12.09.2022, 16:25 [#205250]
Что такое душа? Что оживляет тело? У кого нет души? Кто стремится обрести душу? Почему и где скрыта душа? Что такое кругообороты души? Как обрести душу?
Что такое душа? Что оживляет тело? У кого нет души? Кто стремится обрести душу? Почему и где скрыта душа? Что такое кругообороты души? Как обрести душу?
Сегодня мы видим, как быстро все меняется. Мы пытаемся рассказать людям о том, в какой мир они въезжают, или какой мир опускается на нас – совсем новый, которого не было еще за всю историю человечества.
Спускающаяся на нас сеть – это явное управление Творца. Но когда она входит в контакт с людьми, она оказывается в противоречии с нами, потому что мы абсолютно обратны ей. Причем обратны во всевозможных n-мерных связях. И поэтому мы теряемся.
Вопрос: Если народ Израиля будет выполнять свою миссию, изменится ли к нему отношение других народов?
Ответ: Мир подсознательно обращает внимание на этот народ. Как только евреи станут меняться, весь мир будет смотреть – что происходит. Вы сами это почувствуете. Ничего другого не надо. Но попробуйте заставить что-то сделать с этим народом! Это же страшная проблема!
Тем не менее, если евреи начнут меняться к лучшему, заявляя в открытую: "Мы делаем это, чтобы показать всем пример", – люди увидят, что это для их пользы, Все увидят, что они выполняют то, что нужно. Наконец-то поймут!
В 1993-м году, путешествуя по Америке, я встретил в маленьком городке Джексоне на севере Соединенных Штатов пожилого немца, который тоже путешествовал вместе с женой. Ему было лет за пятьдесят. Чувствовалось, что он рабочий человек, с грубыми руками, далеко не утонченный интеллигент.
Мы с ним немного поговорили, и когда он узнал, что я из Израиля, и к тому же специалист по каббале, он спросил: "Скажите, почему вы не строите Третий Храм?"
Немец, простой рабочий, с которым я случайно встретился в Америке!
"Почему вы не строите Третий Храм?"
То есть ты живешь в Израиле, ты изучаешь каббалу, еврей и все прочее. Каково услышать это от такого человека. Я даже не знал, что ему ответить и сказал только одно: "Третий Храм должен быть в сердце. Третий Храм – это объединение". Он меня понял. И поэтому я добавил: "Но никто этого не желает, никто к этому не подталкивает".
Получается очень интересно: у людей в мире есть какая-то внутренняя потребность, какое-то ощущение. Если только ты начнешь показывать миру, что мы преобразовываем его, что мы должны это сделать, давайте вместе, приходите к нам, приближайтесь – люди поймут.
У них не может быть от природы внутреннего сопротивления этому, потому что все делается Творцом, а ты только усиливаешь Его воздействие в ту же сторону, а не в противоположную.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир против евреев"
Вопрос: Вы рассказывали, что Рабаш научил вас принципу, когда открываешь книгу в любом месте и начинаешь читать источник. Почему это часто используется?
Ответ: Когда у меня есть несколько минут свободного времени или я хочу обновить свою мысль, я беру какой-то первоисточник, произвольно раскрываю и начинаю читать с любого абзаца. И тогда я уже начинаю думать вместе с тем, что читаю.
Вопрос: Интересно, что в те моменты, когда возникают какие-то помехи и люди стараются сконцентрироваться на каком-то отрывке, вдруг все выстраивается и входит в свои пазы. Неужели так работает текст? На каком уровне происходит эта работа?
Ответ: На духовном, на самом глубоком, который есть в нас и который к телу не относится. То есть ты постепенно налаживаешь контакт со своим истинным телом, не связанным с нашей плотью.
Ведь текст связывает нас с духовным, причем не сами буквы, а то, что они в тебе производят. Это должно в тебе сыграть. Он действует внутри тебя.
Вопрос: Но у этого есть ограничения? Чтобы это не превратилось в рутину, как, знаете, – достал, помолился и пошел дальше.
Ответ: Нет, здесь нет речи об обычной молитве. Речь идет о включении во внутреннее состояние, которое изображает текст.
Все каббалистические тексты говорят о какой-то связи творения с Творцом. То есть я связываюсь со всеми, или, может быть, даже не связываюсь, или это уже идет подсознательно, и связано с Творцом.
