"Заплакали они и сказали: "Кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок. А теперь душа наша иссохла, нет ничего…"
Едва вырвавшись из рук фараона, некоторые в народе Израиля тотчас пожалели об этом. И, как водится, их жалобы понеслись через века.
Рассказывая об исходе из Египта, Тора говорит о нас, о сегодняшнем дне. Изменились только декорации. Мы – всё те же. Приближается Песах, праздник освобождения из рабства, и нам кажется, что мы тоже вот-вот вырвемся на свободу из застенков пандемии. "Где рестораны, спортзалы, отпуска, заграничные вояжи? Пускай всё вернется! Мы иссохли здесь без привычной пищи для души!"
Нет, ничего мы еще не поняли, никаких уроков не извлекли и целый год потратили на ностальгию о былом. Освобождение откладывается. Народ Израиля готов тянуть лямку как прежде, он не желает расстаться с миром пирамид.
Однако развитие идет своим чередом, и хотя возврат к прежней жизни кажется столь близким, это всего лишь иллюзия, временное затишье. Назад не вернуться. Мы проходим лишь через первую "родовую схватку", первую из череды глобальных бед, обескровливающих и ограничивающих нашу жизнь. Неслучайно беда на иврите – теснина, узкое место, тиски, "выдавливающие" нас вперед, к новой ступени. Без этой помощи мы бы цеплялись за старое до последнего.
Что же мы должны были понять в 2020 году? Какое послание принесла нам пандемия?
Она просто и доступно показала нам, что лекарство от несчастий в современном мире – это единение, внутреннее сближение людей в семье, в народе, в стране, между странами, на всех уровнях. Иначе, как при египетских казнях, будет только хуже, пускай и с передышками.
Жаль, что мы проглядели суть. Коронавирус развел нас в стороны, словно непослушных, ссорящихся детей. Но не для того, чтобы мы отсиживались в своих углах, а для того, чтобы мы задумались, как наладить подлинно человеческие отношения. Внутренне мы безумно далеки друг от друга, и после того как нам продемонстрировали эту дистанцию наглядно, стоило извлечь главный урок. Тогда, сближаясь сердцами, мы могли бы сближаться и внешне, создавая единое, крепкое, здоровое общество, свободное от эгоизма.
Но мы предпочли сохранить весь свой негатив, всё то, что нас разделяет, предпочли и дальше заражать друг друга вирусами безразличия, розни, вражды и отторжения. Какой же смысл рассчитывать на то, что завтра мир станет лучше?
Внутреннее первично
В нашем мире всё измеряется физическими, "механическими" величинами. Но такая реальность ущербна в своей основе. Нам нужно научиться измерять глубинную связь, найти мерила чувствам между нами. Именно во внутреннем соприкосновении, в переплетении желаний, мыслей, устремлений проявляется истинное богатство, многообразие и неисчерпаемый потенциал человеческого развития. Когда мы раскроем этот пласт, перед нами предстанет уже не "механика", не дискретная "система координат", а живая, дышащая, нераздельная, взаимосвязанная, многомерная картина настоящей сердечной взаимосвязи.
Тогда каждый ощутит себя живущим в добром мире, в общем поле взаимоотдачи, где мы вместе дополняем друг друга, заботимся друг о друге, сходимся и расходимся, чтобы сойтись лучше, – и находим свое настоящее Я. Постепенно человечество ощутит себя единой семьей, поймет, как сочетать различия и противоречия, найдет применение каждому и поднимется к единству.
Сегодня этот этап не просто назрел – он наболел, подступил к сердцу. Пускай не все одинаково чувствуют это, но чем дольше мы медлим, тем труднее нам придется. Нарождающееся будущее грозит разорвать нас на части, если мы не дадим ему дорогу.
Наука каббала уже давно указала на наше время как на ключевой переходный период, когда связь сердец необходимо будет поставить выше внешней социально-экономической, "физической" связи. Иначе мы разрушим всё и, разбитые, останемся в итоге перед той же самой задачей.
