Следя за политическими дрязгами, мы оставляем без внимания нечто неизмеримо более важное. Я просто положу это здесь, чтобы потом, объявленные вне закона, мы не искали ответа там, где его нет.
Мы, евреи, живем на пороховой бочке. Веками мы повсюду таскаем ее с собой. Где мы, там и она.
И даже если бочка умело замаскирована, фитиль все равно предательски торчит из-под декораций патриотичности, принципиальности, лояльности, прогрессивности и бог знает чего еще. Порой мы настолько увлекаемся, что позволяем себе уверовать в эти декорации и забыть о бочке. Но фитиль не спрячешь. И потому нас всегда можно спалить.
Еврейский когнитивный диссонанс
После очередной ракетной кампании мы в очередной раз утешили себя мыслью, что армия у нас крепка, а вот политики подкачали. Надо им было пойти до конца – покончить с терроризмом в корне. Правда, дальше мнения расходятся: по мнению одних, мы покончим с терроризмом, когда всех победим, – а по мнению других, когда всё отдадим.
История показывает, что оба подхода ошибочны. Нам не отвоевать себе место в мире ни силой оружия, ни жестами доброй воли. Мы упускаем подлинную причину, по которой нас ненавидят, и потому не знаем, как бороться с этой ненавистью. Она коренится в основах, а мы сражаемся со следствиями. И сами с собой.
Правые и левые всевозможных ипостасей были в нашем народе всегда. Но его изначальные лидеры, каббалисты, не были ни правыми, ни левыми. Они понимали, что противоположности – это две стороны одной медали, одной истины, которая выше их обеих. Общей истины, которая необходима всем.
Но мы одурманены политиками и неспособны представить себе общую истину, да и вообще, что-то общее, объединяющее. Какое еще единство, если всегда есть коалиция и оппозиция?
Один из крупнейших обманов СМИ – они убедили нас, что всё дело в политике, что только ее средствами решаются проблемы страны и народа. Это снимает с человека ответственность и подсовывает ему виноватых. В результате мы разделены и беспомощны.
Откройте глаза! Политика ничего не решает. Она разделяет ради власти. Проблемы для нее – хлеб насущный. Раскол для нее – благословение. В лучшем случае, она склоняется к меньшему из зол.
Давайте же, наконец, приподнимемся над ней. Наше доброе будущее зависит от нас самих и не требует ни выборов, ни революций. Оно требует лишь сближения – внутреннего, целенаправленного, человеческого.
Как люди относятся друг к другу, так они и живут. Всё хорошее начинается с взаимного согласия, с устремления к нему. А всё плохое – с взаимного отчуждения.
Вот почему страна слабеет год от года, несмотря на технологии, ВВП и стартапы. Мозги у нас крепки, а вот сердца подкачали…
Народ без прав
Глава Google по вопросам разнообразия написал: "Если бы я был евреем, меня бы беспокоила моя ненасытная жажда войн и убийств, чтобы защитить себя. Самооборона – несомненно, инстинкт, но я бы боялся своей растущей нечувствительности к страданиям других".
Написал он это еще в 2007 году. Заметьте: он понимает, что евреи спасают свою жизнь. Но даже это их не оправдывает. Они вне закона.
Нам объясняют простую вещь: раз уж вас так сильно ненавидят, должны же вы, наконец, вникнуть и сдаться. Ведь сражаясь со своими убийцами, вы проявляете нечувствительность к страданиям их самих и их близких.
Вот что нам скажут однажды во весь голос, из соцсетей и с высоких трибун: хватит испытывать наше терпение. Проявите понимание – умрите.
Неужели только тогда мы начнем думать? Неужели до тех пор все попытки донести до нас правду останутся тщетными? Что мешает нам уже сейчас докопаться до причин, чтобы наладить отношения с миром и предотвратить новую бойню? Что, кроме нашего раздутого, напыщенного, твердолобого самомнения?
На евреев не распространяются законы – ни человеческие, ни судебные. Народы, мнящие себя более прогрессивными, тщатся подставить нас под огонь и поджарить чужими руками. Все-таки самим как-то неудобно. Времена не те. Пока что.