Вопрос: Как правильно читать и входить в этот кусочек текста?
Ответ: Держи рядом с собой что угодно, даже книжку Псалмов (Теилим). Открывай ее на любой странице, читай пару предложений, и все. И включайся. Или открывай "Шамати" ("Услышанное"), или высказывания каббалистов, о чем угодно. Но "Шамати" – самое лучшее.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Тайны каббалистического текста"
Читая в книге Зоар об устройстве высших систем, мы должны все время (и это самое главное!) думать о том, где эти системы находятся. Они находятся в каждом из нас. Их мы должны раскрыть.
Слушая названия парцуфим, сфирот и различных действий (Атик, Арих Анпин, парса, отделяющая одно от другого, подъемы, спуски, соединения, разделения), я должен ждать только одного: "Когда же я почувствую, что все это происходит во мне?! Где эти свойства и действия во мне, в моих ощущениях: "Вот Атик. А там - Арих Анпин. А тут посредине парса. Это она не дает мне ощутить!".
Все это должно раскрыться внутри человека. Ведь духовное находится внутри нас. Нам кажется, что духовный мир - где-то далеко, в каких-то пространствах, но мы изучаем в разделе "восприятие реальности", что всю действительность мы ощущаем в себе, а духовную - как самый глубокий наш внутренний слой.
Поэтому я должен, словно хирург, стремиться раскрыть внутри себя, в самой глубине своих ощущений, высшую систему, о которой рассказывает Зоар.
И тогда, читая слова "высший замысел", "РАДЛА", "Атик", "Арих Анпин", "поднимается к Кетеру", я должен стараться ощутить, как это происходит во мне. Я хочу, чтобы каждое слово, написанное в тексте Зоара, отзывалось во мне своим ощущением.
Я постоянно работаю над этим. Это называется, что я стараюсь раскрыть духовное. Не забывайте об этом!
Перед каждым уроком, перед каждым отрывком, который мы читаем из Зоара, необходимо возвращаться к такому намерению, помнить о том, что сейчас мы занимаемся внутренней частью Торы, внутренней Торой, - раскрывающейся внутри человека.
Есть в нас различные мысли - желания - свойства, а в самой их глубине раскрывается духовная реальность, о которой мы читаем в книге Зоар.
Поэтому все мое внимание, все мои ожидания должны быть сконцентрированы на том, что я раскрою внутри себя.
Я все время забочусь, прежде всего, об этом, стараясь разглядеть внутри себя какие-то движения и реакции на эти слова.
Даже если вы будете их воображать - это неважно. Главное - стараться ощутить в себе эти внутренние движения.
Это стремление само по себе является молитвой. Мы привыкнем так относиться к тексту, а затем добавим к этой привычке связь между нами.
Ведь книга Зоар написана лишь для того, чтобы создать между нами связь. Эта связь - не между телами, а внутри меня - между точками всех душ, находящимися во мне.
Я должен выстроить эту связь внутри себя - между образом "я" и образом "остальные". В этой связи, которую я создаю внутри, я строю свой духовный сосуд восприятия (кли) - и в нем раскроется духовное.
Поэтому все мое внимание должно быть сконцентрировано внутри себя. И неважно, какие слова, тексты, их смысл - всегда говорится о явлениях внутри меня.
Я не желаю слышать само слово, я желаю ощутить, как оно отзовется во мне - это и есть его смысл. Ведь все слова берутся из этого мира, но должны привести меня к ощущению высшего мира, находящегося во мне.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Человек, умудренный жизненным опытом, понимает, что ощутить счастье можно только относительно прошлого противоположного состояния. Но это только на уровне материального мира. Духовный мир мы можем строить, не входя предварительно в отрицательные ощущения…
Вопрос: Если народы мира на подсознательном уровне относятся к евреям отрицательно, поскольку те не выполняют свою работу, и как бы тем самым подгоняют их, то почему тогда порой с их стороны бывает неадекватная реакция на вас, странные комментарии, хотя вы, наоборот, делаете эту работу?
Ответ: Я знаю, что согласно природе творения, люди не могут относиться ко мне хорошо, поскольку это против их природы. И со стороны евреев, и со стороны не евреев.