Ведь на самом деле внутреннее первично. Качество, суть нашей взаимосвязи определяет всё. Остальное – лишь проекция. Включая коронавирус: он отразил то, что лежит между нами. В его зеркале мы могли бы разглядеть себя, но упустили эту возможность. Что ж, следующая – уже на очереди.
Пробираясь сквозь "узкие места", под нажимом Природы, под напором бедствий мы всё яснее будем видеть, что живем в общей реальности и целиком зависим от верного или неверного сочетания ее частей. Правильно выстраивая их в себе, я формирую также внешнее гармоничное сочетание – вместе с другими, которые тоже участвуют в этом созидательном процессе. И наоборот, мое негативное, эгоистичное отношение порождает и продолжает деструктивные тенденции. Мы все внутренне повязаны, все зависим друг от друга.
Запросы и вопросы
Почему же всеобщая взаимозависимость скрыта от нас? Потому что иначе и быть не могло. Если бы мы изначально видели всю систему, то поневоле подчинились бы ее требованиям и превратились бы в "доброжелательных гуманоидов".
Однако мы люди. Единство должно быть для человека не диктатом, не вердиктом, а свободным выбором. А потому есть вещи, которые никто не сделает за нас.
Что же мы можем сделать, если никто, по природе своей, не хочет меняться, не готов к переменам?
Мы можем вместе осуществить то, что не под силу одиночке, – создать окружение, в котором каждый осознанно, по доброй воле будет учиться жить как полноценная часть целого. Благодаря позитивному взаимодействию с другими я смогу лучше понять себя и их, смогу изменить свое отношение к ним. Интегрально связуясь друг с другом, помогая друг другу, дополняя друг друга, мы начнем понимать Природу и увидим, как по ее лекалам выстраивать то, что сегодня складывается в уродливый портрет потребительского общества.
Этому обществу настает конец. Ни технологии, ни идеологии не помогут нам защититься от перемен. Мы все равно не останемся прежними. Но это вовсе не значит, что нам обязательно придется отстраиваться на обломках. Всё дело в отношениях. Не надо "убивать" себя старого ради себя нового – надо лишь исправить свою связь с другими.
Знаю, трудно вникать в эти концепции, трудно удерживаться в этом подходе. Он понятен, логичен и в то же время туманен, неосязаем. Снова и снова он ускользает, утекает сквозь пальцы. Ведь подход этот противоречит эгоистичной природе и предлагает подняться над ней, предлагает выстроить нашу связь на более высокой ступени, не зависящей от обстоятельств и "случайностей". Он зовет на тот уровень, где человек способен действовать самостоятельно, сообща с другими, на пользу всем.
И еще: подход этот помогает принимать перемены, управлять ими, радоваться им, а не спрашивать: "Кто накормит нас мясом?"
Давайте же выбираться из иллюзий. Для нормальной, доброй, счастливой жизни вовсе не требуется этот искусственно нагнетаемый потребительский ажиотаж, это безрассудное разбазаривание сил и времени. Сегодня нам нужно подняться ступенью выше.
А что иссохло – пускай отмирает. Это не душа, это всего лишь навязанные шаблонные запросы, удовлетворить которые все равно не удалось бы никогда. Вся их суть – в недостижимости "идеала". Внешне они как будто обогащают нас, внутренне – обездоливают. Расстаться с ними – вовсе не значит обеднеть, это значит освободиться. И если во время пандемии мы порой чувствовали себя так, словно у нас ничего не осталось, как при выходе из Египта, значит мы были на верном пути к свободе.
Вопрос в другом: когда мы примем этот путь и начнем делать то, чего никто не сделает за нас?
Реплика: Сегодня перед многими странами встает вопрос, что делать с грядущей массовой безработицей. Ведь это огромный пласт людей, которых надо будет содержать.
Ответ: Для них уже есть работа: обучаться тому, как собрать себя в один единый коллектив, как удовлетворяться именно тем, что необходимо для существования в материальном, а в духовном объединяться между собой в "возлюби ближнего как себя", и в этом движении друг к другу начинать постигать высшую силу.
