20.11.2021, 18:15 [#191788]
Времени не существует
Вопрос: Управлять судьбой – это значит подняться выше своего эгоизма. Для того чтобы это сделать, нужна группа единомышленников, в которой человек объединяется с другими. Это наилучший способ выхода из эгоизма.
Почему именно при выходе из эгоизма есть свобода выбора?
Ответ: Потому что ты уже свободен от своего эго!
Свобода – это не просто свобода. Где я? В безвоздушном пространстве?
Свобода – это когда ты, с одной стороны, чувствуешь, что твой эгоизм тебя держит за ноги и не дает оторваться от земли. А с другой стороны, у тебя есть силы, которые отрывают тебя от него. И ты находишься между тем и другим, и этим постоянно управляешь.
Это и есть свобода. А иначе, если ты оторвешься от своего эгоизма, ты не будешь ощущать свободу. Он тебе необходим, чтобы ощущать, что ты от него оторвался.
Вопрос: Что значит "начинать есть плоды этой земли"?
Ответ: То желание, которое ты исправляешь, становится плодоносным желанием. Оно дает тебе возможность существовать.
Ты получаешь свет от Творца. Те части света, которые входят в твое желание, наполняют, исправляют и растят его, называются "плоды Земли Израиля".
Израиль означает "устремленный к Творцу". Таким образом человек наводит связь между собой и Творцом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.09.2021
Пустота, дающая огромные плоды
Реплика: Как-то вы отвечали на письмо человеку, который написал, что привык говорить правду в лицо и поэтому портит отношения с людьми. Вы объяснили, что, выдавая правду в лицо человеку, он просто хочет его переделать, и этого не стоит делать.
Пишет вам Гульмира: "Мы – не стадо овец, чтобы молчать, уткнувшись мордой вниз. Да, есть проблемы, когда говоришь правду, но если все будут молчать, оставлять свое мнение при себе, то не будет искренности, а значит любви".
Ответ: Если она взрослая женщина, и у нее есть дети, то я не думаю, что она режет им правду все время. Она говорит с ними на таком языке, чтобы они поняли. Так, чтобы им было приятно. Чтобы потихонечку поняли, как вести себя, как мир устроен, как надо правильно настраивать других, себя. То есть щадяще относиться к людям. Написано "возлюби ближнего", а не "исправь ближнего".
Вопрос: Вы тем самым предлагаете относиться к другому как к своему ребенку или к кому-то очень близкому, беречь его?
Ответ: А мы таким образом сможем переделать мир, и в итоге нам всем будет хорошо. А если я буду резать другим правду, то я буду резать своим эгоизмом. Чем еще? И какой будет от этого толк? Никакого. Буду настраивать всех людей против себя, подавать им плохой пример.
Реплика: Этим самым человек очень серьезно работает с собой, ведь любому человеку хочется выдать правду-матку, а тут он должен думать все время…
Ответ: Не надо, закрой свой эгоизм! Кому ты хочешь показать свою правду? Это не правда, во-первых, а именно твой эгоизм, только лишь твое эгоистическое желание.
Вопрос: Если человеку хочется естественным образом сказать правду другому, как он должен себя вести – вдруг сдержать? Что он должен сделать?
Ответ: Лучше всего молчать.
Вопрос: Это начало всему хорошему?
Ответ: Да. И вообще, если ты хочешь говорить о чем-то, то говори на отвлеченные темы, которые не затрагивают прямо другого человека. Аллегорически, может быть. Или говорить, но не о нем прямым текстом.
Вопрос: Главное – не прямое поражение "я" человека?
Ответ: Ни в коем случае! Это он сам должен делать. Осознание своего зла лежит на самом человеке. Это задание, которое Творец дает человеку. Это единственное, что Он желает в нас, – чтобы мы поняли, осознали ту природу, в которой Он нас создал. И чтобы мы эту природу осознали как зло!
А тот человек, который все время говорит правду другому, должен осознать, что это исходит из его зла, потому что вся природа – она зла, эгоизм. И если я ее раскрываю, то я раскрываю зло в себе. А другой этого не понимает, он слышит, что я говорю, и поэтому выносит из этого очень неправильные выводы.
Вопрос: Как общаться с другим человеком, если хочешь ему что-то сказать?
Ответ: Примером собственным! Только лишь! А обо всем остальном лучше молчать.
Вопрос: Не надо никого учить?
Ответ: Нет. Или, если учить, то только то, что говорит наука каббала – как правильно разбираться в себе, в людях, в мире, то есть в действиях Творца. Это – да. А все остальное нам не надо.
Нам надо сделать мир хорошим, наполненным. Давайте мы изменим мир – не нашими привычными методами, а через Творца. Творец – это и есть природа. То есть воздействие на саму природу.
Вопрос: Мы сможем подняться над этим своим эгоизмом всё-таки?
