казнями подразумеваются действия, когда человек или вся группа сплачиваются под ударами своего эгоизма.
Сначала эгоизм должен давить на них. Поэтому, когда фараон, символизирующий эго, порабощает их, то чувствуя себя подневольными, они обязаны как-то соединяться между собой, помогать друг другу. Ведь если человека бьют, он начинает внутренне сжиматься. Это подводит его к совершенно другому состоянию, когда он пытается освободиться от эго. Вот эта попытка освобождения от эгоизма и есть выход из Египта.
Но чтобы выйти из Египта, эта группа должна согласиться быть готовой подняться над эго. Представляя собой одно духовное объединение, называемое "парцуф" ("система"), они должны пройти особое очищение от эгоизма.
Поскольку эта духовная конструкция состоит из десяти частей, десяти сфирот, то их очищение состоит из десяти высвобождений от эго, которые называются десятью ударами или египетскими казнями.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020
Вопрос: В духовном мире слова отсутствуют. И, тем не менее, каббала использует их, для того чтобы протащить нас в духовный мир. Что такое слово? Как его использовать?
Ответ: Слово – это набор сил, которые сочетаются между собой в определенном виде и переходят из буквы в букву и из слова в слово, образуя определенный порядок сил, которые, перемещаясь и сочетаясь между собой, строят из букв слова, из слов – предложения.
А вообще это силы мироздания, в которое включены неживая, растительная, животная природа и мы – все вместе. То есть слова говорят нам о том, что происходит в мире и в мирах.
Слова – это запись векторов, запись высших сил. Поэтому, когда мы читаем Тору в правильном виде, как ее объясняет Зоар, то берем всю программу от начала творения и до конца, всю ее последовательность: как она проходит по всему материалу мироздания, делит его, создает его.
Она как бы лепит мироздание и замешивает его, как замешивают тесто, из неживой, растительной, животной и человеческой части. При этом все части соединяются между собой, и каждая из них развивается. Об этом и говорит Тора от начала и до конца повествования.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8