Так что, для всех есть работа по объединению. И лучше, если она будет разбита на большое количество индивидуумов. Я считаю, что людям надо заниматься именно этим. Поэтому самое главное – это социальная работа, которая должна проводиться со всеми.
Вопрос: Какую выгоду увидит элита от этой работы масс?
Ответ: Элита, конечно, тоже должна перестроиться. Будет еще очень много проблем, пока они, задурманенные стремлением к наживе, власти, комфорту, поддерживающие друг друга, создающие так называемый "Голливуд" и прочее, не пройдут осознание зла своей природы, никчемности своего существования.
Я думаю, что для этого нам надо показывать им, что они обманывают сами себя. Они не только раздают наркотики массам, но, в принципе, сами находятся под наркотиком богатства, власти, ярмарки тщеславия.
Нам нужно встряхнуть их тем, что жизнь их временна, никчемна. Ну проживут они на 10-20 лет больше, чем остальные, а дальше что? Гнить? А тут им предлагается совершенно иное – обменять их лживую свободу, власть, тщеславие на вечность и совершенство.
Из беседы на тему "Вызовы XXI века. Введение", 24.04.2019
Немецкие ученые занялись изучением причин конца цивилизации. Но наша судьба зависит не от их выводов.
Вопрос: Является ли то сознание, которым обладаю я, индивидуальным, а то сознание, которое находится в информационном поле, общим?
Ответ: Да, оно индивидуально до тех пор, пока вы полностью не совпадете в своем сознании с этим полем.
Вопрос: Можно сказать, что общее поле индуцирует во мне какую-то свою часть, свой образ?
Ответ: Совершенно верно.
Вопрос: Имеет ли смысл говорить о сознании без субъекта сознания?
Ответ: Нет. В каббале это воспринимается по-другому.
Согласно науке каббала, каждый из нас – это желание. Если над этим желанием мы строим определенные ему противодействия, то при этом поднимаемся над ним на уровень окружающего нас поля. И тогда в мере своего подобия этому полю мы начинаем ощущать и исследовать его намерения, планы, его действия относительно нас. В этой мере человек становится разумным.
А до этого мы считаем, что он существует как отдельная личность. И тогда его сознание – это сознание этого поля.
Вопрос: То есть разум и сознание – это тождественные понятия или всё-таки есть разница?
Ответ: Разум намного ниже, чем сознание, потому что это уже обработка сознания в нас. Она позволяет нам производить какие-то действия, которые приводят нас к более высокому сознанию. То есть разум – это механизм, вспомогательный элемент, помогающий подняться от одного уровня сознания к другому.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 08.03.2021
Реплика: Около трех с половиной тысяч лет назад, согласно Торе (глава "Исход"), Моисей именем Бога потребовал от фараона Египта отпустить израильский народ из рабства. Но фараон не послушал его и на Египет обрушились десять казней.
С академической точки зрения считается, что такого события не было, а если даже и было, то не в тех масштабах, которые описаны в Торе. В религии, естественно, ничего не проверяется, они просто верят, что так происходило. Каббала вообще не рассматривает это как исторические события, а утверждает, что речь идет о духовных процессах, которые проходил народ и сам Моисей.
Ответ: Во-первых, в Торе говорится не об отдельных людях, а о чисто внутренних проблемах всего человечества.
Во-вторых, речь не идет о физических проблемах, хотя они, возможно, как-то отражались в материальной жизни. Но дело совершенно не в этом.
Изначально все человечество создано из эгоистического желания наслаждаться. Это желание проходит определенные этапы своего рождения и развития вплоть до такого, когда люди начинают понимать, что они больше не могут оставаться в эгоизме и обязаны как-то выходить из него.
Та группа, которую Авраам вывел из Древнего Вавилона в землю Кнаан, а точнее его потомки, сыновья его внука Якова, пришла в Египет. Как рассказывается в Торе, долгое время они жили там, проходя разные этапы: хорошие и плохие. Но, в принципе, Тора говорит о внутренних состояниях этого народа.
Причем, когда речь идет о народе, как о большом количестве людей, то имеется в виду не их число, а их духовная мощь. То есть все это надо воспринимать и взвешивать в рамках духовных действий.
