Теперь он чувствует отдачу и получение по отношению ко всей природе, ко всему человеческому обществу. Это чувство приносит ему ощущение совершенства, поднимает над всеми недостатками настолько, что исчезают категории времени, движения и пространства.

Вопрос: А что такое "Я больна любовью"?

Ответ: Новое ощущение захватывает и наполняет его до такой степени, что он не чувствует себя. Он чувствует любовь, которая его наполняет, а не себя, получающего эту любовь. Он приподнимается к ощущению общей природы, выходит из себя: нет его, он не существует, не присутствует.

Существует только ощущение всеобщей любви. Такова точка его объединения, слияния, высшего соединения с природой, с Творцом. Слабость же заключается в том, что любовь властвует.

Вопрос: Почему же это болезнь?

Ответ: Когда нечто приходит извне, наполняет меня и властвует надо мной, то эта чужая власть называется болезнью. Таково выражение любви, которая приходит и полностью меня наполняет.

Вопрос: Но ведь хорошо быть больным любовью?

Ответ: Верно. Только следует подчеркнуть, что здесь нет границ. Ты находишься под этой чужой властью по своему желанию и благодаря постоянной работе, которую выполняешь большими усилиями. Ты достиг этого состояния, но в результате находишься во власти любви.

Да, бывают выдающиеся личности, которые вносят большой вклад, такие как Наполеон, Ленин, Гитлер или Эйнштейн. Иными словами, есть люди, через которых эта программа открывается миру.

Но в целом, программа продолжает действовать, и не суть важно, кто там заседает в Конгрессе, в Думе, в Кнессете, в Меджлисе или в другом выборном собрании.

Ведь мы находимся в системе под названием "Природа" и, в меру сил исследуя ее, раскрываем только жесткую, непреложную закономерность, без всяких поблажек человеку, как бы он ни сожалел и ни переживал. В конечном счете, Природа относится к своим уровням – неживому, растительному, животному и человеческому – просто: она приводит их в действие, чтобы вести к некоей цели, и путь этот простирается от начала мироздания до его конца.

А потому, выбирая во власть тех или иных людей, мы должны понимать: в действительности это не меняет программу. Важно другое – до какой степени эти люди понимают общий план Природы и умеют приводить общество в соответствие с ним. Тут как раз есть возможность вносить перемены, делая нашу жизнь более легкой и приятной. Ведь если соответствовать этой программе, то нам достанется меньше бед.

А с другой стороны, если мы не понимаем программу или даже отрицаем ее существование, то раз от раза будем сталкиваться с неприятными сюрпризами. И неудивительно – разве можно идти против Природы? По недомыслию, мы пытаемся противопоставлять ей собственное разумение: решаем строить коммунизм, бросаемся в социальные эксперименты – тогда как всякий наш шаг должен проистекать из самой Природы. Не зная ее законов, мы почти наверняка ошибемся, что бы ни предприняли.

Как следствие, впустую растрачивается море сил, денег и ресурсов, но мы все равно не можем реализовать свои планы, потому что они не соответствуют программе Природы.

Вопрос: Что происходит, когда мы противостоим ей?

Ответ: Мы в беде. К примеру, те же политики предлагают свои решения проблем, часто диаметрально противоположные – а реальные события "не слушаются" ни тех, ни других, и ведут к краху. Дело тут не в том, что избранники общества не хотят или не могут помочь, – просто они не приводят свои планы в соответствие с программой Природы.

Особенно это относится к нашему времени. Ведь в последние 30-50 лет человечество постепенно подходит к тому этапу, когда нужно осознанно и целенаправленно включиться в собственное развитие. Человек должен познакомиться с программой, заложенной в Природе, изучить ее и согласовать с ней себя и общество.

В течение тысяч лет, до середины прошлого века, Природа не спрашивала нас, как бы нам хотелось развиваться, и не требовала от нас целенаправленного развития, сопряженного с пониманием плана и его цели. Мы просто шли вперед, как стадо, подгоняемые несчастьями, проблемами и невзгодами разных сортов, будь то природные бедствия, войны, социальные конфликты, дороговизна жизни, безработица, семейные проблемы и т.д.

Но сейчас мы вплотную подошли к необходимости подъема на человеческую ступень. А Человек – это создание, разум которого начинает уподобляться программе Природы. Он начинает понимать, постигать мироздание от края до края, он видит причины и следствия, видит возможности правильного участия в том процессе, через который проходит Природа.