Чего же мы ждем? Что они нас полюбят? После тысяч лет ненависти? Серьезно, я спрашиваю: чего мы ждем? На что рассчитываем?
Ведь всё идет известно куда – к пресловутому "решению еврейского вопроса". И не будет никакой объективности, никакой возможности оправдаться. Вместо здравого смысла – идеология, вместо судов – судилища. В наши раздольные времена факты теряют значение. Ненависть первична, всё прочее подстраивается под нее.
"Вы мешаете нам жить, – скажут народы. – Все наши беды – ваших рук дело. Это вы виноваты. Своим характером, своими деньгами, своей скаредностью и щедростью, гибкостью и косностью, динамичностью и упертостью вы всё портите. И даже если мы не понимаем, что именно с вами не так, это ничего не меняет.
Вы недостойны жить среди нас. И вы недостойны жить в Палестине. С какой стати вы пришли в нее? По праву двухтысячелетней давности? Сроки уже давно вышли. Мало ли кто где жил тысячи лет назад. У вас нет прав на эту землю. Вы сами-то знаете, зачем она вам?"
Действительно, мы сами-то знаем, чтó здесь делаем? Почему считаем эту землю своей?
Кто-то предъявляет древние книги, кто-то – исторические права. Другим, возможно, и пошли бы навстречу. Но не нам. Мир не считает нашу религию и нашу историю аргументами в пользу существования государства Израиль. И скоро он скажет нам это в открытую, не таясь.
Наши враги неутомимо завоевывают идеологический плацдарм, который позволит им дезавуировать, делегитимизировать любые наши притязания. Не только на государство – на жизнь. И эта стратегия намного действеннее терроризма – она выбьет у нас опору из-под ног, и мы останемся с миром один на один. Не так, как сейчас, когда у нас еще есть друзья и партнеры. А так, как это было в нацистской Европе.
И что тогда? Сдадимся людоедам на съедение? Или будем воевать до последней капли крови?
Найти ответ
Мы полагаем, что конфронтируем с человечеством. Но это выше человечества. Словно чья-то рука неумолимо раскручивает маховик ненависти поколение за поколением. Неумолимо и закономерно.
Человечество развивается не по чьей-то политической прихоти, а по законам природы, в том числе человеческой. А человеческая природа, в основе своей, эгоистична и не выносит противоположности, не терпит тех, кто символизирует обратный вектор.
Именно евреи прочертили его. С этого начался наш исторический путь. В действительности, сами того не понимая, народы ненавидят нас за идею. Идею доброго единства всех людей. Эта идея, подкрепленная методикой, жила и действовала в народе Израиля несколько тысяч лет, пока эгоизм не взял верх окончательно.
И за это нас ненавидят. Мало того, что мы иные, из иного истока, мало того что когда-то мы провозгласили своей целью подлинную любовь, а не ее суррогаты, – в добавок к этому мы не довели дело до конца и оставили всех в раздоре, в нескончаемой череде страданий и войн.
Человечество враждует испокон веков и враждовало бы непрерывно, если бы могло. Но приходится брать перерывы, передышки, заключать перемирия. Мир – это период времени, позволяющий оправиться от прошлой войны и подготовиться к следующей.
Мы – единственные, кто бросил вызов этому распорядку, кто показал путь наверх, к избавлению, к счастью. С тех пор нас ненавидят – и за поднятый мятеж, и за поражение.
Вот почему у нас нет никаких оснований надеяться на что-то, никаких добрых перспектив, пока мы не поднимем свой стяг и не сделаем то, чем обязаны человечеству.
"Почему обязаны? Почему именно мы?"
Почему родители должны заботиться о ребенке? И разве надо им это объяснять?
Чтобы понять законы Природы, сначала нужно привести себя в соответствие с ними. Для нас это означает – взяться за свое дело, за свою исконную задачу. Вернуться на путь к единству – уже на новом уровне, в глобальном мире, который подсознательно ждет и требует этого от нас. Он не примет в откуп ничего другого – просто не сможет, это выше его.
И нам нужно понять это, потому что сам он не поймет. Фитиль перед глазами, а ненависть слишком сильна. Она схлынет, только когда народ Израиля вернется к себе, к своим основам. Лишь тогда мы будем достойны нашей земли в глазах народов, и они отдадут ее нам – по праву, за дело.