То же самое касается египетских казней. Под казнями подразумеваются действия, когда человек или вся группа сплачиваются под ударами своего эгоизма.
Сначала эгоизм должен давить на них. Поэтому, когда фараон, символизирующий эго, порабощает их, то чувствуя себя подневольными, они обязаны как-то соединяться между собой, помогать друг другу. Ведь если человека бьют, он начинает внутренне сжиматься. Это подводит его к совершенно другому состоянию, когда он пытается освободиться от эго. Вот эта попытка освобождения от эгоизма и есть выход из Египта.
Но чтобы выйти из Египта, эта группа должна согласиться быть готовой подняться над эго. Представляя собой одно духовное объединение, называемое "парцуф" ("система"), они должны пройти особое очищение от эгоизма.
Поскольку эта духовная конструкция состоит из десяти частей, десяти сфирот, то их очищение состоит из десяти высвобождений от эго, которые называются десятью ударами или египетскими казнями.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020
Вопрос: В духовном мире слова отсутствуют. И, тем не менее, каббала использует их, для того чтобы протащить нас в духовный мир. Что такое слово? Как его использовать?
Ответ: Слово – это набор сил, которые сочетаются между собой в определенном виде и переходят из буквы в букву и из слова в слово, образуя определенный порядок сил, которые, перемещаясь и сочетаясь между собой, строят из букв слова, из слов – предложения.
А вообще это силы мироздания, в которое включены неживая, растительная, животная природа и мы – все вместе. То есть слова говорят нам о том, что происходит в мире и в мирах.
Слова – это запись векторов, запись высших сил. Поэтому, когда мы читаем Тору в правильном виде, как ее объясняет Зоар, то берем всю программу от начала творения и до конца, всю ее последовательность: как она проходит по всему материалу мироздания, делит его, создает его.
Она как бы лепит мироздание и замешивает его, как замешивают тесто, из неживой, растительной, животной и человеческой части. При этом все части соединяются между собой, и каждая из них развивается. Об этом и говорит Тора от начала и до конца повествования.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8
Человек находится на высшей ступени развития. Когда он начнет исправлять отношения с другими людьми, остальные уровни: животный, растительный и неживой, моментально войдут в равновесие. Мир успокоится и станет прекрасным и интегральным.
Мы уверены, что реализуя проекты "зеленых" мы сохраняем природу. Но не глобальную природу мы должны исправить, а человека. Вся природа интегральна и взаимосвязана на всех уровнях. Основным выводом из любой трагедии должно быть осознание зла в наших отношениях.
Нам нужно больше энергии, мы хотим производить больше различных ненужных вещей. Сделав правильный расчет, мы сэкономили бы на излишках. Но эго не позволит нам этого сделать. Если мы будем знать, что через год умрем, мы не изменим поведение. Сию секунду я наслаждаюсь – и достаточно!
10 лет со дня трагедии на атомной станции Фукусимы. Но человечество не извлекает уроков из трагедий. Учится только на ударах. Все удары, которые переживало человечество во время войн, катастроф, цунами, ускоряли отрицательное развитие. Мы продолжаем следовать порочному пути.
Мои мысли в Twitter, 13.03.2021
Предназначение человека на Земле заключается в том, чтобы постичь следующий, над-эгоистический уровень своего существования. Мы видим, что эгоизм завел нас в тупик.
А как достичь нового уровня? Этому обучает нас наука каббала, которая говорит, что надо подняться выше всех верований, религий, обычаев. Но думаю, что за это время и они претерпят серьезные изменения.
Постепенно человечество все-таки убедится в необходимости постижения следующей ступени своего существования. Но возникает вопрос: "Как нам легче ее достичь: когда нас много (миллиарды) или мало (миллионы)?"
Согласно каббале, мы не имеем права регулировать человеческую массу. Мы должны заниматься только лишь постижением управляющей нами высшей силы, познавать ее, входить с ней в контакт. Эта сила называется "Природа".
Интегральная, глобальная Природа включает в себя не только наш мир, но и другие его формы, которых мы не знаем. Мы не можем их пока постичь, потому что очень ограничены своим эгоистическим мировоззрением и ощущением. Постижение всего мироздания и будет целью существования человечества.