Ведь иначе тот же процесс "пройдется" по нам, как каток, – накатит в назначенный срок, и деться нам будет некуда. А потому надо изучить программу и, в соответствии с ней, пойти вперед путем ускорения, как бы заранее приняв лекарство от недуга.

Иными словами, мы сами изменимся и выйдем на такой уровень, где будем понимать, чего Природа требует от нас. Тогда мы сможем раз за разом тотчас откликаться на ее первичный нажим, продвигаясь в гармонии и взаимности, "в обнимку" с Природой.

В принципе, этот подход был актуален уже с конца девятнадцатого столетия. Но, так или иначе, с середины двадцатого века он стал необходим, а в последние 20-30 лет – очевиден.

Так кого я, как гражданин, могу выбирать во власть? И могу ли доверять кому-то, систематически наблюдая за тем, как демократический "ритуал" всенародного голосования не приносит ничего, кроме новых проблем? Каждый лидер говорит, что готов всеми силами помогать людям. Допустим даже, что и вправду готов, – но ведь он не знает, как.

Что бы там ни было, развитие пойдет в определенном направлении, и это не зависит от очередного премьера или президента, которому достанутся наши проклятия. Кризис доверия народов к таким лидерам – явление естественное. И проблема не в самих лидерах. Пускай даже они действительно верны народу и преданы идее благосостояния – все равно их планы неосуществимы.

Есть только один путь к успеху – если эти лидеры и народы в целом рассмотрят и изучат суть вопроса: к чему мы идем под нажимом Природы? Тогда мы поняли бы, что, возможно, не стоит напрямую сражаться с дороговизной жизни, с деградирующим образованием, с развалом семьи или с коррупцией. Возможно, мы нашли бы решение в совсем другой плоскости.

Как утверждает наука каббала, в таком случае мы занимались бы только социальной сферой.

Казалось бы, и сегодня многие партии и организации ставят ее во главу угла. Но даже если они догадываются, что здесь заложен "рычаг", обладающий огромным потенциалом, – откуда им знать, как его задействовать? Ведь это возможно, только если мы распахиваем Природу и изучаем ее в глубину.

А потому даже те, кто очень хочет добрых перемен, терпят неудачу. Всё как обычно: намерения хороши, а реализация и результаты – наоборот. Мы видим это и по последней каденции нашего правительства: несколько министров поначалу были настроены очень решительно, а в итоге потерпели полный крах. До такой степени, что люди ругают и презирают их.

Народу пора понять причину своего отчаяния, своего презрения к лидерам, причину кризиса доверия к своим "представителям" – и мы уже близки к такому пониманию. Однако для этого народ должен знать, чтó происходит на самом деле, должен сознавать, что неправильно будет наказывать и отвергать политиков, заседающих в Кнессете, в правительстве и прочих ведомствах. Нет, прежде всего, нам всем нужно сесть на учебную скамью и изучить программу Природы.

Ведь человечество, и в особенности народ Израиля, вступает в новый период. Сегодня нам необходимо понять, как и к какой цели Природа ведет нас по пути развития, какую форму, какое лекало, какую модель, какой формат должно принять наше общество, как нам адаптировать себя к нему год за годом и как общество должно меняться сообразно с этим.

Причем менять его мы будем сами, не под ударами Природы. Ситуация сегодня такая, что народ должен целенаправленно участвовать в этих переменах.

Деться некуда. Мы не можем избавить себя от этого бремени и не можем переложить его на избираемых лидеров. Ведь ни один из них не готов к такой задаче. И потому, прежде всего, нам нужно изучить, понять, чего требует Природа. Некоторые называют ее "Богом" или "Высшей силой", поскольку она выше нас. Действительно, если накатывает волна цунами, то она превосходит наши возможности. А значит, нам надо знать, как себя вести.

В этом, по сути, и состоит наша задача – приступить к обучению, осознать, понять ситуацию. Это относится и к избранникам народа, и к избирателям. И вот тогда мы увидим, кто из нас способен объединиться. Ведь учеба продемонстрирует, что мы должны быть как один человек, а не дробиться на множество лагерей, поедающих друг друга.

Здесь требуется совершенно иная тенденция, новая парадигма, в соответствии с которой выявятся люди, способные правильно ответить на вопросы, поставленные перед нами Природой. В действительности, все вопросы, которые она задает, решаются исключительно единством.

Если же мы продолжим действовать старыми методами, нас ждут намного более тяжелые проблемы, чем раньше. Ведь процесс идет вперед, а мы по-прежнему не соответствуем программе Природы – а потому и страдать будем намного больше.