Я призываю всех к тому, что надо сближаться всем со всеми в одно единое целое, и в таком виде раскрывать высшую силу, которая проявится между нами при условии хотя бы частичного объединения. И так по нарастающей идти к полному исправлению всего человечества, к полному подобию природе/Творцу.
Призывая к этому людей, я не могу надеяться на то, что они будут ко мне хорошо относиться. Их реакция меня интересует только в общем, чтобы видеть, насколько я преуспеваю в своей деятельности. Как с детьми: тебе нужна их реакция, чтобы понять, приспособился ты к ним или нет, слышат ли они тебя хоть немного. И все это для того, чтобы научиться каким-то другим приемам. А то, что их реакция будет отрицательной – это естественно.
Я призываю людей исключить свой эгоизм, научиться любить ближнего, быть нетерпимыми к ненависти, косности, начать понимать, для чего мы существуем. Я пробуждаю их от спячки – или обывателей, или верующих, которые уверены в своей правоте.
Любой человек, и верующий, и неверующий, все равно верит! Верит в свою идею. Неважно, какая она, может быть, от дивана до телевизора или до стадиона. Но между тумбочкой и туалетом – это его мир. А тут ты его трясешь и пытаешься вытащить из этого мирка. Разве он не сопротивляется? Естественно, сопротивляется.
Так что для моей работы не было бы места, если бы мир уже не стал таким. Я бы тихо работал с десятком учеников, или с парой десятков, или сотен, или может быть, тысячей. Но не более того! Я не распространял бы методику интегрального образования и воспитания, которая предназначена для всех. Я распространял бы только каббалу, которая нужна единицам.
А сейчас получается, что я распространяю и методику интегрального воспитания, то есть изменения человека, исправления его под новый формат мира, который спускается на нас, и каббалу. Каббалу схватывают люди, которые понимают, что в этом находится сила, правда, правильный взгляд на мир – они чувствуют это изнутри. Их внутренняя потребность уже созрела. А методику интегрального воспитания мы применяем между собой, но она тоже каббалистическая.
В чистом виде мы используем ее совсем немного. Она еще не идет, потому что люди находятся словно во сне. Они еще не понимают, к какому устройству мира, к какому формату они переходят, что их "поезд" въезжает на новую станцию. И эта новая станция – совершенно другой мир.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир против евреев"
Неважно, с какой части и с какого пункта мы начинаем читать Зоар. Даже если человек впервые слышит урок – это совершенно неважно. Ведь "В Торе нет времени", она говорит о духовных состояниях, все это происходит внутри нас, но мы не ощущаем пока этого.
Но это не имеет значения. Нам важно пробудить свет, находящийся в Книге Зоар – в самой высоком, верном и сильном источнике. Ни одна книга не может даже сравниться с книгой Зоар, по ее воздействию на душу.
Вызвать на себя ее свет, чтобы он воздействовал на нас, можно только уподобившись по свойствам ему. Поэтому мы читаем Книгу Зоар вместе, т.е. прежде всего, до того как мы еще открываем эту Книгу, каждый должен подготовить себя к связи с другими.
Так же написано о даровании Торы: если вы согласны (понятно, что неспособны, но только согласны!) стать "как один человек с одним сердцем", достичь братской любви (в будущем), то получите Тору, то есть методику исправления светом, возвращающим к источнику/Творцу. Тогда на вас воздействует этот свет и возвратит к Источнику, к добру, к подобию с Творцом.
Поэтому, во время чтения Книги Зоар, мы должны все время стараться соответствовать этому условию – быть готовыми соединиться, чтобы свет воздействовал на нас, соединил нас – а в нашем единении, как в одной душе, мы раскроем свет/Творца. Ведь отдельная душа может ощутить только нашу нынешнюю реальность, которую мы сейчас воспринимаем.
В духовной работе главное – внутреннее ощущение. Постепенно все перерождается. Все реже становятся физические встречи и все чаще – виртуальные, чтобы люди больше чувствовали друг друга через огромные экраны
Человеку, возможно, пока еще нужно какое-то визуальное представление, но, в общем, он будет переходить к восприятию виртуальному и через виртуальное – к духовному.