Ответ: Обязаны будем. Весь вопрос в том – когда? Это уже зависит от нас.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.10.2021
Реплика: Мой вопрос связан с известным скандалом "Пандора". Второй этап вскрытия документов Панамского досье показал, что лидеры многих стран обладают несметными богатствами, и при этом в повседневной политической или обычной жизни ведут себя так, как будто они заботятся о благе народа. А на самом деле подворовывают и складывают всё в офшорах.
Ответ: Это естественно. И это есть везде. Поэтому нам нечего ждать, чтобы они перестали думать о себе.
Всё не так просто. Элиты выстроили вокруг себя очень серьезный защитный пояс. Поэтому никто не ждет, что что-то произойдет. Кроме того, они сами заботятся друг о друге и сообщают один другому, если кому-то из них становится что-то известно.
На самом деле они не воюют между собой. Даже элиты враждебных между собой стран сообщают друг другу, что может пошатнуть их в любом месте, где бы то ни было.
Это может быть в Израиле, в Эмиратах, в Иране, где угодно, и действует выше всех договоренностей и связей, о которых мы знаем.
Вопрос: То есть это некий интернационал элит, которые понимают опасность выхода из-под контроля масс и стараются, несмотря на противоречия между собой, сохранить эту пирамиду? Мы возвращаемся к пирамиде, в которой основная масса не может без верхушки, но и верхушка не может без основных масс?
Ответ: Да. А разве народы в разных странах мира не должны заботиться о том, чтобы, по крайней мере, сохранить то, что есть? Если не улучшить, то сохранить? Иначе мир может войти в состояние такого угрожающего неравновесия, что лучше нам оставить все, как есть.
Из ТВ программы "Беседы", 01.11.2021
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 08.11.2021
Вопрос: Какая тема может сразу же захватить людей на первом занятии по интегральному обучению?
Ответ: Если люди желают что-то обсуждать в соответствии с интегральностью природы, то сначала им нужно усвоить условия семинара, соблюдение правил поведения в круге. Ведь став в чем-то подобными этой природе, они только приобретут от правильного взаимодействия между собой.
На первом семинаре обычно им даются для обсуждения вопросы, выявляющие природу человека. "Какова основная суть человека?" "Почему я кого-то люблю, а кого-то нет?" "Это исходит из ваших внутренних качеств или потому что я такой плохой, а он такой хороший?" И так далее.
Обсуждая, люди сами приходят к выводу, что каждый из нас эгоист. Это констатация факта нашей природы. Хотя по физиологии мы все животные, но в нас есть дополнительная составляющая – наш эгоизм, который во всем является злом. Значит, это уже диагноз. Но есть ли от него лекарство? Что мы получим, если вылечимся?
Может быть, благодаря эгоизму, я рвусь вперед, поднимаюсь, возвышаюсь, исследую, у меня горят глаза, я хочу вот это блюдо, вот этого партнера, вот этот отпуск и т.д. А что без этого, какой вкус жизни? То есть у эго есть положительные и отрицательные стороны, и их надо как-то уравновешивать.
При этом мы ни в коем случае не уничтожаем эгоизм, а только правильно им пользуемся, для того чтобы не проиграть. Там, где он мне вредит, я сделаю инверсию в его применении и поднимусь к лучшему выходу. А там, где он мне помогает – почему нет? Если я, глядя на тебя, завидую, что ты такой спортивный, то тоже начинаю бегать по утрам. Или, глядя на кого-то умного, начинаю учиться. В этих случаях эгоизм – наш помощник.
Наша установка не йоговская и никакая другая, где все поставлено на подавление эго. Мы его не подавляем и не аннулируем, а только правильно используем. И тогда получится, что внутри эгоизма находится лекарство, как в змее: и лекарство, и яд.
Из ТВ программы "Сквозь время"
Внутреннее наполнение и внешние потребности
Вопрос: Вы часто говорите, что если человек просит за себя, то этим он вредит своей душе. Стоит ли просить Творца изменить мою судьбу?
Ответ: А зачем? Веди себя как надо, старайся быть лучше и лучше, и тогда Творец Сам все изменит. В той мере, в которой ты будешь пытаться выполнять Его правила, Он станет выполнять твои.
Вопрос: Допустим, я сделал выбор и приобрел свойства Творца. Так я все равно нахожусь под Его властью, в Его свойствах?
Ответ: Не в Его, а своих свойств. Ты же берешь Его природу. Она становится твоей. В таком случае у тебя появляется своя власть и возможность реализовывать себя. И ты уже находишься под своей властью, а не под Его.
Поднявшись над эгоистической природой, ты управляешь своей судьбой с помощью альтруистической природы, и таким образом существуешь вечно в самом лучшем состоянии.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.10.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Nowhere Left to Run":
Вопрос: Что такое МАН?
Ответ: МАН – это то, что человек обращает к Творцу, а не то, что как бы падает свыше. С каббалистической точки зрения МАНом считается возможность обратиться к Творцу. Но это уже более серьезная, здравая интерпретация.