Общество это базируется на принципах равенства, верного единения, в котором каждому есть место, верного воспитания детей и взрослых, взаимных уступок – вплоть до того что мы протягиваем между собой узы любви. Ведь в едином теле не может быть ситуации, когда одна часть хочет "сожрать" другую, – если только ее не поразил рак.

Вопрос: Как выглядит такое взаимодополнение частей в контексте Израиля?

Ответ: Израилю оно необходимо намного больше, чем другим. Ведь еврейский народ должен первым прийти к пониманию и реализации этого процесса, чтобы затем показать пример другим, стать "светом для народов".

В этом мире наш народ предназначен для "образцово-показательной" роли. И ненавидят нас как раз потому, что мы, наоборот, подаем отрицательный пример.

Вопрос: Как в программе Природы прописано развитие израильского общества?

Ответ: Оно должно стать "коммуной", объединиться по принципу "весь Исраэль – товарищи", в любви к ближнему, как к себе. Так чтобы никто не остался позади, чтобы не было "больших" и "малых", чтобы все были равны и объединены, чтобы все заботились только о том, как максимально крепить взаимосвязь, дополняя друг друга.

Так же в организме каждый орган, каждая часть восполняет других, и в результате тело нормально функционирует.

Вопрос: Если бы какой-то лидер понимал эту программу развития хотя бы на шаг-другой вперед, заслужил бы он доверие общества?

Ответ: Нет. Сперва ему пришлось бы объяснить людям свой подход, подкрепив его доказательствами от традиционной науки и от науки каббала. Понемногу он должен был бы приучать общество к пониманию новой модели. Ведь людям хочется разрешить свои бытовые проблемы – и не более.

Поэтому сначала их надо приподнять и подвести к пониманию текущей ситуации: что происходит, почему мы зовемся "народом Израиля", почему весь мир проявляет к нам особое отношение и чем мы должны стать, учитывая, что в программе Природы мы прописаны отдельно от остальных народов и нам не сбежать от своего предназначения.

Вопрос: А если народ не поверит в это, пойдет ли развитие другим путем?

Ответ: Нет. В таком случае Природа все равно заставит нас выполнить свою задачу, но под градом ударов. Если мы не хотим сами понять и согласиться с этой ролью, то нас "примирят" с ней беды и несчастья, включая войны, вплоть до ядерных.

Вопрос: Если какой-то лидер способен воспринять программу Природы и устремиться в ее русле – что конкретно он предпримет?

Ответ: Прежде всего, запустит образовательную программу для всего народа во всех СМИ, в школах, в детских садах, на рабочих местах. Смысл в том, чтобы познакомить людей с Природой, а "Природа" (הטבע) по гематрии – "Бог" (אלה-ים). Давайте, наконец, узнаем, кто властвует над нами и чего он от нас хочет. Лишь это позволит кардинально улучшить нашу жизнь и достичь процветания.

Так же происходит с непослушным мальчиком, если он берется, наконец, за ум и делает то, чего требуют от него родители. Разумеется, их отношение к нему меняется к лучшему. Для нас это означает решение текущих проблем, будь то болезни, войны, дороговизна и т.д. Всё налаживается, всё идет гладко, и мы получаем желаемое, не успев даже попросить.

Есть материальные наполнения пищей, сексом, семьей, богатством, славой, знаниями, но истинное наслаждение кроется только в доброй связи между людьми, в любви, в искренних отношениях. И об этом они сожалеют – что недостаточно вкладывали в то, чтобы достичь такой связи, наслаждаться ею и наслаждать других.

Поэтому интегральное образование должно дать людям не только знание об этом, но и доказательства, ведь молодые не слишком хотят прислушиваться. Для них вся жизнь сейчас состоит в том, чтобы получить как можно больше наслаждений, заложенных в их внутренней программе – пища, секс, семья, деньги. почести, знания. А на самом деле истинное наслаждение не  зависит от времени, не ограничено пространством, - это только лишь искренние отношения между людьми, любовь к ближним.

Подлинное наполнение человек ощущает лишь в том случае, если связывается с остальными людьми и в связи между ними они начинают раскрывать искренние отношения, взаимную отдачу.

Тогда в этой связи они раскрывают ощущение вечной жизни, а это уже относится к ступени человека, выше животного уровня. Эта ступень не находится в нашем мире, мы должны распознать ее, выстроить, сформировать ее и жить на ней. Ведь  она связана не с нашим телом, а с новым осознанием, с новой "матрицей" восприятия.