Ну а пока что мы сидим на пороховой бочке и выбираем тех, кто клянется ее беречь…
Я просто положу это здесь, чтобы потом, объявленные вне закона, мы не искали ответа там, где его нет.
Но это же бред – тянуть до последнего!
Вопрос: С точки зрения каббалы, творение – это желание получать. У желания нет места. Поэтому в Торе речь идет о развитии одного и того же желания, которое постоянно проходит какие-то трансформации.
Сказано: "Вначале создал Творец небо и землю. Земля была пустынна и хаотична". Что это за начальное состояние, которое человек обнаруживает в себе – землю, желание, которое было хаотично и пустынно?
Ответ: Человек не знает, как работать со своими желаниями. У него есть только начальное стремление к постижению своего духовного корня, но что с этим делать, как работать – он не знает. Поэтому для него все выглядит как в тумане: хаотично и пустынно.
Вопрос: А что значит "потоп", который произошел потом?
Ответ: Это всё стадии пробуждения человека к осознанной, четко направленной духовной работе.
"Потоп", "Вавилон", "Ханаан", "Египет", "Земля Израиля" – это стадии постепенного изменения желания в человеке на всех уровнях – неживом, растительном, животном – до тех пор, пока он не приходит к полному подобию Творцу.
Вопрос: И конечная стадия – это Земля Израиля?
Ответ: Да, но на самом деле мы пока еще не можем ее достигнуть. Мы приходим к этой Земле, а она, что называется, извергает нас.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2021
Реплика: Немецкий философ Иоганн Рейхлин писал: "Мой учитель Пифагор, отец философии, все-таки перенял свое учение не от греков, а скорее от иудеев. Поэтому он должен быть назван каббалистом. Он был первым, кто перевел слово "каббала", неизвестное его современникам, на греческий язык словом "философия".
Ответ: Первоначальной философией для всех была каббала – наука о силах, которые правят в мире и миром.
Начиная с X века до нашей эры и далее, древние греки перенимали эту мудрость у древних евреев. Она переходила к ним до тех пор, пока они не оторвались от каббалистов и не стали интерпретировать ее по-своему, считая, что Землю населяют боги, а в камни, в животных и т.д. вселяются всевозможные силы.
Это был уже четкий тотемизм и, конечно, от каббалы ничего не осталось, как не осталось от нее ничего во всех религиях, взявших свое начало из каббалы, а потом спустивших ее до уровня нашего мира и всевозможных житейских действий, которые сегодня существуют в религиях как их обычаи и законы.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.01.2021
И сказал Бог ему: Вот страна, о которой поклялся Я Аврааму, Ицхаку и Якову, сказав: "Потомству твоему отдам Я ее". Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но туда не перейдешь.
И умер там Моше, раб Бога, в стране Моав, по слову Бога. И был похоронен в долине, в стране Моав, напротив Бейт-Пеора, и никто не знает места погребения его до сего дня. (Тора, "Дварим", "Вэзот абраха", 34:04-34:06)
Вопрос: Почему Моше не вошел в Землю Израиля? Почему после таких страданий и огромной работы ему не дали войти туда?
Ответ: Моше не мог войти в Землю Израиля, поскольку еще не было выполнено последнее условие – окончательное исправление народа. Поэтому он не имел права находиться на уровне "Эрец Исраэль".
"Эрец" от слова "рацон" – желание, которое полностью направлено к Творцу, находится в сопряжении, в объединении, в отдаче и слиянии с Ним. А такого состояния еще нет.
Оно может быть только в самом последнем поколении, началом которого, как сказано в первоисточниках, являемся мы. Так что во времена Моше, если говорить с исторической точки зрения, такого быть не могло.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.05.2021
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "The Case for (the Right) Envy":
Реплика: Во всех каббалистических первоисточниках постоянно рассматриваются какие-то две силы, например, Аман и Мордехай, Моше и Фараон, и т.д.
Ответ: Нет ничего другого в природе, кроме плюса и минуса.
Вопрос: В принципе, это можно было бы рассказать просто с точки зрения взаимодействия двух сил?