А духовное восприятие уже не связано с телом: или ты живешь – или ты умер, или ты находишься далеко – или близко, или в одном мире – или в разных мирах, – все зависит лишь от того, как твой постигающий, находящийся с тобой в контакте, охватывает эти области или нет.
Если он чувствует тебя только через тело, значит его адаптер включает лишь пять материальных органов чувств. Если в этой сфере его "радара" находишься ты, тогда он улавливает тебя, а если ты вне его пяти органов чувств, тогда он тебя не улавливает.
Но для человека, который обретает духовные органы чувств, этой проблемы не существует. Для него неважно, находишься ты здесь или уже без тела в другом мире, потому что он все время направлен на суть этого объекта, а суть – она вечная, она не умирает.
Я надеюсь, что мы придем к таким состояниям, когда станем чувствовать наших товарищей в мире просто существующими вместе с нами. Здесь они или живут далеко, или уже избавились от своей внешней оболочки и находятся только в духовном состоянии, будет совершенно неважно!
Как люди, которые живут друг с другом долго и, в общем-то, уже не видят внешность человека, для них он обозначает какой-то внутренний образ. Так и здесь. Я уверен, что это произойдет.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Очень важный конгресс"
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "What I Wish for Israel’s New Chief of Staff":
Вопрос: В "Учении Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет о чудодейственном свойстве единства Творца. О каком единстве идет речь?
Ответ: Дело в том, что во всех своих действиях Творец абсолютно добр. Он лишь дает и отдает, только думает и намеревается сделать все для абсолютной пользы творения.
У Него не существует никакого замысла относительно Себя, только относительно того творения, которое Он создал. У Него нет никаких желаний "ради себя", и поэтому Он не может быть источником отрицательных действий. Ведь все, что Он делает – только во имя и ради творений.
Вопрос: Значит, и мы должны прийти к такому состоянию, когда вообще не думаем о себе?
Ответ: Да, мы должны будем прийти к такому же состоянию в результате нашего исправления. Это и называется "чудодейственное свойство" – не думать о себе, а думать о других.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "I Trust Liz Truss Will Be a Good Prime Minister":
Вопрос: Вы говорили, что не у всех существует левая линия. Что дает преимущество того, что она есть или отсутствует?
Ответ: В принципе, у всех существует душа, состоящая из двух частей: свойства отдачи (правая линия) и свойства получения (левая линия). Но третьей линии в явном виде может не быть. Третья линия сопоставляет обе линии, т.е. два противоположных свойства в человеке и дает результат. Она строит из него образ "человек" человека.
Есть души, в которых это явно выражено, а есть, в которых не явно. Так же, как органы в нашем теле – есть более важные и менее важные. Есть которые развиваются внутриутробно в определенном порядке быстрее, чем другие, а есть такие, что даже вроде бы появляется какой-то хвостик или другие рудиментарные органы. То есть человек в своем внутриутробном развитии проходит одновременно и внутреннюю эволюцию.
Таким образом, когда в человеке развиваются органы, каждый из них важен сам по себе. И хотя есть более важные и менее важные, но в итоге они являются одной системой.
В духовном мире нет более важных и менее важных, ведь с точки зрения подобия Творцу, если у тебя не хватает какой-то клеточки в теле, то значит, ты Ему не подобен. По такому правилу в духовном нет мелочи, потому как духовное – это совершенство. Если не хватает какой-то точки, то это уже несовершенно.
Поэтому мы должны понимать важность каждого человека в мире. У каждой вещи в мироздании есть свое четкое предназначение и ее запрещено уничтожать. Все, что дано от природы, должно существовать.
Реплика: Вы сказали, что Творец – это правая линия, что средней линии не существует.
Ответ: Да, но когда свойство отдачи должно быть адаптировано в нас, оно не может быть принято только в правой линии. А где же свойство получения?
Правая линия – это только свойство отдачи, поэтому необходима левая линия. Левая – это только получение, она может быть только обратной Творцу. И тогда возникает средняя линия, которая на основании этого симбиоза, этой связи, взаимного проникновения друг в друга двух линий при разбиении, при исправлении, их взаимном включении друг в друга, начинает работать.
Вопрос: То есть важно стремление: не оставляя левой линии, стремиться к правой?
Ответ: Да. Если ты берешь левую линию и с ней идешь к правой, то получаешь среднюю.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Левая линия"
Аудио (рус.):