Вопрос: Что вы можете посоветовать молодому человеку, если он хочет управлять своим временем? Чем ему больше всего стоит заниматься в жизни?

Ответ: Делать лишь необходимое для материальной жизни, а все остальное время посвятить реализации духовного уровня, ступени Человека – отдачи и любви.

По статистическим данным, за 68 лет существования государства Израиль, в нем сменилось 33 правительства и 19 созывов Кнессета. Среднее время, проводимое правительством Израиля у власти: менее двух лет. Таковы безжалостные выводы статистики.

Но мы не хотим открывать тут политические дебаты, которые сейчас ведутся по всем каналам СМИ. Нам только хотелось бы понять, в чем причина такого явления и как можно его исправить? Как обеспечить такого капитана нашему кораблю, который приведет его к заветному берегу? Чем вызвана такая нестабильность нашего правительства?

Ответ: Ответ очень простой. Прежде во главе общества, государства, правительства всегда стоял царь. И хотя у него было много министров, но все они подчинялись царю. Решения царя невозможно оспаривать: все, что он сказал – свято.

Откуда царь брал правильные решения? – С небес. Люди верили, что царь поставлен высшей силой и имеет с ней прямую связь. Так продвигалось человечество в течение своей истории, развивая общество, технологии, науку, религию, образование. Все страны продвигались соответственно какой-то программе – одни больше, другие меньше. Во главе общества стоял царь и под ним – целая иерархия его помощников, царедворцев.

Природа продвигала нас, ни о чем не спрашивая и посылая каждому нужные мысли и желания. Разумеется, нас сопровождали проблемы и войны, но все это было запланировано со стороны природы и должно было случиться. Нам же нужно было просто учиться на этом опыте, постепенно продвигаясь к пониманию того, как сделать эту жизнь более уравновешенной.

Сила природы направляла царя в ту сторону, куда он должен вести свой народ, а народ шел за ним. Так происходило во всех странах, и народ Израиля тоже прошел через много испытаний и тоже благодаря высшему управлению. Все было запланировано заранее.

Мы видим, что еще во времена пророков ими был описан весь пройденный нами потом процесс. За сотни лет до разрушения Храма и выхода народа Израиля в изгнание, пророки уже знали и писали об этом. В Талмуде написано, что еще за 70 лет до крушения Храма уже появились признаки его разрушения.

Вопрос: Тогдашние правители государства Израиль, знали, что должно случиться?

Ответ: Безусловно, они знали, и это написано в Талмуде и у пророков.

У других народов монархия сохранялась до недавнего времени. Например, в России еще в начале прошлого века правил царь. Люди были очень религиозными, какой бы концессии они ни принадлежали. Все было организовано так, что человечество существовало и действовало по воле высшего управления.

Так продолжалось до тех пор, пока для нас не пришло время проявить свободу воли. Свобода заключается в том, чтобы я сам включился в программу природы, изучил ее и понял, как мне нужно изменить себя и все человеческое общество: каждого из нас, а главное, наши связи между собой.

Теперь это уже обязанность каждого человека. Монархии начали рушиться, и в итоге мы приходим к тому, что в наши дни каждый человек – царь! Каждый человек участвует в жизни общества как отдельная, самостоятельная личность, принимающая решения.

Мы не можем со своей природой существовать в интегральной форме внутри нашей цивилизации. Ведь мы сами не интегральные, а прямо противоположные. Нет более вопиющего противоречия, чем попытка соединить всех нас между собой, таких жутких индивидуалистов. Никто не хочет этого соединения, все шарахаются от него, словно овцы от волков.

И особенно противится объединению народ Израиля, несмотря на то, что находится в такой сложной ситуации, под давлением враждебного окружения со всех сторон.

Поэтому политик, который собирается выиграть на выборах и самонадеянно рассчитывает добиться улучшений в стране, должен понимать, что у него это не получится. К какому бы крылу он ни принадлежал: правому, левому, среднему – ни одно из них не может преуспеть.

Ведь они не знают основы, на которой держится израильское общество, думая, что оно ничем не отличается от обычной западной демократии. Им неведомо, что природа приготовила для Израиля и для всего мира, в чем миссия народа Израиля и в чем предназначение всего мира в этой длинной битве, через которую мы все идем. А особенно им недостает знания того, что важно в наше время, в этот период развития.