А когда говорится, что МАН падает свыше, имеется в виду, что человек, взывая к Творцу, получает от Него ответ. Этот ответ всё устраивает в человеке, исправляя его до уровня, когда он начинает получать очередной контакт с Творцом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.09.2021
Вопрос: Вы можете описать состояние или какие-то условия, при которых человек свободен и может выбирать? Ведь если мы находимся в нашей эгоистической природе, то ни о каком выборе не может быть и речи.
Но дело в том, что, находясь в альтруистической природе Творца, у нас тоже нет выбора. Тогда в чем выбор человека?
Ответ: В том, что он выбирает между тем и этим, когда знает, что хорошо в глазах Творца, в глазах абсолютного закона мироздания. А это сближение, взаимопомощь, соединение, вплоть до любви.
Любовь – это бескорыстное объединение ради других. Тогда нам ничего не страшно, мы не можем сделать ничего плохого и будем двигаться максимально быстро, самым коротким путем к нашему наилучшему состоянию – Полному исправлению.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.10.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Why a Jewish President of France Would Be Bad for the Jews":
Творец никогда не наказывает нас, а всегда только продвигает. Но мы считаем это наказанием. А продвинуть Он нас может лишь за счет того, что все больше и больше выращивает в нас желание насладиться, и поэтому мы обнаруживаем себя во все большем эгоизме и отдалении от Творца, во все более плохом и противоположном Творцу состоянии.
Мы плачем от невозможности получить желаемое или даже от неспособности отдавать, и так вытаскиваем себя. За счет всех этих метаний мы начинаем видеть, как Творец управляет нами в целенаправленной форме. Хотя Он продвигает нас не по кратчайшей прямой к цели. Ведь мы не способны двигаться напрямую к противоположному нам свойству.
Разве я могу двигаться к тому, что мне противно, ненавистно, пугающе? И как же я могу идти к такой отталкивающей цели, которую разумеется не захочу? Очевидно, что я не способен идти прямо к ней, и в этом вся проблема.
По одну сторону нахожусь я в своем эгоизме, желании насладиться. А с другой стороны – Творец, желание отдавать. И я не способен даже немного продвинуться в направлении Творца, как парусник не может плыть против ветра, а должен идти галсами, то есть по зигзагу.
Напрямую к отдаче идти невозможно, но хотя бы в чем-то к ней приблизиться, действуя немного ради получения и немного ради отдачи, и так достичь цели. Поэтому пока мы не дойдем до самой цели, мы не уверены, что идем к ней в правильном направлении. Ведь наше направление никогда не бывает правильным!
Оно всегда отклоняется то в одну, то в другую сторону и вызывает вопросы. И на самом последнем этапе, до самого последнего мгновения перед тем, как войти в слияние с Творцом, мы не знаем, что оно произойдет. Нам неизвестно, что там впереди, и вдруг открываются врата, и мы входим.
В этом состоит наша работа: верить, что мы продвигаемся правильно согласно внешним признакам. Мы не можем плыть напрямую к цели, то есть в намерении ради отдачи навстречу Творцу. Это невозможно, ведь противоположно нашей природе. Она вся – один большой минус, а Творец – один большой плюс.
Поэтому мы можем только лавировать, двигаясь в форме отдачи ради отдачи. А потом получать ради отдачи, но в частичных формах, поступенчато: нулевой уровень, первый, второй, третий, четвертый, получая все большее наполнение: Нэфеш, Руах, Хая, Нешама, Ехида, слой за слоем.
И разумеется, я не могу продвигаться один. Все продвижение идет только к центру десятки, в соединении с товарищами. А мы все время это забываем, сбиваемся и вынуждены начинать будто сначала.
Я не могу напрямую штурмовать желание отдачи, у меня нет для этого никаких свойств. Но если я присоединяю свое желание насладиться к свойствам товарищей, в которых светит Творец, то уже могу идти под углом к цели, против своего эгоизма. Я отменяю свое желание насладиться и соединяюсь с товарищами, как можно крепче, и тогда все мои усилия озаряет свет, возвращающий к источнику (окружающий свет), позволяя мне продвигаться обходным путем.
У меня есть единственное средство подняться над своей природой – отменить себя перед товарищами. Этим я пробуждаю на себя высшее воздействие, высший свет, который немного отворачивает меня от моего эгоизма и позволяет мне продвигаться.
Творец светит внутрь десятки, ведь Он видит ее в конце исправления. И если я хочу продвинуться от точки 1 к точке 2, то Творец уже видит нас в точке 2. И если я готов отменить себя перед поставленным Им условиием, что Он раскрывается в десятке и воздействует на меня через десятку, то этим притягиваю к себе сверху из цели свет, возвращающий к источнику, и продвигаюсь. Так я привлекаю силы высшей природы для того, чтобы они изменили мою природу.
Из урока по статье №71 из книги "Шамати"