Для этого нам нужно множество людей, чтобы разделить эту огромную, трудную задачу на мельчайшие части, каждая из которых сможет сделать свою маленькую работу. А потом собрать все части вместе.
Поэтому я за то, чтобы никого не уничтожать и вообще думать не об этом, а только лишь о том, как направить людей на поиск высшей силы и стать подобным ей – каждому и всем вместе.
Из беседы на тему "Вызовы XXI века. Введение", 24.04.2019
Реплика: Говоря об определении сознания, вы сказали, что это образ того информационного поля, которое воздействует на нас.
Ответ: Конечно, ведь я являюсь продуктом этого поля. Оно первично, я вторичен.
В принципе, кто я такой? Мы говорим, что все, что существует в моих ощущениях, – это я так ощущаю, и поэтому оно существует. А без меня этого бы не было, поскольку существует только относительно меня. Получается, что мир абсолютно субъективен. И тогда мы говорим о себе, как о сознании и не более того.
Вопрос: То есть можно сказать, что мое сознание работает против того сознания, которое представляется информационным полем?
Ответ: В чем-то – да, потому что, в итоге, это поле желает, чтобы мы с помощью сознания, которое оно в нас создает, стали бы правильно с ним взаимодействовать.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019
Творец сказал Аврааму, что все стремящиеся к Творцу должны будут пройти 400 лет изгнания, четыре стадии. В течение этих четырех стадий изгнания они будут получать добавку за добавкой желания насладиться, которое будет все больше расти, по четырем уровня. И в соответствии с этим они захотят выйти из изгнания и наконец выйдут.
Изучение египетского изгнания – это не простой период, поскольку это изгнание отпечатывается в нас, и мы это чувствуем. Мы будем проходить разные состояния: стремление к объединению и отторжение от него, падения и подъемы.
Это борьба. С одной стороны, это очень мощный период, а с другой стороны, он не очень приятный. И поэтому нужно держаться вместе и постараться пройти его, правильно сбалансировав разум и сердце, действуя ими обоими одновременно.
Если углубиться только в ощущения, то будет что-то ужасное. А если только в разум – это будет лишь сухое абстрактное рассуждение. Поэтому нужно постараться правильно совместить разум и чувства, чтобы понять, почему я так чувствую.
"Почему?" – это вопрос из разума, а то, что я чувствую – это из ощущения. И когда мы правильно соединяем разум и чувства, это дает правильное кли, позволяющее нам выйти из изгнания. Как только мы организуем такое кли, немедленно почувствуем, как входим в высший мир, в духовную реальность, начнем ощущать силы, действующие за пределами этого мира и Творца, который все наполняет и всем руководит.
Но до этого нам предстоит "400 лет" изгнания, то есть четыре ступени увеличения желания насладиться, и мы должны научиться правильно с ним обращаться. Пока мы не выясним его, мы не сможем выйти из эгоизма. Нужно раскрыть его, правильно организовать, прояснить в себе, выяснить, что мы выигрываем за его счет и т.д.
Тут предстоит большая, тягостная работа внутри эгоистического желания: мы хотим выйти, а нам не дают. И каждый раз мы раскрываем, насколько мы слабые и на самом деле не желаем никуда выходить, не понимаем, зачем это нужно.
В таких состояниях возникает желание сбежать от этой работы, и здесь важна сильная поддержка группы, окружения и понимание самого человека, что нет выхода и надо продолжать. Необходимы правильные рамки, которые удержат его в то время, когда его швыряет вверх-вниз и во все стороны.
Из урока на тему "Песах", 12.03.2021
Именно ощущение изгнания подталкивает нас и обязывает искать центр десятки, где мы можем соединиться вместе и тогда раскрыть нашу связь с Творцом. Страдания изгнания вынуждают нас объединиться, как сбивается вместе стадо овец, окруженных волками.
Из урока на тему "Песах", 12.03.2021
Беседа на тему "Коммуникационные барьеры и их преодоление"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