Они ничего этого не знают. Им кажется, что стоит немного ужесточить законы, снизить налоги, и все наладится. Но это совсем не те инструменты, с помощью которых можно управлять государством.

Наше государство входит под действие общего закона природы – закона интегральности. Этот закон, спускающийся нам свыше, механизм, действующий на народ Израиля, обязывает наш народ стать как один, взаимно соединиться. И этого же требуют от нас народы мира, ведь на следующем этапе они тоже присоединятся к той же форме общества.

Они обязаны ее достичь, но не могут, потому что никто не учит их этому. Только народ Израиля способен стать светом для народов мира и научить их, потому что он уже находился в прошлом на таком уровне. Если же мы не выполняем свою миссию по отношению к остальному миру, то будем страдать от него безмерно…

Способен ли я на это? Так я проверяю, что это действительно истинная любовь, приходящая от доброго начала, а не эгоистическая, исходящая от злого начала. Такая любовь называется независимой. От чего она не зависит? - От получения, потому что строится на отдаче.

Почему эта книга называется "Песнь песней"? В обычной песне мы говорим о наслаждении: "Я люблю тебя, хочу тобой насладиться". А "Песнь песней" говорит наоборот: я хочу добра ближнему.

Вопрос: Мы видим, что на протяжении всей этой книги постоянно говорится о красоте. Что выражается понятием "красивый"? Почему в состоянии влюбленности человеку весь мир видится красивым?

Ответ: Это называется, что "все преступления покрывает любовь". Вам приходилось видеть, как мать поднимает своего ребенка и показывает вам: смотрите, какой он красивый!? Она гордится им, и это абсолютно естественно. Тот, кого любят, всегда прекрасный, а потому у нас нет стандарта для красоты.

Если я желаю наполнить ближнего и наслаждаюсь этим желанием, то чем больше ему не хватает, чем больше я могу восполнить, тем больше я его люблю в своей заботе и тем красивее он для меня. Тогда в нем всё становится красивым. Приемных детей родители любят не меньше, а иногда и больше, чем своих собственных. Чтобы достичь любви, они стараются больше им дать, больше наполнить, и от этого еще больше их любят.

Сказано: "все преступления покроет любовь". Любовь не может появиться, если прежде не было разделения. Должно быть отдаление, столкновение, сопротивление, поверх чего возникает соединение, объятие, любовь. Тогда красота возникает как следствие: тот, кого любят, выглядит красивым, как младенец для своей матери.

Вопрос: В одном из эпизодов Соломон говорит: "Одна ты, голубка моя". Что означает выражение "одна, единственная"?

Ответ: Нет ничего другого. Это одно творение, одна совершенная система. Именно благодаря восполнению всех положительных и отрицательных свойств, существующих вместе, возникает красота. Красота – это совершенство. Совершенство появляется тогда, когда я вижу, что хорошие и плохие вещи восполняют друг друга и не могут существовать по-отдельности. Добро не может существовать без зла, а зло является опорой для раскрытия добра.

Сейчас в этой "женщине", т.е. во всем  творении, мы раскрываем только плохое. Поскольку мы смотрим нашим злым началом, то не можем увидеть ничего хорошего. Но это необходимый этап, ведь до "Песни песней" человек должен раскрыть все изъяны, все преступления, и только на это приходит любовь.

Вопрос: Царь Соломон описывает соединение такими словами: "Левая рука его у меня под головою, а правая – обнимает меня". Что это значит?

Ответ: Соединение происходит двумя существующими в нас силами -  отрицательной и положительной. Отрицательная сила, сила слева – это мои ненаполненные желания и чужие потребности, стремление использовать других. Против этого я должен восполнить ближнего положительной силой отдачи, силой справа. Получается, что я удерживаю ближнего своим отрицательным ощущением и восполняю его положительным чувством. Обнять и наполнить можно только двумя "руками".

Если бы у меня не было злого начала, я вообще не чувствовал бы ближнего. Неживая природа, растения и животные не ощущают ближнего. Они чувствуют только себя: я должен напасть на добычу, чтобы насытиться, а хорошо от этого жертве или плохо, мне неведомо.

Наше злое начало устроено так, что мы чувствуем, чем доставляем другим людям зло. Я хочу понизить ближнего, властвовать над ним, быть умнее, увереннее, богаче. Хоть чем-нибудь, но я хочу быть больше: я чувствую удовлетворение, если другие ниже меня. 