Ответ: Нет, ты не можешь описать это в виде двух физических сил. Между ними существует множество всевозможных действий, условий, которые невозможно раскрыть, и поэтому их нельзя описать иначе, кроме как аллегорически, в образах нашего мира. Ты не можешь взять плюс, минус и сказать: "Вот так они приближаются друг к другу, удаляются…"
Поэтому каббала пользуется языком нашего мира, чтобы объяснить людям всю проблематику нашего исправления. Когда человек начинает исправляться, он ощущает эти свойства, но попробуй спросить у него: "Что ты ощущаешь?" – ему нечего сказать. Потому что он ощущает силы, а объяснить их может только в применении в нашем мире. В этом и проблема.
Главное – чтобы мы это прошли, почувствовали и достигли.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"
Вопрос: Сказано, что все войны по объединению ведет за нас Творец, высшая сила природы. Как это действует?
Ответ: Действительно, у нас самих нет никаких сил. Есть только пожелание, чтобы это произошло. В той мере, в которой мы желаем подняться над своей эгоистической природой и объединиться между собой, мы возбуждаем высшую силу природы, которая выполняет эти действия и соединяет противоположные силы в одну – положительную. Так это работает.
Реплика: Войны стимулируют технический прогресс, но не способствуют внутреннему развитию человека.
Ответ: Они делают затяжными наши движения вперед. Прогресс только задерживает нас на материальном уровне и не дает подняться на духовный.
Вопрос: Что такое "священная война"?
Ответ: Священная война – это война во имя объединения, во имя торжества любви между людьми.
Вопрос: Должен ли каббалист оправдывать мировые войны?
Ответ: Саму войну оправдать нельзя, но ее цель, если она необходима и идет изнутри природы, – да.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.05.2021
Реплика: Есть такой закон: "То, что не постигаем, не называем по имени".
Ответ: А как ты можешь назвать объект или явление, если не постигаешь его? Поэтому высшая сила называется "Творец" именно по нашему постижению Его.
Причем, ты можешь постичь Его в одном виде, я – в другом, кто-то – в третьем, и так далее. Каждый по-своему.
Но, в принципе, все имена Творца, в своем постепенном постижении человеком, приводят его к одному единственному виду, когда в итоге все ощущения Творца становятся как бы абстрактными. Ты можешь называть это такими эпитетами, как любовь, полная отдача, высший, совершенный. Но в общем у Него нет имени.
Вопрос: Получается, что вышедшие из Египта люди бродили по пустыне, и все взаимоотношения, которые проявлялись между ними, весь спектр своих чувств и эмоций они записывали, и каждое из них – это какое-то определенное ощущение Творца?
Ответ: Они записывали их как исследователи. Реализуя между собой определенные взаимоотношения, в которых проявлялся Творец, они писали: "Такие-то взаимоотношения – проявление Творца такое-то. Такие-то взаимоотношения – проявление Творца такое-то". И так далее. Вот это вся Тора.
Поэтому сказано, что вся Тора – это имена Творца.
Вопрос: Есть точное число имен Творца – 72. Что это значит?
Ответ: 72 (аин, бет) – это проявление Творца в виде света Хохма, АБ.
Реплика: Но в Торе очень много различных имен.
Ответ: Это другая градация. Есть основные шаги, по которым ты движешься к полному раскрытию Творца, и есть маленькие, частные подступени.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Он и имя Его едины", 25.05.2021
Вопрос: До того, как земля Израиля стала называться Эрец Исраэль ("эрец" – от слова "рацон", "желание". "Исраэль" – "яшар кель", "прямо к Творцу"), она называлась Ханаан – от слова "ахнаа", "принижать себя". Что именно принижает человек?
Ответ: Принижение – это предварительное свойство, которое должно быть на этой земле, в этом желании. Для того чтобы желание стало направленным на отдачу, любовь, объединение, оно должно пройти состояние "ахнаа", подавление своего эгоизма.
Предварительная стадия подавления эгоизма, его подготовка к более высоким альтруистическим действиям называется "ахнаа" или Ханаан.
Прежде чем человек входит в Землю Израиля, он должен принизить свой эгоизм. Поэтому сначала этот участок земли назывался Ханаан, а потом стал называться Землей Израиля.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2021
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 