Сама по себе способность чувствовать ближнего может развить во мне другие свойства, привести к правильному использованию своей природы. Именно это подразумевается в словах "его левая рука у меня под головой": я держу ближнего, желая понять, чего ему не хватает, но уже в добром отношении к нему. Я использую свое злое начало, чтобы изучить желания ближнего, а затем "правой рукой обнять". 

Вопрос: Но если я хочу узнать, чего ему не хватает, чтобы это восполнить, почему это зло? Это добро!

Ответ: Изначально злое начало побуждает меня проверять, что есть у ближнего, и как это у него забрать, чтобы почувствовать удовольствие оттого, что он это потерял. Не важно, что это есть у меня, важно, что этого нет у него. С ощущения отсутствия чего-то у ближнего начинается исправление: наслаждаться не тем, что у него чего-то нет, а тем, что я это восполняю.

Человек должен подняться к совершенно иной любви - к соединению. Соединиться необходимо со всеми - с неживой материей, растениями, животными и людьми – поверх своих естественных отношений к ним. Если я в такой форме обращаюсь к миру, который целиком любовь, то это означает, что я участвую в общих желаниях и страданиях. Я чувствую то, что необходимо каждому, и хочу это восполнить: "возлюби ближнего как себя".

Это называется любовью, а не стремление наслаждаться окружающим миром и согласно этому определять, что мне нравится, а что не нравится. От этой естественной любви я отключаюсь, поднимаюсь над ней и начинаю любить всех, потому что согласно общему закону природы обязан быть связан со всеми. Это достигается с помощью особого воспитания, в процессе которого я начинаю понимать и осознавать, что все между собой связаны, зависят друг от друга, у всех одна судьба, и мы ею управляем.

Если я достигаю такого отношения к природе, то вижу, что сила любви на самом деле действует во всем. И с этого начинается "Песнь песней". "Пусть он целует меня поцелуями уст своих" означает, что я уже соединен со всей природой и начинаю исследовать, как дальше развивать связи любви.

То есть "Песнь" с самого начала поднимает меня на очень высокий уровень: я понимаю, что обязан восполнить творение, в котором мы, люди, существуем противоположно: "сердце человека злое с рождения". Это значит, что вместо того, чтобы использовать существующий вне меня мир, я должен с ним соединиться и восполнить так, чтобы ему было хорошо.

То есть любовь выражается в том, что я желаю всем добра, хочу, чтобы всем было хорошо. Так мы относимся к детям - постоянно думаем о том, что еще можем добавить к заботе о них, наполнить, создать хорошее настроение. Таково выражение любви. Я не наслаждаюсь объектом, как обычно происходит в нашей жизни, а наслаждаюсь тем, что ему хорошо. С того момента, как я на это направлен, начинается рассказ.

Вопрос: А что произойдет с Сатаном? Он исчезнет?

Ответ: Его нет! Злое начало, т.е. ненависть, проявляется в нас из-за недостатка любви. У ненависти нет собственного существования – это отсутствие любви, связи, сотрудничества, поручительства. Если мы заполним это место, то будет только добро. Об этом говорит история Иова.

Я не видел, чтобы после Холокоста была создана комиссия – хотя бы среди евреев, – которая исследовала бы, почему это с нами произошло, для чего. Нет, мы думали только о том, как лучше устроиться в разных местах.

Если сейчас мы уже достигли такого уровня, что нам ясна цель творения, если мы понимаем, что находимся в глобальном, взаимосвязанном мире, и продолжаем, как раковая опухоль, разрушать его своими взаимоотношениями, ведя к смерти, то разве не вызываем на себя следующий удар?

Вопрос: Но как это относится к личным страданиям человека?

Ответ: Человек должен задуматься: почему так происходит? Иначе он не человек, а животное, убегающее от опасности. Мы не можем таким образом убежать от жизни.

Я обязан исследовать, откуда и почему приходит зло, понять, что эта сила направляет меня к добру. Я должен достичь равновесия, прийти к отдаче, любви, соединению между всеми. Я должен восполнить природу, исправить свое злое начало, сделать из него добро. Ведь вся природа, кроме людей, – это сила любви и связи.  

Представьте: вся Вселенная, вся природа – это добрая сила. И только в человечестве, в маленькой области, гнездится зло, чтобы мы его восполнили доброй силой. Когда у нас будет и добро, и зло, тогда мы сможем благодарить за зло, как за добро. А пока мы этого не изучим и сами не восполним, природа будет продолжать посылать нам страдания – буквально страдания Иова.